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sábado, 24 de abril de 2010

UN MILLÓN DE CRISTIANOS MUERTOS O EL OLVIDADO GENOCIDIO ARMENIO

http://www.vegamediapress.es/noticias/index.php?option=com_content&task=view&id=12687&Itemid=233

José Antonio Fúster.*
Se cumplen 95 años de la fecha de inicio del primer genocidio de la Edad Contemporánea: el exterminio de cerca de un millón de armenios cristianos a manos del nacionalista e islamista Ejército otomano en el transcurso de la Primera Guerra Mundial. No se extrañe si jamás ha oído hablar de esta página negrísima de la Historia. Al fin y al cabo, sólo fue un millón de armenios, un millón de cristianos.



El emperador alemán, Guillermo II, escribió lo siguiente en una nota al margen: “Es vital que provoquemos un incendio voraz en la totalidad del mundo musulmán contra Inglaterra”. Desde principios de noviembre de 1914, los agentes alemanes del Deutschtum (la germanidad, el imperio cultural alemán), trataron de explotar el factor religioso al intentar convencer a los clérigos islamistas para que proclamaran “la guerra santa” entre los 200 millones de fieles a Alá que se establecían en tierras del Imperio Británico. Avivado el islamismo, el segundo paso fue movilizar el sentimiento nacionalista entre los rescoldos del imperio otomano, entonces bajo la dictadura de los Jóvenes Turcos, la única pseudopotencia que podía ponérselo difícil a Inglaterra en Oriente Próximo.

Al frente del Ejército turco estaba el mariscal alemán Colmar Von der Goltz, el hombre que escribió el libro de (entonces) obligado estudio en todas las academias militares europeas: “La nación en armas” y que establece la doctrina del ciudadano-soldado, siempre preparado para la guerra, sano y bien adoctrinado.

Los otomanos (y los alemanes) consideraban a los rusos una amenaza, y aunque ambas potencias combatieron desde el principio de la guerra, aquel no era un frente de grandes batallas. Entre los rusos y los turcos se extendía una frontera inestable con un actor indígena secundario: el pueblo armenio. A ojo de buen cubero, a principios del siglo XX alrededor de dos millones de armenios eran “rusos” y otros dos eran “otomanos”. Cuando estalló la Gran Guerra, los turcos trataron de ganarse a los armenios-rusos para su causa, pero tras una infructuosa negociación secreta durante el Congreso Armenio en Erzerum, los otomanos comprendieron que Rusia se les había adelantado y Moscú había dejado intuir la promesa de una Armenia independiente. Entre la espada y la pared, los armenios eligieron la palabra de Rusia (si hubieran llegado a intuir la Revolución bolchevique…) y se alinearon con las fuerzas de la Triple Alianza.

De inmediato, y aunque el frente era secundario con respecto a las grandes batallas de la Gran Guerra, los otomanos empezaron a encajar empates (Keiprikeru) y derrotas (Salikamych y Ardahan) frente a las tropas zaristas. Aquellos reveses militares, aunque no catastróficos para la marcha de la Guerra, sí eran intolerables para el excitado Imperio Otomano.

En esas primeras batallas, y aunque los historiadores militares no se ponen de acuerdo, se estima que alrededor de la mitad de las fuerzas zaristas eran armenias. Además, miles de armenios-otomanos se habían organizado como cuerpos de guerrilla que atacaban a las unidades otomanas aisladas y, lo que siempre es peor, a su línea de suministro. El general turco al mando de las fuerzas otomanas, el “duro” Enver Pachá, al volver derrotado de Salikamych, se excusó en la ayuda que los rusos recibían de los armenios. Ahí se señaló el principio de lo que luego sería conocido como “el genocidio armenio”: Armenia era culpable.

En la Navidad de 1914, las unidades armenias incorporadas al Ejército otomano fueron desarmadas. Enver Pachá creó los Batallones de Trabajo. Ya no había soldados no musulmanes en el Ejército de los Jóvenes Turcos. El siguiente paso fue mucho más doloroso y sin él no se entendería lo que vendría después.

Todo ocurrió en la villa de Van, una población armenia en territorio otomano. El gobernador turco, Cevdet Bey, exigió una leva de cuatro mil hombres. Los armenios trataron de ganar tiempo y el gobernador les acusó de rebelión. Antes de que hubiera enfrentamiento alguno, el turco avisó de que “si los rebeldes disparaban un solo tiro, mataría a todos los cristianos, hombres, mujeres y niños”. La tensión era inaguantable y así, el 20 de abril de 1915, un enfrentamiento entre una patrulla turca y varios civiles armenios desembocó en un combate abierto entre tres mil hombres del Tercer Ejército otomano y dos mil armenios armados con rifles y pistolas antiguas que lograron resistir hasta que las tropas rusas del General Yudenitch acudieron al rescate.

Como respuesta, cuatro días después, el 24 de abril de 1915, en la jornada conocida como “El domingo rojo”, más de 200 intelectuales armenios residentes en los límites del Imperio otomano fueron arrestados y conducidos a dos centros de confinamiento a las afueras de Ankara por orden del ministro del Interior, Mehmed Talaat. Allí fueron asesinados. La excusa oficial fue la de “evitar un levantamiento armenio en Constantinopla”. En mayo, el mismo Talaat consiguió la aprobación de una Ley de Deportación por la que la población cristiana armenia fue expulsada de sus hogares y sus bienes, expropiados.

Entonces ocurrió algo que pudo haber cambiado la historia del genocidio armenio. Los fracasos rusos en el frente de Polonia obligaron a Moscú a desplazar cuatro divisiones desde el frente del Cáucaso. Era la oportunidad otomana de vengar la ofensa de Van y sacudirse la amenaza que las fuerzas rusas representaban para la retaguardia turca en el Alto Éufrates. La excitación de las victorias, los latidos nacionalistas y el frenesí religioso actuaron como el dinamizador de la gran ofensiva que el Estado Mayor turco preparó para principios del verano de 1915. Los turcos cedieron el mando de doce divisiones al general Abdul Kerim Pachá, quien atacó con todo a las tropas rusas en la batalla de Melazguert. Los rusos, que en aquellos años coleccionaban retiradas estratégicas, se fueron al norte para reorganizarse. A finales de agosto, los otomanos habían estabilizado el frente. Con toda Armenia bajo poder otomano, el pánico se apoderó de Georgia. Sin embargo, el salvador de Van, el general Yudenitch, reunió las pocas fuerzas que le quedaban y con la ayuda de miles de voluntarios armenios se lanzó el 5 de agosto en Karakilis contra el flanco de las tropas turcas. La desbandada turca fue como la italiana en Guadalajara, por poner un ejemplo.

Hasta ese día, hasta el 5 de agosto , ciento de miles de armenios fueron conducidos, en las llamadas “marchas de la muerte” a través del desierto hasta campos de concentración en Siria. Se estima que apenas llegó la mitad. Los propios alemanes, los agentes de la Deutschtum, documentaron en comunicaciones oficiales “el horror”, “la bestialidad” y “la crueldad” con la que los otomanos mataban a los cristianos, “culpables” de tantas de sus derrotas.

Pero todo empeoró en septiembre, cuando un telegrama enviado por Talaat (pero negado siempre por las autoridades y los historiadores turcos), ordenaba: “…debe exterminarse a los armenios que habitan en Turquía […] Debe ponerse fin a su existencia, sin consideración con las mujeres, niños y ancianos, por trágicos que puedan ser los medios de exterminio y sin escuchar los llamados de la conciencia”.

Las órdenes se cumplieron. Hay testimonios que hablan de cómo los mandos otomanos aceptaban que la forma más rápida y segura de acabar con toda una población era juntar a miles de cristianos y prenderles fuego. En cuanto a los huérfanos, los propios alemanes y algunas fuentes italianas señalan que eran arrojados vivos a las aguas del Mar Negro. Gas tóxico e incluso la inoculación de sangre infectada fueron otros métodos que seguían las instrucciones de Talaat: “por trágicos que puedan ser los medios de exterminio”.

Los otomanos construyeron cerca de treinta campos de concentración en la frontera con Irán y Siria, campos que jamás han sido investigados. Alrededor de dos millones de armenios fueron deportados en aquel tiempo, y se cree que más de un millón encontraron la muerte.

¿Y cómo es que no ha oído hablar usted de este genocidio, el primer gran genocidio de la época moderna. No se extrañe. No sólo Turquía, aliado geoestratégico clave de las potencias occidentales desde el fin del Imperio otomano, ha negado siempre que fuera “un genocidio”, y lo ha reducido todo a una “deportación por motivos de seguridad nacional tras las continuas insurrecciones de la población armenia”. A estas alturas, apenas una veintena de países reconocen de manera oficial el genocidio armenio y España, bien sea por la tradicional amistad con los pueblos musulmanes, bien porque el Gobierno turco es el otro gran actor de la “Alianza de Civilizaciones”, no quiere reconocer esa larga acción de exterminio de un pueblo.

Id y matad sin piedad
Uno de los principales testidos del genocidio fue el vicecónsul alemán en Erzerum, Max Scheubner-Richter, quien más tarde se convertiría en la mano derecha de Adolf Hitler en la creación del Partido Nazi. Scheubner-Richter murió de un balazo en el conocido Putsch de Münich, en aquella intentona golpista de 1923. El afecto de Hitler por Scheubner-Richter se concreta en que cuando este recibió el disparo, se apoyó en el hombro de su amigo y le arrastró al suelo en su caída. No es extraño, no puede serlo, que cuando en 1939, el ya Führer mandó a las SS a cumplir con su labor de exterminio en Polonia, recordara las lecciones de Scheubner-Richter y aleccionara a los generales al grito de “¡Id, id y matad sin piedad! ¿Quién recuerda hoy el exterminio de los armenios?”. La pregunta, aunque la formulara Hitler, es buena.

*Periodista de Alba
Corresponsal: Arthur Ghukasian

Ils sont Tombé

Genocidio armenio

El imperio otomano realizo entre 1894 a 1923 unos de los peores genocidio de la historia al asesinar una gran parte de su población Armenia.

Cabe destacar que; la Cuestión Armenia se inscribe dentro del conflicto de nacionalidades que comienza a surgir en el Imperio Otomano a causa de la opresión cultural, social, legal, económico y político, cada vez mas insoportable.

En cuanto a la opresión cultural, todos aquellos pueblos que no fueran musulmanes eran tildados de inferiores bajo el titulo de “Guiabur” (infiel).

En lo social se reflejaba en la prohibición de poder ocupar cargos administrativos, de gobierno y en las fuerzas armadas.

En lo legal, la prohibición de poder portar armas en una tierra donde sus potenciales victimarios iban armados hasta los dientes.

En lo económico, la cada vez más pesada carga impositiva que sufrían con especial predeterminación los pueblos no musulmanes, a causa del creciente estado de guerra del Imperio Otomano con las potencias Europeas.

En lo político, la falta de representantes en el gobierno a los pueblos católicos que contribuían económicamente mas que cualquier otro pueblo al sostenimiento del Imperio.

Es en este marco en que, las matanzas a gran escala cobran cuerpo con el fin de mantener al maltrecho imperio unido. Entonces una serie de matanzas producen la independencia de pueblos como el servio, el búlgaro, los rumanos y etc., que lo logran por medio de la intervención de las potencias; y por otro lado, una serie de masacres con un fin catastrófico no solo para los armenios sino, también, para los asirios, los griegos ponticos y otras minorías católicas.

Es para tener en cuenta que; los tres regímenes turcos que se sucedieron en aquellos años tuvieron una concepción política e ideológica distinta y a pesar de todo respondieron a los reclamos del pueblo armenio y de los otro pueblos del Imperio de la misma manera, con matanzas al por mayor. Los mismos son; el Sultanato con una organización Teocrática del estado, los Jóvenes Turcos de supuesta orientación Liberal y el Kemalismo de orientación Republicana y Laica.

En el caso de los armenios; el primer antecedente del genocidio fue con el Sultan Abdul Hamid que entre 1894-96 llevo a cabo un programa de asesinatos destinados a arruinar económicamente a los armenios, ya que era fundamental para poder hacerles lugar a los refugiados musulmanes que llegaban de las zonas del imperio liberadas.

En segundo lugar; las masacres de Adana de 1909 perpetradas por el partido de los Jóvenes Turcos, que había subido al poder un año antes, con el fin de hacer una prueba piloto para la implementación del genocidio.

En tercer lugar; el genocidio propiamente dicho que al cabo del segundo semestre de 1915 es ejecutado con una eficiencia extraordinaria. En la misma, se usaron una serie de artilugios para engañar a la población victima con el fin de exterminarla lo más rápido posible y al menor costo operativo. Uno de ellos es la conjunción de medidas de carácter legal como las Leyes de Deportación y las de Confiscación y Expropiación de Bienes Abandonados, con medidas informales como el asesinato de la población armenia por medio de una Organización llamada Especial cooptada de una parte del ejército y que actuaba con total independencia de la misma. Otra de las medidas fue; la suspensión del parlamento una vez que comienza el genocidio para volverlo a convocar una vez que el mismo esta casi consumado. También, se reclutaron a servicio de armas a soldados y oficiales armenios que fueron desarmados, obligados a trabajar hasta morir o simplemente asesinados en grupos. Una vez que la población quedo vulnerable, se paso a deportarlos en masa a los desiertos de la Mesopotamia para que mueran de inanición. El destino de la supuesta reubicación fue el letal desierto de Der-el-Zor hoy en Siria.

En cuarto lugar; el genocidio es completado con la llegada al poder de Kemal Ataturk que deporta y asesina a los armenios que se salvaron de las anteriores persecuciones, como los de la ciudad comercia de Esmirna en poder de los griegos. Es para tener en cuenta el intento de exportación del genocidio a la Armenia rusa en 1918 por los Jóvenes Turcos y en 1920 por el Kemalismo.

Una vez que Turquía es derrotada en la guerra, las potencias en base a la declaración y compromiso que asumieron el 24 de mayo de 1915 obligaron a sus autoridades a enjuiciar y castigar a los responsables del genocidio. Las mismas quedaron en la nada por la puja entre las potencias y por la negativa del gobierno de transición turco de enjuiciar a sus propios ciudadanos. El tratado de Sevres que contemplaba la misma y la creación de un hogar nacional en la Armenia histórica queda trunco y es sustituido en los hechos por el de Lausana, en la que las palabras armenios y Armenia quedan borradas.

Es en este punto que la juventud armenia de Córdoba de dice no a la normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía bajo la formalidad de los “protocolos”, ya que solo esconden la precondición de que no abra apertura fronteriza si los armenios no abandonamos los reclamos de justicia y sino colaboran en la creación de la tan orquestada comisión de historiadores que pasara a revaluar los sucesos, con todo lo que ello implicaría.

Andrés Minassian

AGHET - Armenian Genocide Documentary

AGHET, a new documentary on the Armenian Genocide, premiered last weekend throughout Germany and has received exceptional praise.
Aghet, meaning "Calamity" in Armenian, has been produced by Norddeutscher Rundfunk (NDR, North German Broadcasting) and addresses the political motives of the Genocide and the silence that continues to this day.
Please visit our website, www.centerarnews.com for more information about the film. There you will find links to the documentary's site, fascinating articles in today's press, and other relevant information about the film.
Thank you,
CenterAR News - Where Breaking News and History Meet
www.centerarnews.com
www.centerar.org

A 95 AÑOS DEL GENOCIDIO ARMENIO,Por Liliam Kechichian

Por Liliam Kechichian |*|

Nosotros podríamos volver aquí hoy ­ como lo hemos hecho en años anteriores­ a recordar y mirar la historia, que nos habla de cómo la revolución de los jóvenes turcos de la época devino rápidamente en una simple dictadura y su Junta de Gobierno en un triunvirato extremista, con la suficiente crueldad y convicción ideológica como para elaborar un plan de exterminio que se aplicó con gran saña.
Podríamos volver a abril de 1915, cuando nuestros ancestros armenios fueron asesinados a sangre fría, deportados en caravanas a los desiertos al norte de Siria, para, miles de ellos, morir de hambre y enfermedades.
Podríamos, con inmenso dolor, recordar como el pueblo armenio fue eliminado y expulsado de las tierras que habían sido su patria durante más de 3.000 años.
Pero para evitar cualquier suspicacia de unilateralidad, no seguiré apelando a las numerosas y bien documentadas referencias históricas de autores armenios.
Hoy quiero recordar y compartir lo que fue el trabajo en lo pertinente al juicio moral sustanciado ante el "Tribunal Permanente de los Pueblos" (Russell), cofundado por el senador italiano Lelio Basso e integrado por personalidades de reconocida e incontrovertible solvencia moral e intelectual.
Dichas sesiones versaban sobre el genocidio armenio, y se realizaron entre el 13 y 16 de abril de 1984.
Surge claramente "la presencia del pueblo armenio en la Anatolia Oriental y el Cáucaso, a partir del siglo VI a. de C. Durante dos milenios el pueblo armenio conoció períodos de independencia y de vasallaje. Se sucedieron varias dinastías reales hasta la caída del último reino armenio, en el siglo XIV. Al adoptar el cristianismo como religión del Estado a principios del siglo IV y un alfabeto específico, que ya en esa época le confirió identidad nacional, los armenios fueron frecuentemente perseguidos por su fe por diversos invasores o conquistadores".
"Si bien ocupan una situación geográfica particularmente vulnerable como posición estratégica, hasta la primera guerra mundial los armenios pudieron crear y preservar su idioma, una cultura, una religión, en resumen, una identidad, en sus territorios históricos que los mismos turcos designaban con el nombre de Ermenistán".
"A partir de enero de 1915, los soldados y gendarmes armenios fueron privados de sus armas; se los reunió en batallones de trabajo en pequeños grupos de 500 a 1.000 hombres y se los destinó a la construcción de caminos; fueron progresivamente ejecutados en lugares aislados. Es a partir de abril que se inició la ejecución de un plan cuyas fases se sucedieron rigurosamente. La deportación comenzó a principios de abril en Zeitún, en una región que no presentaba ningún carácter estratégico inmediato. A continuación, la deportación fue extendida a las provincias fronterizas".
"Siguiendo un programa preciso, a partir del 24 de abril, el gobierno ordenó la deportación de los armenios de los vilayetos orientales. Como Van estaba ocupada por el ejército ruso, la medida comprendía los seis vilayetos de Trebizonda, Erzerum, Bitlis, Diarbekir, Jarput y Sivás. Una "organización especial" (OS) era la encargada de ejecutar el plan. La formaban condenados de derecho común liberados de las cárceles, entrenados y equipados por el Partido Unión y Progreso. Esta organización paralela, dirigida por Behaeddín Chakir, dependía exclusivamente del Comité Central del Ittihad. Constantinopla transmitía las directivas a los valís, kaimakams y responsables locales de la OS. Estos últimos tenían poderes discrecionales y podían remover a su antojo a los funcionarios o gendarmes recalcitrantes".
"Sobre 1.200.000 armenios de los siete vilayetos orientales, cerca de 300.000 pudieron huir al Cáucaso aprovechando la ocupación rusa; los demás fueron asesinados en el lugar en que se hallaban o fueron deportados; las mujeres y los niños (alrededor de 200.000) fueron secuestrados. No llegaron más de 50.000 sobrevivientes a Alepo, punto de convergencia de los convoyes de deportados".
"A fines de julio de 1915, el gobierno procedió a la deportación de los armenios de Anatolia y Cilicia. En las zonas alejadas del frente, donde la presencia de los armenios no podía considerarse un peligro para el ejército turco, el gobierno procedió a efectuar una transferencia de poblaciones. Las columnas de deportados fueron dirigidas hacia el sur y diezmadas en el camino. Desde Alepo, los sobrevivientes fueron conducidos hacia el desierto de Siria, en el sur, o hacia la Mesopotamia en el sudeste. Se construyeron campos de concentración en Siria, en Hama, Homs y cerca de Damasco, que acogieron alrededor de 120.000 refugiados, la mayoría de los cuales ­aún al finalizar la guerra­ serían repatriados a Cilicia en 1919. Por el contrario, a lo largo del Eufrates, los armenios fueron empujados siempre hacia delante, hacia Deir-es-Zor, adonde llegaron unas 200.000 personas. Entre marzo y agosto de 1916 se ordenó desde Constantinopla la liquidación de los últimos sobrevivientes reunidos en los campos, a lo largo del ferrocarril y en las orillas del Eufrates".
"La Anatolia oriental fue vaciada de su población armenia. Una parte de los sobrevivientes de las masacres se refugió en Siria y el Líbano, mientras que otra parte se replegó hacia la Armenia rusa (....)".
Hasta aquí los hechos descriptos por el Tribunal Permanente de los Pueblos y transcriptos en lo pertinente. Queda ahí expuesto todo lo que ya conocemos se desató en 1915: asesinatos, deportaciones, vejaciones, violaciones, niños armenios internados en orfanatos turcos. Queda claramente explicitado que, en total y teniendo en cuenta los refugiados en Rusia, se estimaron en 600.000 los sobrevivientes sobre una población de dos millones de armenios en 1914.
Ahí también estuvieron las tesis turcas, la reducción del número de muertes, la responsabilidad de los revolucionarios armenios, la inversión de la culpabilidad.
Por último, el Tribunal constató que las poblaciones armenias que fueron objeto de la masacre y otras violaciones a los derechos humanos, constituyen un Pueblo en el sentido del Derecho Internacional y que ese pueblo tiene derecho a disponer de sí mismo, de acuerdo con el Artículo 1 y 2 de la Carta de las Naciones Unidas y las disposiciones de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos, adoptada en Argel el 4 de julio de 1976.
Por eso, la búsqueda de la verdad es imprescindible, porque un genocidio de estas características (y el Estado uruguayo lo expresó al aprobar la Ley 13.326, en la que ­honrando las mejores tradiciones políticas y culturales de nuestro pueblo­ todo el espectro político coincidió en llamar al 24 de abril "Día de la Recordación de los Mártires Armenios"), un genocidio de estas características conlleva además del asesinato masivo de las personas, un asesinato de lo simbólico sin fin y prolongado en el tiempo.
Hoy mismo, en pleno siglo XXI, el escritor turco Orhan Pamuk, Premio Nobel de Literatura, fue llevado a juicio por haber hablado de que un millón y medio de armenios y treinta mil kurdos habían sido asesinados por Turquía. Fue acusado bajo el Artículo 301 del Código Penal, que prohíbe insultar la identidad turca, y debido a las amenazas contra su vida, se asiló en los EEUU.
Hace muy poco también, lloramos el asesinato del periodista y escritor Hrant Dink frente a su casa, acribillado a balazos luego de una campaña de hostigamiento permanente por su posición frente al genocidio armenio. Lloramos su muerte y nos sentimos orgullosos de su vida.
Por eso decimos que la síntesis de las historias individuales que se funden en el colectivo de un pueblo, no pueden ser avasalladas. En el caso de la Comunidad de Ararat, de los descendientes de Noé, muchas han sido las llagas que laceraron el cuerpo del pueblo en estos más de 3.000 años de sometimientos; no obstante todas ellas, no han logrado impedir que el bálsamo restaurador que sólo la Libertad y la Independencia pueden aportar, se derramara generoso premiando el coraje y la determinación de la colectividad armenia.
|*| Subsecretaria del Ministerio de Turismo y Deporte
Radio Arax

ARMENIA SUSPENDE LOS PROTOCOLOS CON TURQUÍA

NdelaR: Exactamente luego de un año de haberlos firmado, antes de la celebración del 95 aniv. del Genocidio Armenio el próximo 24 de Abril y antes del mensaje de Obama por dicha fecha, Serj Sarkisian da por suspendido el proceso. VICTORIA PARA LA CAUSA ARMENIA !


EREVAN, 22 Abr 2010 (AFP) -

Los tres partidos de la mayoría parlamentaria en Armenia indicaron el jueves que iban a congelar el proceso de ratificación del acuerdo de normalización de las relaciones con Turquía.

"Dado que la parte turca rechaza ratificar los protocolos sin poner condiciones previas y en un plazo razonable, pensamos que es necesario detener este proceso", precisaron los tres partidos en una declaración.

De esta manera cuentan "retirar del orden del día de la Asamblea nacional las discusiones sobre esta cuestión hasta que Turquía esté dispuesta a continuar el proceso sin condiciones previas", agregaron.

Turquía y Armenia, divididas sobre la cuestión de las matanzas de armenios durante el imperio otomano (1915-1917), firmaron en octubre pasado dos protocolos históricos que preven relaciones diplomáticas y la reapertura de su frontera común.

Dichos protocolos deben ser ratificados por los parlamentos de los dos países, un proceso que se ha ido aplazando.

El presidente armenio, Serge Sarkissian, reprochó recientemente a Turquía el vincular la ratificación de los textos a un avance en el tema controvertido del Alto Karabaj (Nagorny-Karabaj).

Las tensiones en torno a este territorio azerbaiyanés controlado de facto por los armenios, subieron de tono debido al proceso de normalización en curso, que Azerbaiyán aliado de Ankara no ve con buenos ojos.

Documental Genocidio Armenio CANAL ENCUENTRO 24 de abril 20 hs

CANAL ENCUENTRO, con motivo del 95º Aniversario del Genocidio Armenio cometido por el Estado turco entre 1915 y 1923, emitirá el día Sábado 24 de abril a las 20:00 el Documental " El Genocidio Armenio" de Andrew Goldberg ( 2006)
El mismo se repetirá el Viernes 30 de abril a las 15: 00 hs.
Agradecemos la difusión de esta información


Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Oficina Central: Armenia 1366
C1414 DKD Buenos Aires -República Argentina-
TELFAX (5411) 4775-7595 / 7494 Interno 15
EMAIL: consejonacionalarmenio@cna.org.ar cna@cna.org.ar
www.cna.org.ar

24 de Abril de 1915

arshedgar — April 04, 2010 — The Witness Of Time (Jhamanaki Vkan) is a song composed and performed by Edgar Arshakyan to Memory of 1915 Armenian Genocide Victims.

23.4.2010 EREVAN, ARMENIA. MASIVA VIGILIA y MOVILIZACIÓN

AL GRITO DE ¡ DJANATCHUM ! = RECONOCIMIENTO, UNA COMBATIVA JUVENTUD FORMADA POR MILES MARCHARON AL MONUMENTO DE LOS MÁRTIRES DEL GENOCIDIO... QUE SU ESPÍRITU CONTAGIE A NUESTRAS PROTESTAS EN TODO EL MUNDO. VER VIDEO INGRESANDO A http://www.ian.cc/notas/noticias_ian.php?id=2041

Gramsci y el genocidio armenio Por Osvaldo Bayer

Por Osvaldo Bayer
Otro nuevo aniversario de uno de los mayores crímenes de la humanidad: el genocidio armenio cometido por Turquía. La muerte de miles y miles de niños, mujeres y hombres en manos de esbirros y de aquellos que se creían dueños de la vida y la muerte. Para recordar esto –como lo hacemos siempre para mantener la memoria de las injusticias y el terrorismo de Estado– reproduciremos hoy un hallazgo, un documento sobre ese genocidio, hasta hoy nunca publicado. Es un artículo sobre este tema del gran teórico político Antonio Gramsci, muerto en las cárceles de Mussolini. Uno de los pensadores más lúcidos del siglo pasado. Y más todavía, el artículo va con una presentación del escritor y periodista Emilio Corbière, quien nos dejó para siempre no hace mucho y quien fue el que hizo este verdadero hallazgo. Leamos primero a su presentador, Emilio Corbière, y luego la fundamental opinión de Antonio Gramsci:
“Antonio Gramsci y la cuestión Armenia”, por Emilio Corbière:
“Gramsci tenía 25 años cuando escribió su condena del genocidio armenio en el marco de una Europa conmovida por la guerra, pero ignorante de la terrible tragedia que vivían los armenios masacrados sin piedad por los turcos. Quien sería la mentalidad más esclarecida del marxismo occidental, político, pensador, periodista, organizador, demostró con su actitud franca ante el genocidio sus firmes convicciones humanistas.
“Bien pudo afirmar Benedetto Croce, en 1947, sobre el mártir antifascista Gramsci: ‘Recomendaba años atrás a los jóvenes comunistas napolitanos, armados de un catecismo filosófico escrito por Stalin, levantar los ojos a las estatuas que hay en Nápoles de Tomás de Aquino, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, Giambattista Vigo y otros grandes pensadores nuestros y dedicarse a llevar la teoría comunista, si podían, a aquella altura y empalmarla a aquella tradición. Pero ahora les señalo no una estatua de mármol sino un hombre conocido en persona por muchos de ellos y cuyo recuerdo deberían mantener vivo por algo mejor que el vacuo sonido de su nombre: Gramsci’.
“De esa altura moral fue Gramsci, a quien, con acierto, Croce comparó con el Aquinante, con Bruno –también mártir– y con Vico. Es importante recordar esta página inédita del político y filósofo de izquierda, por dos razones. La primera, para destacar su ferviente humanismo; la segunda, porque el genocidio armenio todavía es una llaga lacerante en la historia de la civilización de nuestro tiempo.
“Cuando la mayoría callaba, o era indiferente, el joven Gramsci condenó el genocidio y llamó la atención desde una modesta hoja socialista regional, llamando la atención sobre el drama que culminaría con más de un millón y medio de armenios asesinados.
“Pocas voces se habían levantado contra la agresión desde fines del siglo XIX. Los franceses Anatole France y Jean Jaurès habían hecho escuchar sus demandas aisladas. También en el campo socialdemócrata alemán lo hicieron el judeoalemán Eduard Bernstein y la revolucionaria polaca Rosa Luxemburgo. Sin embargo, se trató de testimonios personales, aislados, sin ninguna fuerza como para llegar a la conciencia de los gobiernos y las monarquías europeas. El Papa romano, los líderes religiosos, los príncipes, los gobiernos republicanos, todos callaron.
“Bernstein, en su escrito, denunció que la mano criminal había sido turca pero que había complicidades de grandes potencias, entre ellas, Gran Bretaña. El renacimiento cultural y sociopolítico de los armenios a finales y principios de siglo estaba acompañado por un fuerte contenido nacional y revolucionario. Aseguraba que muchas cancillerías y políticos imperialistas creyeron ver el fantasma de la revolución socialista que venían anunciando los intelectuales y militantes de esa concepción en el centro de Europa y en el Este eslavo, y que la misma se podría producir en Armenia. En 1915 el drama culminó con el genocidio, sobre el cual los armenios reclaman ahora justicia y verdad.
“El 11 de marzo de 1916, en el semanario socialista El Grito del Pueblo, Antonio Gramsci, descendiente de italianos y albaneses, hace un llamamiento a favor de los armenios. El periódico había aparecido dos años antes y en la misma época que escribió su nota sobre los armenios, publicó, muy joven, su célebre trabajo ‘Socialismo y cultura’. Gramsci había nacido el 22 de enero de 1891, en el seno de una humilde familia de Ales, Cagliari, isla de Cerdeña. Se afilió muy joven al Partido Socialista Italiano y sus primeros trabajos políticos los editó El Grito del Pueblo. Posteriormente dio vida al órgano de las Juventudes Socialistas, La Ciudad Futura, y pasó a encabezar la posición de izquierda del PSI. En 1919, desde las páginas de L’Ordine Nuovo defendió los consejos de fábrica durante el proceso revolucionario vivido en el Turín rojo. Al año siguiente, convertido en líder e ideólogo del movimiento consejista, publicó su tesis ‘Por una renovación del Partido Socialista’.
“En 1921 encabezó con Bordiga y Togliatti, después del Congreso de Livorno, el Partido Comunista Italiano, cuya secretaría pasó a ocupar.
“Político, diputado, publicista, permaneció preso en las cárceles de Mussolini desde 1926, cuando fue detenido a pesar de su inmunidad parlamentaria, hasta su muerte, ocurrida el 27 de abril de 1937. El fiscal fascista, en su alegato, había afirmado: ‘Tenemos que impedir durante veinte años que este cerebro funcione’.
“Pero, a pesar de su martirologio, el líder comunista logró trascender su encierro con su firme conciencia de intelectual y político revolucionario. De esa época datan sus Cuadernos de la cárcel, que desglosados en seis volúmenes reúnen sus estudios sobre: El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, Los intelectuales y la organización de la cultura, El resorgimento, Notas sobre Maquiavelo, la política y el Estado moderno, Literatura y vida nacional y Pasado y presente.
“La importancia de Gramsci en el siglo XXI, especialmente para el socialismo en los países del Tercer Mundo, y, en general, para el mundo occidental, cada día se reafirma más.”

Una página inédita

A continuación, en forma íntegra, el artículo juvenil de Gramsci sobre la cuestión armenia, publicado en El Grito del Pueblo, el 11 de marzo de 1916:
“Es siempre la misma historia. Para que un hecho nos interese, nos toque, es necesario que se torne parte de nuestra vida interior, es necesario que no se origine lejos de nosotros, que sea de personas que conocemos, de personas que pertenezcan al círculo de nuestro espacio humano.
“En Padre Goriot, Balzac hace formular a Rastignac la siguiente pregunta: ‘Si cada vez que comiese una naranja, muriera un chino, ¿desistiría usted de comer naranjas?’. Y Rastignac responde más o menos lo siguiente: ‘Las naranjas están cerca de mí, yo las conozco, los chinos están tan distantes que no sé si realmente existen’.
“Tal vez nunca llegaremos a dar la respuesta cínica de Rastignac. Entre tanto, cuando vimos que los turcos masacraban a millones de armenios, ¿sentimos el mismo dolor agudo que experimentamos cuando somos testigos del sufrimiento y la agonía, o cuando los alemanes invadieron Bélgica? Es una gran injusticia no ser reconocido. Eso significa quedar aislado, cerrarse en el propio dolor, sin posibilidad de contar con el apoyo de afuera o de la comparación. Para una nación significa la desintegración lenta, la anulación progresiva de los lazos internacionales. Significa ser abandonado, quedar indefenso frente a los que no tienen razón, pero sí tienen espada y dicen cumplir un deber religioso a través de la destrucción del infiel. Así, en sus momentos más dramáticos, Armenia solamente recibió unas pocas expresiones verbales de conmiseración y de repudio a sus ejecutores. ‘Las masacres armenias’ se tornaron proverbiales, pero fueron apenas palabras que sonaron huecas y fallaron en configurar las imágenes de hombres de carne y hueso. Hubiera sido posible obligar a Turquía –dependiente como era de todas las naciones europeas– a no atormentar a quienes tenían como único deseo ser dejados en paz.
“Nada fue hecho, o por lo menos nada que produjese resultados concretos. Apenas Vico Mantegazzo citó, ocasionalmente, a Armenia, en sus prolijas divulgaciones sobre política oriental. La Primera Guerra Mundial levantó, una vez más, la Cuestión Armenia, más sin mucha convicción. Cuando Erzerum cayó en poder de los rusos la retirada de los turcos de los territorios armenios recibió en nuestra prensa menor espacio que el dedicado al aterrizaje del Zeppelin en Francia.
“Los armenios que están desplegados por Europa debían habernos hablado sobre su país, su historia, su literatura. Lo mismo que aconteció en Persia, ocurrió con Armenia. ¿Quién sabe que los grandes árabes (Avicena, Averroes y otros) son en verdad persas? ¿Quién sabe que casi todas las cosas que pertenecen a la civilización árabe son en realidad persas? O aún más, ¿cuántos de vosotros tenéis conciencia de que todos los esfuerzos recientes para modernizar Turquía se deben a los judíos y a los armenios?
“Los armenios deberían haber hecho conocer Armenia. Deberían haberla traído a la vida y a las mentes de los que la ignoran, que nada saben a su respecto y que por eso no le tienen simpatía.
“Por Osvaldo BayerAlguna cosa está siendo hecha en Turín. Una revista llamada Armenia está siendo publicada, y a través de diferentes colaboradores se habla sobre el pueblo armenio: quiénes son, qué quieren, en qué se pretenden transformar.
“En ese proyecto, debe ser incluida la publicación de varios libros que introduzcan más persuasivamente y con mayor fuerza a la historia, la cultura, la poesía y la lengua del pueblo armenio.”
Hasta allí Gramsci. Siempre un adelantado. Siempre con los que sufren. Los argentinos, en los organismos internacionales, debemos luchar para que Turquía reconozca su genocidio en todos sus detalles. Nosotros, que en nuestro territorio ocurrió el nefasto método de la “desaparición de personas”, uno de los peores crímenes masivos de la historia de la humanidad, la llamada “muerte argentina”, tenemos ese deber de conciencia.

MARCHEMOS TODOS EL SÁBADO 24 DE ABRIL POR JUSTICIA !!!

¡ POR LA JUSTICIA !

Sábado 24 de Abril a las 17 hs. Desde las escalinatas de la Facultad de Derecho (UBA) a la Residencia del Embajador Turco Calle: Figueroa Alcorta 2263 Ciudad de Buenos Aires

¡ GRAN NOTICIA ! Armenios y turcos conmemoran Genocidio en Erevan y Estambul

Fuente
Por Michael Mainville (AFP)


Por Michael Mainville (AFP)

EREVÁN — Decenas de miles de personas conmemoraron este sábado en Ereván el 95º aniversario de las matanzas de armenios cometidas en los estertores del Imperio otomano, en un clima de nueva tensión con Turquía, que niega que esas masacres hayan sido un genocidio.

No obstante, rompiendo con ese tabú, defensores de los derechos humanos, intelectuales y artistas turcos conmemoraron por primera vez públicamente en Estambul las masacres de armenios en 1915-17.

En Ereván, la capital de Armenia, miles de personas marcharon en procesión para dejar flores en un memorial en honor de los masacrados.

Como todos los años, los actos recordaban el arresto, el 24 de abril de 1915, de más de 200 intelectuales y responsables armenios en Estambul, que marcó el punto de partida de las masacres.

Los armenios sostienen que 1,5 millones de los suyos fueron asesinados sistemáticamente entre 1915 y 1917, en el momento en que se estaba desmoronando el Imperio Otomano.

Turquía niega tajantemente que aquello haya sido un genocidio, y mantiene que entre 300.000 y 500.000 armenios, y al menos otros tantos turcos, murieron en un conflicto civil cuando los armenios tomaron las armas en el este de Anatolia para apoyar a las tropas invasoras rusas, durante la I Guerra Mundial. La cuestión ha envenenado las relaciones bilaterales durante décadas.

El año pasado se emprendieron esfuerzos sin precedentes por la reconciliación, con la firma de protocolos que preveían la reapertura de la frontera y el establecimiento de relaciones diplomáticas.

Sin embargo, el pasado jueves Armenia, una ex república soviética que se independizó en 1991, anunció la congelación de la ratificación de esos protocolos.

Armenia acusa a Turquía de querer imponerle condiciones previas, a saber, avances en el conflicto que mantiene con Azerbaiyán a propósito de la región azerbaiyano de Nagorno-Karabaj, controlada por nacionalistas armenios desde los años 90.

El presidente armenio Serzh Sarkisian, que asistió a una ceremonia en el memorial junto con el patriarca de la Iglesia Apostólica Armenia, Karekin II, dijo en un comunicado que el reconocimiento internacional de que esas matanzas constituyeron un genocidio es inevitable.

"Damos las gracias a todos aquellos que, en muchos países del mundo, incluida Turquía, comprenden la importancia de prevenir los crímenes contra la humanidad y que están con nosotros en esta lucha. Este proceso goza de un impulso inevitable, para el que no hay alternativa", señaló.

Este sábado en Estambul, por primera vez, más de un centenar de intelectuales, artistas y defensores de los derechos humanos participaron en una manifestación para recordar a los armenios masacrados por el Imperio Otomano.

La Organización de Derechos Humanos de Estambul organizó una conmemoración de la redada de los líderes y miembros de la intelectualidad armenia, hace 95 años.

Un centenar de personas, agrupadas bajo el lema "Que nunca más vuelva a ocurrir", se congregaron en los alrededores de la estación de Haydarpasa, de donde salió el primer convoy de deportación, para rendir homenaje a los armenios desaparecidos, comprobó la AFP.

Los manifestantes, rodeados por la policía y seguidos por numerosos fotógrafos y camarógrafos de prensa, enarbolaban fotos de los deportados.

Uno de los organizadores de la manifestación, Ahmet Insel, profesor de economía en la Universidad Galatasaray de Estambul, dijo que el objetivo era llamar la atención sobre la tragedia humana que significó aquello.

"Queremos decir que aquellos sucesos fueron un gran crimen para la humanidad, sin entrar en el debate de si fueron un genocidio", dijo a la televisión turca NTV.

La noción de "genocidio" armenio ha sido reconocida por Uruguay en 1965, el Parlamento Europeo en 1987, Francia en 2001, Canadá en 2004, Venezuela en 2005, Argentina en 2007 y Suecia en 2010.

sábado, 17 de abril de 2010

Kim Kardashian es la nueva conquista de Cristiano Ronaldo

El jugador de fútbol se ha dejado ver públicamente en compañía de la voluptuosa 'celebrity' estadounidense de orígen armenio Kim Kardashian.
Kim Kardashian es reconocida por su espectacular físico, no en vano la edición de abril de la revista FHM la catalogó como la mujer que tiene el mejor cuerpo del planeta y no paso inadvertido para el celebre futbolista.

Según publica The Sun, Ronaldo y Kim fueron vistos en un restaurante abrazándose de forma "muy afectuosa" en un reciente viaje del astro del fútbol a Miami.

"Ronaldo y ella estaban besándose de forma muy cariñosa", explica una fuente al tabloide. "Parecía que habida muy buen rollo entre ellos y estuvieron riéndose todo el rato".

Además, al terminar, Ronaldo y Kim subieron a un Mercedes negro y se fueron a casa del futbolista, donde se recluyeron el resto del día. Al día siguiente, el mismo coche que les condujo a casa de ‘CR9' dejó a Kim en el aeropuerto, donde ella tomaba un vuelo para volver a su casa.

Kim saltó al ‘estrellato' hace tres años la amenazaban con hacer público un video sexual casero que grabó junto a su ex novio, el rapero Ray J. En diciembre de ese mismo año apareció en la portada de la revista Playboy Estados Unidos, y en marzo de 2008 fue elegida para protagonizar la portada de la edición especial de Playboy de las 100 mujeres más sexys de toda la historia.

Durante varios años fue la novia del jugador de fútbol americano Reggie Bush, con quien finalizó su relación en marzo pasado.
Radio Arax

Todos x Armenia

95º Aniversario del Genocidio Armenio
¡¡¡ES HORA DE ACTUAR!!!




INGRESÁ A www.todosxarmenia.com y participá!




Grabá tu propio video para ayudarnos a luchar por la VERDAD, LA MEMORIA Y LA JUSTICIA. Con un poco de imaginación, originalidad y creatividad estarás colaborando para llevar adelante la lucha del pueblo armenio por el reconocimiento del genocidio.



Todos x Armenia convoca a todos los jóvenes y todas las agrupaciones armenias de jóvenes (ligas, uniones, grupos scout, de danzas, deportivas, escuelas, etc.), a participar activamente de la propuesta que hace este sitio web, para conmemorar a los antepasados armenios que sufrieron el genocidio y repudiar el persistente y sistemático negacionismo hacia este crimen de lesa humanidad que conformó el Primer Genocidio del Siglo XX.




Una vez realizado el video envialo a contacto@todosxarmenia.com y será titular en la portada de nuestro sitio.

Contamos con tu participación. Con la ayuda de todos los jóvenes podremos construir un futuro mucho mejor!




Para ver y escuchar la propuesta, aquí te dejamos el link http://www.todosxarmenia.com/spip.php?article104
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Aquí aportamos algunas sugerencias para que comprendas mejor nuestra idea:




Si sos miembro de un grupo de danzas armenias, pueden filmar una danza conmemorativa del genocidio.

Si sos miembro de una agrupación de jóvenes, pueden filmar la actividad que realizarán para conmemorar el genocidio y compartir parte de ella con nosotros a traves de un video.

Si te gusta la actuación y deseas realizar un representación conmemorativa del genocidio también puedes hacerlo.

Si te gusta cantar y deseas interpretar una canción alusiva al Genocidio Armenio también puedes filmar tu video y enviárnoslo.

Si te gustaría armar tu propia producción con frases conmemorativas y reflexivas sobre el genocidio y editar con música también puedes presentar tu trabajo.

Si te gustaría que que te escuchen, enciende tu cámara y graba tu propia opinión, esta será también una buena forma de recordar a los antepasados armenios que sufrieron el genocidio.

SEGURAMENTE HAY MUCHAS FORMAS MÁS DE CONCRETAR LA PROPUESTA QUE REALIZA www.todosxarmenia.com PARA CONMEMORAR EL 95º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO EN LA RED, TODAS SERÁN BIENVENIDAS POR NUESTRO EQUIPO.




Aclaración: Todos x Armenia lanza esta propuesta para conmemorar el Genocidio Armenio frente al próximo 24 de abril en su 95º aniversario. Pero deseamos aclararles que sus presentaciones serán recibidas luego de esta fecha, si no logran enviarlas antes.




MUCHAS GRACIAS!

Equipo de Trabajo de Todos x Armenia
contacto@todosxarmenia.com

Turquía pospone la ratificación de protocolos con Armenia por atmósfera política adversa

Turquía no puede ratificar ahora los protocolos sobre la normalización de relaciones con Armenia debido a una "atmósfera política" adversa, informó el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, citado por la prensa local.
Según el periódico Sabah, Erdogan hizo estas declaraciones durante un encuentro con el presidente armenio, Serzh Sargsyan, en el marco de la cumbre nuclear, que se celebra estos días en Washington.

"Mantenemos nuestros compromisos establecidos en los protocolos, pero actualmente en Meclis (parlamento turco) la atmósfera política no es favorable para su votación", dijo el primer ministro turco, al tiempo de añadir que si los documentos llegan a ser votados ahora, su desaprobación sería inminente.

Erdogan precisó que la coyuntura adversa en el parlamento turco está relacionada con el reciente reconocimiento del genocidio armenio por el Comité de asuntos internacionales de la Cámara de Representantes del Congreso de EEUU y el parlamento de Suecia.

Al mismo tiempo, de acuerdo a la información del diario Hurriyet, durante la reunión con el líder armenio, Erdogan reiteró el apoyo turco a Azerbaiyán en el conflicto de Alto Karabaj y descartó hacer concesiones en ese asunto.

Por su parte, el mandatario armenio afirmó que "Turquía no puede continuar el diálogo con Armenia y su pueblo estableciendo condiciones previas".
Radio Arax

Actos del 95º Aniversario del Genocidio Armenio

En el marco del 95º Aniversario del Genocidio de Armenios, la Unión Cultural Armenia organiza una serie de actividades en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, Perú 130. Las mismas, cuentan con los auspicios de la Embajada de la República de Armenia, del Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia para la Argentina y Chile, y del Centro Armenio de la República Argentina.


+ Desde el lunes 19 de abril hasta el 29 del mismo mes se llevará a cabo la exposición fotográfica “El Genocidio de Armenio en imágenes”, una muestra intinerante del Centro Armenio, que ya fue presentada en La Plata, Córdoba y Buenos Aires. Se podrá visitar de lunes a viernes de 14 a 20 horas.

+ El martes 20 de abril, a las 19 horas, en el Salón Dorado de la Legislatura, tendrá lugar el acto público en el que serán oradores el Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Dr. Eugenio Zaffaroni; la Presidenta de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, Nora Cortiñas; los Legisladores de la Ciudad, María José Lubertino y Fabio Basteiro; el Presidente de la Fundación Luisa Hairabedian, Escribano Gregorio Hairabedian; y el Licenciado Gabriel Sivinian, por la Unión Cultural Armenia.

+ El jueves 22 de abril, a las 15 horas, se realizará una sesión especial de homenaje a las víctimas del Genocidio de Armenios, en el que harán uso de la palabra diputados de los distintos bloques parlamentarios de la Ciudad.

Todas estas actividades se llevarán a cabo en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, Perú 130, con entrada libre y gratuita.



Además, la Unión Cultural Armenia informa la realización del segundo encuentro de integrantes y ex integrantes del Conjunto de Danzas KAIANE, que se llevará a cabo el viernes 7 de Mayo a partir de las 20.30 horas, en nuestra sede de Palermo, de Niceto Vega 4764.



El domingo 9 de mayo, a las 13 horas, en la sede de Niceto Vega 4764, Capital, se realizará el tradicional madagh en memoria de las víctimas de Genocidios, de los caídos en la lucha antifascista en la Segunda Guerra Mundial y de los socios fallecidos el último año. Previamente, se realizará una misa de hokehankisd en la Catedral San Gregorio el Iluminador, Armenia 1355, Buenos Aires.



Como adelanto, les anunciamos que el Festival del Cincuentenario del Conjunto de Danzas KAIANE se llevará a cabo el martes 9 de Noviembre, a las 21 horas, en el teatro El Nacional de la avenida Corrientes al 900.



Les recordamos que el próximo viernes 16 de abril comienzan las clases de idioma armenio a cargo de la profesora Hasmik Mkrtichian, que se llevarán a cabo viernes de 19 a 21 y sábados de 16 a 18 horas. Para informes e inscripción llamar al 15-4888-4043 y al 15-3140-6814.

Tribuna Armenia

Amigos de Tribuna ARMENIA nos comunicamos con ustedes para traerles las ultimas noticias de nuestra madre patria.

ARMENIA GANA UNA MEDALLA DE ORO Y OTRA DE PLATA EN HALTEROFILIA .

HOVHANNES IGITYAN DICE QUE LOS PROTOCOLOS NO FAVORECEN A ARMENIA.

EREVAN ES LA CAPITAL DE LOS DERECHOS HUMANOS EN ESTOS DIAS

Recuerde que mañana sabado transmitimos en directo desde Buenos Aires - ARGENTINA a las 17 horas el programa de ESPACIO ARMENIO, conducido
por SERGIO BALEKIAN.

y el domingo tambien en directo desde San Pablo - BRASILa las 21 horas transmitimos en directo el programa ARMENIA ETERNA, conducido por Sarkis Karamekian.

un abrazo y seguimos en contacto en www.tribunaarmenia.com

ISAAC SERMACISIAN
DIRECTOR

Comunicado de Prensa

10 de abril, 16 hs.

Ciclo cultural 2010 de Hamazkaín

Comienza el Curso de Idioma Armenio,

para adultos, en varios niveles

Dando comienzo a sus actividades del año 2010, la filial “Vartan Kevorkian” de la Asociación Educativa y Cultural Armenia Hamazkaín informa que este sábado 10 de abril, a las 16 horas dará comienzo el Curso de Idioma Armenio, en varios niveles, en la sede central de la Asociación Cultural Armenia, calle Armenia 1366, Tercer piso. Capital. Las inscripciones se reciben hasta 15 minutos antes de la hora anunciada.

Por informes: hamazkainbaires@yahoo.com.ar



10 de abril, 19 hs: Velada artístico-literaria

Canciones con Melina Keledjian, en su debut; poesías con Mary Ebekian y presentación de la Orquesta Horovel, con Andy Istephanian

A las 19 horas, en el segundo piso de la Asociación Cultural Armenia, se realizará una interesante velada artístico-literaria. Debutará la joven cantante Melina Keledjian, acompañada al piano por Andy Istephanian, la poesía armenia será presentada por la Prof. Mary Ebekian y finalmente se presentará la Orquesta “Horovel” de Hamazkaín, dirigida por el Maestro Andy Istephanian.

Se servirá Te ó Café con Masitas. Reservas al 4775-7494.



Grupo de Comunicaciones

de Hamazkaín Filial V. Kevorkian

hamazkainbaires@yahoo.com.ar

Armenia acepta

El presidente de Armenia Serzh Sarkisian acepto la propuesta de Turquia y entre el 12 y 14 de Abril, se reuniran en Washington el Presidente de Armenia y el Primer Ministro de Turquia Erdoghan.
Radio Arax

Erdogan envía un mensaje de conciliación al presidente de Armenia

El primer ministro turco, Recep Tayip Erdogan, ha dado un nuevo paso para normalizar las relaciones con Armenia mediante el envío de una misiva al presidente del país, Serj Sarkisian, en la que se muestra dispuesto a continuar el acercamiento entre las dos naciones.
Fuentes diplomáticas citadas por los medios turcos indicaron hoy que la misiva será entregada en mano por el subsecretario turco de Exteriores, Feridun Sinirlioglu, enviado por Erdogan expresamente para esa misión a Ereván, la capital armenia.

Esas fuentes afirman que en la carta, el jefe del Gobierno turco expresa su interés en continuar la mejora de relaciones entre los dos países, que se inició en 2008 y tomó cuerpo el pasado año con la firma de varios protocolos sobre el restablecimiento de las relaciones diplomáticas.

La visita de Sinirlioglu es la de más alto nivel de un representante turco a Armenia desde la firma de esos documentos en octubre de 2009 y se produce cuando se especula con la posibilidad de una reunión entre Erdogan y el presidente armenio la próxima semana en Washington.

Confirmar ese encuentro, que tendría lugar durante la conferencia de seguridad nuclear que tendrá lugar en la capital estadounidense los días 12 y 13 de abril, es uno de los puntos de la agenda del enviado turco.

Fuentes diplomáticas turcas han subrayado que la aplicación de los protocolos de normalización diplomática ha entrado en un callejón sin salida y que una reunión bajo el auspicio del presidente estadounidense, Barack Obama, podría reabrir los contactos entre Armenia y Turquía.
Radio Arax

Acto Público

Tenemos el agrado de invitarlo al acto público que, en el
marco del 95º Aniversario del Genocidio de Armenios y organizado
por la Unión Cultural Armenia, se llevará a cabo en el Salón Dorado
Auspician: Embajada de la República de Armenia,
Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia para Argentina y Chile,
Centro Armenio de la República Argentina.
Invitación Especial. Se ruega puntualidad.
de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, Perú 130, el próximo martes
20 de Abril de 2010 a partir de las 19 horas.
Serán oradores Eugenio Zaffaroni, Ministro de la Corte Suprema de
Justicia de la Nación; Nora Cortiñas, Presidenta de la Asociación Madres de
Plaza de Mayo-Línea Fundadora; María José Lubertino, Legisladora de la
Ciudad; Fabio Basteiro, Legislador de la Ciudad; Gregorio Hairabedian,
Presidente de la Fundación Luisa Hairabedian; y Gabriel Sivinian, de la Unión
Cultural Armenia.

CONCIERTO FILARMONICA , NUEVO PROGRAMA

Según revelaron funcionarios del Teatro Solís, fue modificada la programación del Concierto de la Orquesta Filarmónica de Montevideo, en recordación del 95o. Aniversario del Genocidio Armenio, previsto para el Martes 13 de Abril a las 20 horas.

En la oportunidad se interpretarán las cuatro estaciones de Astor Piazzolla, Danzas del Ballet Gayané de Aram Ilich Khachaturian, y melodías del Padre KOMITAS, Soghomon Soghomonian.



El Concierto será dirigido por el Maestro Álvaro Hagopian.

Radio Arax

sábado, 3 de abril de 2010

Work Job Interview

EL VIEJO ARMENIO TRAE SUERTE! En este video, Harout lleva a una entrevista de trabajo a tu abuelo (no es exactamente tu abuelo, pero seguro es igual) que está convencido de que Jesús es tan armenio como André Agassi, la Princesa Diana, y su hijo William-Yeprem, futuro Rey de Inglaterra. Sykohyko — October 10, 2009 — Feel free to add me on facebook http://www.facebook.com/haykm An Armenian man named Harut has a job interview with America's biggest Animation studio, but some how his grandfather gets into the mix.

La Orquesta-taller HOROVEL

es una ventana
para los músicos amateur que interpreten:
INSTRUMENTOS DE CUERDA,
DE VIENTO Y TÍPICOS ARMENIOS.
ENSAYOS: SÁBADOS, 14 HORAS.
Director: Prof. Andrés Istephanian
Organiza: HAMAZKAIN filial Vartan Kevorkian
INFORMES 15-6901-0107
orquestahamazkain@gmail.com

Historiador Armenio

Quelques www historiques Arménie / Espagne >> Pour les Députés à Madrid

Chers amis arméniens hispanophones,
http://www.ian.cc/comunidades.php


Je suis de Paris (France), je ne parle pas espagnol, mais je milite pour la reconnaissance du Génocide à Madrid :
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/9cortes00.htm

Voici quelques www historiques qui peuvent être utiles :
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0hh/6_europe2/200spain.htm
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/cadiz0arararat115.htm
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/fr/6histoire/a_d/16_erzengaocean.htm
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/fr/6histoire/par_pays/catalogne.htm
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/6baytar1956_120.htm
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0hh/5arabes/averroes1.htm

Je fais de l'hisoriographie appliquée pour de l'information euro-citoyenne :
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/9cortes04villesmartyros0.htm >> courrier aux Maires et aux députés espagnols
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/9cortes04villessarkis0.htm

Voici la lettre aux Espagnols de France et des USA :
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/9cortes01.htm
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0sp/9cortes02en.htm

Sincères salutations. Nil Agopoff (Paris)
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/index.htm

Turquía: despeinada y sin protocolos

GENOCIDIO Y UN ''MENAGE A TROIS'': TURQUÍA, ISRAEL, AZARBAYDJAN

En BITACORA, Montevideo, Uruguay
Por Garabed Arakelian (*)

¿Porqué el primer ministro turco Erdogan pierde su compostura cuando habla del genocidio armenio? ¿Por qué amenaza a USA y otros países amigos, aliados incluso, cuando la posibilidad de que ellos reconozcan la existencia del genocidio armenio es muy remota?
¿Porqué firma Protocolos con Armenia y luego no los confirma poniendo como objeción principal la devolución de Artzaj (Nagorno Gharabagh) a Azerbaydján, el país hermano a quien defiende? ¿Qué pasa en las relaciones entre Turquía, Azerbaydján e Israel: “menaje a trois” infidelidades y otros etcéteras?

La invención del “enemigo” interno
Coincidentemente con la presencia en Londres del primer ministro de Turquía Recep Tayip Erdogan, el 16 de marzo (2010), se comentaba la existencia de una iniciativa para que el parlamento inglés analizara el reconocimiento del genocidio cometido contra los armenios.
En esa oportunidad el jerarca fue entrevistado por el periodista Husein Alcán, de la sección turca de la BBC, quien le interrogó acerca de los protocolos recientemente firmados por Armenia y Turquía y también por las decisiones en la Cámara de Representantes de USA y los parlamentos de Suecia y Cataluña, reconociendo la existencia del genocidio de los armenios.
Erdogan, que generalmente gasta un estilo de gentleman inglés, bien vestido y sonriente, suele perderlo cuando se trata el tema del genocidio armenio: “En mi país, dijo al periodista de la BBC, viven 170 mil armenios de los cuales 70 mil son ciudadanos turcos, mañana estoy en condiciones de decirles a esos cien mil, a quienes les permitimos estar en nuestro país, que lo abandonen .Y yo puedo hacer eso porque ellos no son mis ciudadanos, yo no estoy obligado a tenerlos en mi tierra “ explicó, ante lo cual el periodista le interrumpió para preguntarle: ¿los deportaría?; y Erdogan respondió terminante: “si continúan y hace falta, claro que sí.”
No es la primera vez que incurre en este tipo de exabruptos: el 16 de mayo de 2009 estando en Varsovia lanzó una amenaza similar anunciando que enviaría al exilio a la comunidad armenia, y a continuación acotó, con sonrisa burlona: “aunque creo que eso sería inhumano”.
Entre estas dos manifestaciones de Erdogan, separadas con un lapso de diez meses- se han producido cambios significativos en el escenario nacional e internacional de dicho país: En Turquía se han agudizado las tensiones sociales. La carestía y el número de desocupados ha crecido y hay gran descontento en los sectores medios.
En la mayor parte del extenso país, preponderantemente rural, la calidad de vida es mala y se mantiene una fuerte y constante corriente migratoria interna dirigida hacia los centros poblados –Ankara, Esmirna, Estambul, etc.- que a veces son destino final o, la mayoría de las veces, un peldaño para salir al exterior con destino diverso, preferentemente Europa y, dentro de ella Alemania, donde hay más de dos millones de turcos, también muchos de ellos sin documentación.
Si el gobierno alemán amenazara con expulsarlos provocaría la reacción de Turquía. Pero Alemania, dentro del panorama actual, no lo hará porque quiere y necesita mantener buenas relaciones con Turquía y porque la enorme mayoría de los emigrantes turcos realiza en dicho país tareas que los alemanes no quieren realizar. Las empresas alemanas también pagan menos a quienes son indocumentados, no tienen calificación laboral o son simplemente extranjeros.
Un hecho similar a lo que pasa en Turquía, donde los emigrantes extranjeros e indocumentados no son solamente los armenios sino que también están, y en elevado número, los búlgaros, albanos, moldavos, etc. que se desempeñan en áreas profesionales de escasa o nula especialización. Todos ellos, incluidos los armenios, en su enorme mayoría realizan tareas que los turcos no realizan y a quienes los empresarios, en tanto pueden hacerlo, prefieren contratar, ya que como en el resto del globo, pagan mucho menos a quienes están en situación ilegal.
Es un mecanismo insidioso que no se explica solamente desde el análisis económico: a los turcos se les explica que son los armenios quienes les sacan los puestos de trabajo y que es por culpa de ellos que deben emigrar. De modo que el turco emigrante, explica la razón de su alejamiento no como una consecuencia de la realidad de su país, sino como una responsabilidad de los armenios.
Cuando Erdogan se va de boca y habla en particular de los armenios, no sólo está dando argumentos para dentro de su país al señalarlos como responsables de la desdicha de los turcos, sino que incita a la militancia antiarmenia de la diáspora turca en todos aquellos países en los que coincide con la diáspora armenia.
La obsesión de Erdogan y las jerarquías de Turquía es borrar de la memoria histórica de la humanidad el genocidio cometido contra los armenios. Lo han logrado con creces dentro de Turquía al hacer que varias generaciones de turcos ignoren la existencia de ese hecho a través de la enseñanza de una historia que tiene desencuentros con la verdad pero satisface el ego nacionalista. Por las dudas, por si algún esquicio quedara, un efectivo artículo301 del Código Penal castiga con prisión cualquier mención a la existencia o reconocimiento de ese genocidio por parte de todo ciudadano turco dentro o fuera de fronteras.
Pero los sectores de pensamiento progresista, los seguidores de los partidos de izquierda, las corrientes del movimiento sindical no solo están creciendo ante el desafío de la crisis sino que reclaman Verdad y Justicia al ir descubriendo que existen páginas oscuras de la historia de su país y que han crecido a la sombra de una historia falsificada y, por tanto mentirosa. El año pasado, pese a la amenaza de aplicación del artículo 301, más de 30 mil turcos notorios firmaron una declaración pidiendo disculpas a los armenios.
En la entrevista mencionada Erdogan insistió en la amistad entre Turquía y Armenia argumentando que los demás países no deberían entrometerse impidiendo que la misma se consolide. “¿Quienes son, quién les dio derecho a inmiscuirse en estos problemas?” – reclamaba ante los micrófonos de la BBC, al tiempo que también acusaba a la Diáspora Armenia de ser la causante del distanciamiento entre ambos países.

Las contradicciones turcas
Turquía esta en medio de un giro diplomático que, de prosperar, involucra un nuevo estado de situación. Su distanciamiento de Israel con intercambio de duros gestos diplomáticos propios del estilo de ambos países, si bien no es un hecho anecdótico tampoco lo es de entidad como para poner en peligro la alianza estratégica entre ambos y a su vez con USA.
Presupone si, la creación de nuevos parámetros de actuación. Dentro de ese triunvirato y pese a su potencialidad Turquía es servidora de la otra parte. Ha tomado conciencia de ello: su ubicación geográfica la hace deseable y en ese intercambio recoge beneficios, pero ahora aspira a tener iniciativa y marcar rumbo a los demás. Los analistas descubren en esto la vigencia del sueño panturánico, que afirman, está aún en los objetivos no declarados de dicho país.
El enojo de Erdogan es porque pese a sus esfuerzos y a los que espera de sus aliados, el tema de los armenios reaparece continuamente y sigue sobre el tapete. .
El monolitismo interno se ha resquebrajado y “los armenios ocultos” comienzan a aparecer reivindicando sus raíces. Las corrientes progresistas reclaman por más libertad en tanto que las organizaciones oscurantistas, como “Lobos Grises”” no ayudan a su gestión de gobierno. Enfriadas las relaciones con sus aliados Turquía debe hacer buena letra: mantiene el contencioso de Chipre incumpliendo resoluciones de la ONU y pese a los requiebros amorosos de algunos países su ingreso a la Unión Europea no se ve claro por el momento Es conciente de que debe modificar sus estructuras, al menos en apariencia, para ser admitido en dicho club y sabe que está imprescindible.
La trilogía que gobierna Turquia se compone con las Fuerzas Armadas que detentan el poder verdadero, el Poder Judicial, dependiente de los militares y la corporación académica, usina ideológica de los “Lobos Grises “ y el erdonokana.
Erdogan se ha lanzado a desarticular esa trama deteniendo a centenares de militares y personas influyentes, integrantes de esa red conspirativa y ahora anuncia que ese elemento intocable redactado por los militares: la constitución, debe ser objeto de mejoras Una nueva constitución dará aire a la sociedad turca, pero deberá lidiar con todo aquello que hasta ahora mantenía bajo la alfombra. Es muy difícil vaticinar ahora que podrá suceder.
Erdogan y su partido enfrentan ahora una situación riesgosa. Turquía firmó los protocolos con Armenia en términos altamente ventajosos para sus intereses y proclamó su deseo de amistad y la apertura de un excepcional período de en las relaciones entre ambas apartes.: incluyen la apertura de fronteras que cerró por iniciativa propia en 1993 sin que mediara conflicto alguno entre ambos paísespero la verdad es que el parlamento turco ni siquiera tiene agendada la discusión acerca de esos protocolos y ya ha vencido el plazo de confirmación de los mismos.
Turquía es intransigente con USA en el caso de que esta llegara a aceptar la existencia del genocidio, pero no tiene reparos en buscar acuerdos con Rusia que ya hace tiempo que lo ha reconocido.
Por último, la furia de Erdogan es porque Turquía sufre los tormentos de la malquerida víctima de la infidelidad: dos de sus aliados tejen un singular romance a sus espaldas.

“Menage a trois”
A comienzos de febrero (04/02/10), el periódico “Yani Mosavat” que ve la luz en Bakú transcribió un informe, más o menos secreto, proveniente de fuentes de inteligencia que no fue desmentido. Pese a la imprecisión de algunos datos hay hechos que se verifican:
Azeerbaidjan recibe de Israel asesoramiento sobre temas de seguridad y armamento en cantidades crecientes, entre ellos llegarán aviones sin piloto en el marco del acuerdo de cooperación militar y de inteligencia que firmaron recientemente lo que incluye una planta de fabricación militar en tierras azeríes. Una muestra expresa de este apoyo son las declaraciones realizadas el pasado año por Simón Pérez reivindicando el Alto Gharabagh para Azerbaidjan. Aliev necesita países que voten a su favor en la ONU y hasta ahora Israel no lo ha hecho.
Todo esto estaría acompañado, según las mismas fuentes, con la compra y el alquiler de terrenos en diversos zonas de Azerbaidjan, algunos de los cuales asegurarían el suministro de agua y otras el control de los posibles gasoductos que pasarán por esa región y a los cuales Israel, por razones estratégicas de seguridad, quiere tener controlados.
Todo esto parecería indicar, de ser cierto. que Azerbaidjan aspira a sustituir a Turquía en su relación con Israel brindándole a ésta importantes concesiones.
Dentro de los planes de inteligencia que se mencionan estaría el de dividir a Turquía e Irán con la creación del Kurdistán utilizando las corrientes kurdas que trabajan en ese sentido. Irán es incontrolable ya y Turquía puede perfilarse en el mismo sentido, y una alianza entre ambos países significaría un peligro para USA e Israel.
Pueden ser hipótesis de estudio o simples planes y nada mas que eso, pero aún así son suficientes para enfurecer a los turcos que se sienten amenazados y engañados, nada menos que por sus aliados y amigos, y hasta hermanos podría decirse.

(*) Periodista y docente (Uruguay)

Moratinos quiere acelerar proceso de ingreso de Turquía en la Unión Europea

LA VANGUARDIA 13/marzo/2010 | Actualizada a las 16:41h | Política
Helsinki.(EFE).- El ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, resaltó hoy en Finlandia la voluntad de España de acelerar el proceso de negociaciones para el ingreso de Turquía en la Unión Europea (UE), pese a las reticencias de países como Francia y Alemania.
Moratinos, quien participa en una reunión informal de ministros europeos de Exteriores en Saariselkä (Laponia finlandesa), declaró que España pretende iniciar negociaciones con Turquía en torno a cuatro nuevos capítulos durante su presidencia de turno de la UE: energía, educación, seguridad alimentaria y competitividad.
"La presidencia española ha incluido en su agenda un claro compromiso con el ingreso de Turquía en la Unión Europea", declaró Moratinos en un encuentro con la prensa local. Las negociaciones entre la UE y Turquía se iniciaron oficialmente en 2005, y desde entonces sólo se ha logrado avanzar en 14 de los 35 capítulos establecidos para la adhesión de nuevos países miembros.
La reunión informal de Saariselkä, en la que participan la Alta Representante de Política Exterior de la UE, Catherine Ashton, y los ministros de Exteriores de España, Finlandia, Francia, Italia, Estonia, Suecia y Turquía, tiene como objetivo analizar la agenda comunitaria e internacional.
Los principales asuntos a debate son el fortalecimiento de la política exterior de los Veintisiete, la relación de la UE con los países vecinos y la futura ampliación de la Unión hacia el Este, con la eventual adhesión de Turquía y de varios países de los Balcanes.
Sin embargo, el verdadero objetivo de la reunión, según el anfitrión del encuentro, el ministro finlandés Alexander Stubb, consiste en apoyar sin fisuras el trabajo de Catherine Ashton al frente de la Política Exterior de la UE, después de las críticas que sufrió tras su nombramiento.
Todos los asistentes están de acuerdo en que la UE debe poseer una política exterior común si se aspira a tener un mayor peso en la comunidad internacional, a lo que contribuirá la puesta en marcha del servicio diplomático europeo.
La reunión, que tiene lugar en un ambiente distendido en el principal centro turístico de Laponia, a 200 kilómetros sobre el círculo polar ártico, comenzó el viernes con cierta tensión debido a la decisión del Parlamento sueco de considerar genocidio la matanza de 1915 del Imperio otomano contra los armenios.
El jefe de la diplomacia turca, Ahmet Davutoglu, trasladó el malestar de su Gobierno por la resolución del Parlamento de Estocolmo a su homólogo sueco, Carl Bildt, quien trató de quitar hierro al asunto distanciándose de la medida.
Bildt aclaró que su Gobierno rechaza la decisión del Parlamento por acentuar el enfrentamiento entre las partes en conflicto y por perjudicar el papel de Suecia a favor de la paz y la reconciliación entre Turquía y Armenia. Está previsto que la reunión de ministros de Saariselkä concluya el domingo a mediodía con un encuentro informal con la prensa.
Además de las sesiones de debate, el programa incluye una serie de actividades que permitirán a los participantes disfrutar de la naturaleza lapona, entre las que figuran el esquí y los paseos en moto de nieve y trineo tirado por perros.

VELADA ARTISTICO-LITERARIA

Hamazkaín Filial “Vartan Kevorkian”

Presentación de la joven cantante
MELINA KELEDJIAN
PROSA, POESIA Y CANTO NOS CONVOCAN.
PRESENTACION DE LA ORQUESTA HOROVEL,
DIRIGIDA POR EL MAESTRO ANDY ISTEPHANIAN
Sábado 10 de abril, 19 hs.
Asociación Cultural Armenia, calle Armenia 1366. 2º piso.
TE INVITAMOS A COMPARTIR TE o CAFÉ con MASITAS Reservas 4775-7494 (Mudke Dase Peso)

Recep Tayyip Erdogan insiste en negar "genocidio" de armenios y pide diálogo con Irán

Adn.es Internacional

(EFE) Berlín, 27 de marzo de 2010.El primer ministro turco, Recep Tayip Erodgan, insiste en que "no puede hablarse de genocidio" para aludir a las matanzas de armenios por parte del Imperio Otomano de 1915 y reclama mantener el diálogo con Teherán para resolver el contencioso nuclear.
En una entrevista adelantada hoy por el semanario "Der Spiegel", Erdogan se distancia del presidente estadounidense Barack Obama quien ha empleado el término "genocidio" para referirse a las matanzas. "Si empleó esa palabra, entonces cometió un error. Una palabra no se convierte en correcta porque la emplee un presidente", señala.
Como ya hizo hace unas semanas en Londres, Erdogan insiste en que pese a que Ankara "no ha tomado en consideración la expulsión" de los armenios que residen irregularmente en Turquía "podría ser capaz de hacerlo" si la diáspora armenia insiste en presionar para que esas matanzas sean reconocidas como genocidio.
Turquía reconoce los trágicos sucesos de 1915, en las postrimerías del Imperio Otomano, pero niega que se tratara de un genocidio y apoya la creación de una comisión entre Turquía, Armenia y un comité de historiadores que analicen las acusaciones sobre la muerte de 1,5 millones de armenios.
En la entrevista, que coincide con un viaje oficial de la canciller Angela Merkel de dos días a Turquía la próxima semana, Erdogan rechaza la aplicación de nuevas sanciones contra Irán por su programa nuclear.
El primer ministro señala que "de forma indirecta" llegan a ese país productos de Alemania y de Estados Unidos, que tienen delegaciones de sus empresas en Irán.
"Me gusta hablar claro. Odio esconder cosas en política. Lo que hoy necesitamos es diplomacia, diplomacia, diplomacia", agrega.
En su vídeo mensaje semanal, la canciller afirmó hoy, sin embargo, que Alemania se plantea "reflexionar" sobre posibles sanciones a Irán si ese país no aboga por la transparencia de su programa nuclear.
Irán y el proceso de paz de Oriente Medio serán algunos de los temas principales del encuentro, así como la situación del cuantioso colectivo de turcos que residen en Alemania.
Merkel abogó en su comunicado por la integración de esos ciudadanos en la sociedad alemana pero no desde "la asimilación y la renuncia al propio país".
"Eso significa, por supuesto, que se aprenderá la lengua alemana y se respetará la legislación alemana", agregó.

Radio TV alemana Internacional | 27.03.2010
El primer ministro de Turquía provoca a Occidente antes de visita de Merkel
(Deutsche Welle) Recep Tayyip Erdogan criticó a quienes hablan de un "genocidio armenio"; además, se manifestó contrario a imponer mayores sanciones a Irán, y calificó como "locura" considerar a Jerusalén capital del Estado hebreo. El primer ministro de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, negó en una entrevista que publica hoy el semanario alemán "Der Spiegel" que la población armenia fuera víctima de un genocidio por el Imperio Otomano y el Estado de Turquía a principios del siglo XX.
"No se puede hablar de genocidio armenio", dijo Erdogan a la revista, y criticó al presidente estadounidense, Barack Obama, al haber utilizado el término en el año 2008 cuando era senador.
"Si utilizó esta palabra, entonces cometió un error. Una palabra no se convierte en correcta por el hecho de que la emplee un presidente".
Erdogan afirmó que el comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes de Estados Unidos calificó a principios de mes de "genocidio" las matanzas cometida contra los armenios en la Primera Guerra Mundial "por orden de la diáspora armenia".
El mandatario turco volvió a amenazar de forma indirecta con expulsar a los armenios que viven ilegalmente en el país.
"Nos dirigimos a la diáspora armenia y a aquellos países que respaldan a la diáspora: en Turquía hay armenios que son ciudadanos y otros que viven de forma ilegal en nuestro país. Hasta ahora no hemos considerado la cuestión de la deportación, pero si la diáspora sigue presionando podríamos hacerlo".
¿Acercamiento a Irán?
Respecto al conflicto en torno al programa nuclear de Irán, Erdogan se manifestó contrario a tomar más sanciones y abogó por continuar en la vía del diálogo, argumentando que las sanciones hasta ahora no han sido efectivas.
"¿Acaso no llegan productos americanos o alemanes a Irán? Sí lo hacen por la vía indirecta. Por supuesto que hay Mercedes en Irán. Hay Peugeots. Me gusta hablar claro. Odio esconder cosas en la política. Lo que necesitamos es diplomacia, diplomacia, diplomacia".
Turquía ocupa en la actualidad uno de los puestos rotatorios del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. El ex director del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA) Mohamed El Baradei propuso que el uranio enriquecido en Irán fuera intercambiado a través de Turquía por combustible nuclear.
Erdogan también fue citado este sábado por la agencia AFP afirmando que "es una locura" el que Israel considere a Jerusalén capital indivisible del Estado hebreo. El primer ministro turco habría dicho lo anterior durante un discurso, en la cumbre de la Liga Árabe que se eclebra en Libia.
La jefa alemana de Gobierno, Angela Merkel, viajará el lunes y el martes próximos a Turquía por invitación de Erdogan.
dpa/afp Editor: Enrique López

Corresponsal: Carlos Hassasian

Jóvenes Profesionales

1 de Abril de 2010, Buenos Aires

¡ESTAMOS ONLINE!
En el día de la fecha, nos complace anunciarles el lanzamiento de nuestro sitio web www.ypbuenosaires.com.ar
Esto implica la concreción de uno de nuestros proyectos más anhelados, pues no se trata de un sitio común y corriente, sino que aglutina varias ideas desarrolladas en los últimos años. La planificación, desarrollo, programación, y los distintos procesos, comenzaron desde los inicios de la conformación de éste espacio dedicado a los jóvenes profesionales de nuestra comunidad.
La página se condice con nuestro compromiso de seguir brindando servicios ante las necesidades actuales. Y es por ello, que nos comprometemos a mantenerla actualizada lo mejor posible, pero con la diferencia de que lo que le agrega mayor valor al proyecto, es la participación de todos los jóvenes profesionales.
¿Qué encontrarán en nuestro sitio?
Bolsa de Trabajo: la posibilidad de ingresar tus datos y generar un CV digital, el cual será enviado a los oferentes de empleo una vez que se acepte la solicitud, como así también la privacidad garantizada para aquellos oferentes, de modo de reservarse su decisión de aceptar o no las solicitudes.
Ofrecer tus propios servicios o emprendimientos: los profesionales independientes o aquellos que tengan emprendimientos, pueden ingresar sus datos para ser parte del catálogo interno de nuestro sitio para ser encontrados por aquellos que anden solicitando un servicio o producto en especial.
Artículos, Noticias, Eventos, Encuestas: y todo lo referente al interés general para los jóvenes profesionales.
Publicaciones: una herramienta para cargar las publicaciones realizadas por jóvenes profesionales armenios y ser consultadas por los visitantes.
Foro: una de las funciones más participativas de nuestro sitio es la del foro. Aquí podrán opinar, consultar, aconsejar e informarse de todo lo que uno quiere.
Actualizaciones: las innovaciones serán algo cotidiano en la vida de nuestro sitio.


Estamos seguros que los usuarios la disfrutarán, como nosotros disfrutamos poder seguir evolucionando y brindando nuevas herramientas.
Por último, quisiéramos agradecer a aquellos jóvenes profesionales que han participado en la preparación del mismo (aportando ideas, diseñando, programando, actualizando), y a aquellos que quieran colaborar, como así también a nuestros futuros sponsors y entidades que nos brindan su apoyo.
YP Buenos Aires

Se Inauguró el Centro de Cirugía Vascular en Ereván

Erevan , Armenia, 31 de Marzo de 2010,

Se Inauguró hoy oficialmente el Centro de Cirugía Vascular en la Universidad Médica Estatal de Ereván .

A la ceremonia de inauguración asistieron el Presidente de Armenia Sargsyan, el Presidente de la Unión General Armenia de Beneficencia Berge Sedrakian, el miembro del Consejo de Administración de UGAB Nazar Nazarian, y miembros de la Junta Central de Administración de UGAB.

La construcción del Centro, que es un proyecto único de importancia regional, fue iniciada por la Universidad Médica Estatal de Ereván hace tres años.

El Centro está equipado con alta tecnología y su personal ha estado en formación profesional en las mejores clínicas en el extranjero durante tres años.

La Universidad Médica Estatal de Erevan proyecto la creación del Centro de Cirugía Vascular y recibió un apoyo considerable de UGAB, y el conocido filántropo Nazar Nazarian que donó 1,7 millones de dólares para la construcción del Centro.

Origen y Significado de La Pascua

La Pascua de Resurrección es la celebración cristiana que conmemora la resurrección de Jesucristo.

La fecha de celebración varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril, ya que tiene lugar el domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte. Existe una fórmula que permite el cálculo de la fecha de Pascua. Sin embargo, debido a la diferencia de calendarios usados por la Iglesia Católica (calendario gregoriano) y las Iglesias Orientales (calendario juliano), la fecha de Pascua varía para cada Iglesia, y solo en algunas ocasiones logran coincidir, tal y como se aprecia en la tabla.

Los primeros cristianos —que eran judíos— celebraban la Pascua de Resurrección a la par cronológica que la Pascua judía. Pero desde el Concilio de Nicea los cristianos separaron la celebración de la Pascua judía de la cristiana, quitándole los elementos hebreos. Pero dejaron el carácter móvil de la fiesta recordando que Cristo resucitó en la Pascua hebrea. Hoy día la Iglesia Católica mantiene el carácter móvil de la fecha de Pascua, pero trata de no hacerla coincidir con el Pésaj judío.

Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así la Ascensión (el ascenso de Jesús al cielo) se celebra 40 días después y Pentecostés 10 días después de la Ascensión. La semana anterior a la Pascua de Resurrección es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos (que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén). La Octava de Pascua (popularmente conocida como "semana de Pascua") es la semana que sucede a este Domingo de Pascua (o Domingo de Resurrección). El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa, en la liturgia católica, las semanas que van desde el Domingo de Resurección hasta el de Pentecostés.

A veces, el nombre Pascua se ha extendido a otras celebraciones cristianas, como Navidad (el nacimiento de Jesús) o Pentecostés (la venida del Espíritu Santo). Por ejemplo en Chile, el término Pascua se aplica coloquialmente a la Navidad, mientras que a la Pascua se le llama "Pascua de Resurrección".

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Historiador Turco Confirma el Genocidio Armenio

Ankara, Turquía, 1 de Abril de 2010.

Un historiador turco dijo al diario Taraf en una entrevista que "los Jóvenes Turcos se prepararon para aniquilar a toda la población armenia."

El historiador llamado Selim Deringil dijo al diario Taraf que había también una diferencia entre los objetivos de los Jóvenes Turcos y su predecesor, el sultán Abdul Hamid a finales del siglo 19..

"La diferencia entre el sultán Abdul Hamid y los Jóvenes Turcos fue que los jóvenes turcos querían destruir y aniquilar totalmente a los armenios, mientras que el sultán Abdul Hamid trató de deshacerse de un cierto elemento de los armenios, para disminuir su dominio económico y crear una burguesía islámica".

La masacre de los armenios se llevó a cabo en diferentes ciudades.

El historiador dijo al diario Taraf que entre 1841 y 1897, 300.000 armenios fueron masacrados por el sultán Abdul Hamid.

Afirmó que 800.000 más fueron asesinados durante el Genocidio Armenio.

Deringil también cita el fracaso de la política de Turquía después de la creación de la República moderna, ya que en el inicio de la República se estima que 300.000 armenios vivían en Turquía, mientras que hoy ese número ha disminuido a 70.000.

"La aniquilación no sólo ocurre a través de asesinatos", afirmó Derengil. sino también haciendo la vida insoportable a las personas hasta que dejaron su patria."

Después de la Primera Guerra Mundial, Derengil dijo, había un montón de pruebas que demostraban los crímenes, el secuestro y violaciones de mujeres armenia en Anatolia a principios de 1915.

Derengil también criticó a los historiadores turcos, que, gastan su tiempo tratando de racionalizar la negacionista posición oficial de Turquía sobre el genocidio.
"Ellos trabajan sólo para demostrar que las afirmaciones de Armenia son infundadas".

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Un Abogado Turco Presenta una Demanda, Exigiendo Reconocer el Genocidio Armenio

El abogado turco, Bendal Jelil Ezman ha presentado una demanda en el tribunal de arbitraje de Ankara exigiendo que Turquía reconozca el genocidio armenio.

Bendal Jelil Ezman, se había unido a la campaña de Internet en disculparse por los crímenes de Turquía y firmando en virtud de dicha disculpa.

El abogado turco declaró "Es la primera vez que la solicitud es presentada como tal. "Turquía debe tener en cuenta su historia"..

Ezman exigió a las autoridades turcas una investigación basada en el código penal de Turquía sobre el artículo "Delito y crimen contra la humanidad."

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