GRUNK- Audición Armenia de Mar del Plata

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sábado, 28 de agosto de 2010

FIESTA DEL INMIGRANTE

Condenan a Turquía por el asesinato de un periodista

27 de Agosto de 2010

Condenan a Turquía por el asesinato de un periodista
La Corte Europea de Derechos Humanos dictaminó que Turquía violó la libertad de expresión del periodista turco de origen armenio Hrant Dink cuando fue acusado por insultar la identidad turca al denunciar el Genocidio de los Armenios . Meses después de iniciado este proceso judicial, Dink fue asesinado en Estambul Turquía el 19 de enero de 2007. La sentencia de la Corte también establece que el gobierno turco también violó el derecho a la vida por no proteger a Dink a sabiendas de las amenazas de muerte que recibía. La Corte también condena la ineficiencia de los procesos legales que tomaron lugar luego de su muerte.

Aunque la sentencia sólo se hará pública oficialmente en septiembre, los diarios turcos "Milliyet" y "Vatan" recogieron el martes 23 de agosto el contenido de la sentencia e informaron que los jueces de Estrasburgo han fallado a favor de la familia del periodista asesinado, respecto a dos denuncias presentadas ante el Tribunal.
En primer lugar, Dink había apelado a la Corte Europea de Derechos Humanos tras ser condenado en Turquía por publicar un artículo sobre las relaciones armenio-turcas que fue calificado como "racista". Poco después fue asesinado por un joven de 16 años que, según todos los indicios, sólo fue el brazo ejecutor de una red extremista. En segundo lugar, tras el asesinato, la familia de Dink acusó al Estado turco de no haber hecho nada por proteger al periodista, aunque sabía que éste recibía amenazas de muerte.
Dink, que había sido condenado por la Justicia turca por denunciar el Genocidio Armenio y por criticar el nacionalismo turco, alertó antes de su muerte de que se sentía amenazado por los ultranacionalistas, pero las autoridades turcas se negaron a ofrecerle protección.
Según lo publicado, el Tribunal de Estrasburgo ha certificado ahora la lentitud y los obstáculos en la investigación del asesinato. De acuerdo a la cadena NTV, entre las razones de la sentencia condenatoria se cuenta la polémica defensa presentada por el Gobierno de Turquía, en la que justifica la condena a Dink y compara al periodista con un líder neonazi alemán condenado en su país por negar el Holocausto.
Hrant Dink, fue asesinado en Estambul -Turquía- el 19 de enero de 2007 – a la salida del periódico Agos de Estambul del que era director. Fue uno de los tantos intelectuales acusados de "insultar la identidad turca", como el Premio Nobel de Literatura Orhan Pamuk y otros, que han sido juzgados y condenados a penas de prisión por haber transgredido el polémico artículo 301 del Código Penal Turco que castiga a aquellos ciudadanos por el sólo hecho de opinar o disentir con la “historia oficial”. La Unión Europea exigió a Turquía en numerosas ocasiones la derogación de este artículo por considerarlo una seria restricción a la libertad de expresión.




Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Oficina Central: Armenia 1366
C1414 DKD Buenos Aires -República Argentina-
TELFAX (5411) 4775-7595 / 7494 Interno 15
EMAIL: consejonacionalarmenio@cna.org.ar cna@cna.org.ar
www.cna.org.ar

Exposición de Jóvenes Artistas Plásticos

La Comisión de Jóvenes Profesionales de la Unión General Armenia de Beneficencia presenta HAI GALLERY NIGHT, Exposición de Jóvenes Artistas Plásticos de nuestra comunidad.

Expondrán Mariana Artinian, María Bedoian, Manuk Berberian, Yanina Demirdjian, Geraldine Güner, Mariela Karagueuzian, Gabriela Marcarian, Magalí Saberian, Eric Tagtachian, Silvia Tchobanian, Erica Toukmanian, Martín Vaneskeheian.

La muestra se inaugura el viernes 3 de septiembre, a las 19,30 horas, en el Salón Benklian de la UGAB, Armenia 1322, Ciudad de Buenos Aires.

La entrada es libre y gratuita.

El Canciller Hector Timerman recibió al Consejo Nacional Armenio de Sudamérica


26 de Agosto de 2010

EL CANCILLER HECTOR TIMERMAN RECIBIO AL CONSEJO NACIONAL ARMENIO DE SUDAMERICA
El canciller Hector Timerman recibió el miércoles 25 de agosto a una delegación del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica integrada por el Ing. Mario Nalpatian (CNA Mundial), Khatchik Derghougassian (Presidente del CNA Sudamérica), Jorge Dolmadjian (Director Regional del CNA) y Alfonso Tabakian (Director del CNA de Buenos Aires). Invitado especialmente concurrió el Dr. León Carlos Arslanian, ex Ministro de Justicia dela Nación. De la importante reunión participó además el embajador Guillermo Oliveri, Secretario de Culto de la Nación.

El Consejo Nacional Armenio agradeció al Sr. Canciller por la reciente apertura de la Embajada Argentina en la República de Armenia y por la firme posición del gobierno en relación a la defensa de los derechos humanos y la constante solidaridad de la sociedad argentina con el pueblo armenio, que se vio reflejada en la sanción por el Congreso Nacional de la ley 26.199 que declara el 24 de Abril de todos los años como “Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos”, en conmemoración del Genocidio del que fue víctima el pueblo armenio (11 de enero de 2007) y su posterior promulgación por el entonces presidente Néstor Kirchner.

En un clima cordial se abordaron temas vinculados al fortalecimiento de las relaciones entre ambos Estados a partir de elevar el nivel de las relaciones diplomáticas y el conocimiento de las posibilidades que brinda la región. Asimismo se transmitió la preocupación armenia por los conflictos no resueltos en la región del Cáucaso sur y los peligros de discursos y acciones retóricas que podrían provocar una nueva escalada de violencia.

El Ministro destacó la importancia de las comunidades cuya dinámica y activismo han sido un aporte fundamental para el desarrollo económico, científico y social de la Argentina. Manifestó el apoyo de la Cancillería para propiciar iniciativas que fomenten el respeto de los derechos humanos y la diversidad.

Epígrafe foto: 25/08/2010 El canciller Héctor Timerman, recibió en su despacho junto al Secretario de Culto Guillermo Oliveri, a una delegación del Consejo Nacional Armenio. Foto Roberto Daniel Garagiola gentileza Prensa Cancillería.


Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
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sábado, 21 de agosto de 2010

VIDEO) POLICIAS TURCOS IMPIDEN REZAR A NIÑOS ARMENIOS EN LA IGLESIA DE AGHTAMAR, EN VAN

Conferencia Musical

HAMAZKAIN te invita para una Conferencia pública

Cristina Kassem Manachian hablará acerca de las raíces tradicionales de la música contemporánea

VIERNES 27 de AGOSTO – 20:30 hs. Ciclo Cultural Hamazkaín 2010





Organizada por la filial Vartan Kevorkian de Hamazkaín, nuestra compatriota, la Prof. Cristina Kassem Manachian, reconocida becaria europea de paso por la Argentina, analizará la influencia del folclore armenio en obras contemporáneas académicas de destacados compositores como Khatchaturian, Gomidás, Terzian y de su propia obra. También expondrá las raíces folklóricas de la música argentina y su influencia en varios de los compositores actuales. Para ello recurrirá a los conceptos de tradición musical y música contemporánea, el viernes 27 de agosto, a las 20:30 horas, en la Biblioteca Daghlian, Armenia 1366, Tercer piso, de Buenos Aires.
Con ilustraciones musicales. La entrada es libre. CONTACTOS: hamazkainbaires@yahoo.com.ar

miércoles, 11 de agosto de 2010

11 DE AGOSTO: LA ARMENIDAD CELEBRA 4503 AÑOS DE EXISTENCIA

La Trompeta de Navasárt



Fuente Sergio Kniasian

Dentro del protocolo real de la antigua Armenia, tenía un lugar destacadísimo el hecho de anunciar el comienzo del Año Nuevo. Esto se llevaba a cabo haciendo sonar el pogh, especie de cuerno-trompeta, que era acompañado por el batir ensordecedor de los tambores.

Las celebraciones de Navasárt se extendían por espacio de siete días consecutivos con un despliegue inusitado tanto en su aspecto festivo y de diversión como en la solemnidad de los rituales.

En esa semana se concentraban una infinidad de actividades artísticas, militares, religiosas, deportivas y recreativas que sumadas a los solemnes rituales hacían de estos siete días algo inolvidable para el resto del año. El impacto debe haber sido de tal magnitud que cuando el rey Artashés fue traicioneramente apuñalado por el príncipe Anák, en medio de su agonía balbuceó las siguientes palabras:

¡Ah! Quien me podrá dar ahora
el humear de los altares
y la mañana de Navasárt,
el correr de los ciervos
y el correr de las gacelas.
Nosotros hacíamos sonar
las trompetas,
y hacíamos redoblar
los tambores,
tal como era la usanza
de los reyes.

Este precioso documento fue recopilado por el erudito Grigor Magistros en el siglo XI, plasmando para la posteridad en sus prestigiosas obras, este fragmento antiquísimo.

El instrumento en cuestión debe haber sido alguna variedad del llamado hoy en día iejcherapógh (“trompeta de cuerno”), y que en el armenio antiguo se denominaba pogh ejcheriá (“instrumento de viento de cuerno”) término documentado ya en el siglo V.

Estas trompetas naturales sobrevivieron largos siglos como instrumentos para producir señales a larga distancia, llegando al siglo XX en ambiente folklórico como ser los borozón de los armenios de la costa del Mar Negro.

Constituidos por una pieza única, estos instrumentos consisten en un cuerno vacuno o de carnero, al que en primer lugar se secciona su extremo puntiagudo. Luego se procede a perforar la capa córnea de grosor variable según el ejemplar elegido, hasta llegar a la parte hueca.

El corte de la punta se presenta en forma perpendicular al eje central del tubo, condicionado tanto por la posterior perforación como por la posición de ejecución.
Para ejecutar el instrumento, se toma el cuerno firme con las manos para asegurar la correcta posición de los labios sobre el orificio.

El sonido se produce por la vibración de los labios acompañada de la exhalación de aire. Por ley acústica este tipo de instrumentos produce los grados de una tríada perfecta mayor, dependiendo la posibilidad de combinación melódica tanto de la destreza del ejecutante como de la construcción apropiada de la embocadura.

Es evidente el hecho de que los pogh usados en rituales solemnes tuvieran una factura muy especial, ni que hablar del pogh de Navasárt utilizado por los reyes. Esto se puede deducir fácilmente analizando tanto los actuales cuernos que se utilizan como vaso para beber fundamentalmente vino por un lado, como los ritones arqueológicos de varios milenios de antigüedad.

Estos tomados en conjunto presentan características comunes a pesar de la distancia que los separa en el tiempo; en primer lugar sobre un cuerno alisado y pulido encontramos una sección metálica ricamente decorada en la terminación del pabellón, en segundo lugar se encuentra otro tramo igualmente trabajado en la punta del instrumento y que haría de embocadura y finalmente, cuando el ejemplar es de gran tamaño, uno o dos aros a distancias regulares en la sección media del asta.



Fuente Sergio Kniasian

Es Ley en la República de Armenia. Se celebra el "Día de la Identidad Nacional Armenia". Comienza el Navasart.




Año Nuevo armenio - Navasárt

Comienza el año 4503 según la tradición armenia



Muchos armenios han oído hablar de Haig y Bel y la mitológica batalla que libraron pero pocos saben que ése fue el momento del nacimiento mismo de Armenia como Nación. Cuenta la leyenda que tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas que sobrevino durante la construcción del Torre de Babel, Haig reunió a su gente y persiguiendo el deseo de vivir libres marchó hacia el norte, llegando a lo que hoy es Armenia, para tomar posesión de las tierras que había heredado de su abuelo Torkóm, nieto de Noé. El hecho no pasó inadvertido para los babilonios, la potencia hegemónica de la zona, quienes al mando del tirano Bel llegaron con un poderoso ejército que se enfrentó a Haig y sus hombres. Valiéndose de las ventajas estratégicas que ofrecía la geografía montañosa de la zona y de sus dotes militares Haig venció a Bel y logró instaurar así la primera independencia de Armenia.

Según la tradición el calendario armenio comienza el día en que Haig venció a Bel, precisamente el año 2493 antes de Cristo. El mitológico Haig fue quien, además de organizar el país, delimitó el tiempo, fijó los meses del año y estableció la división de las horas del día.

Los festejos por el año nuevo empezaban cuando el rey hacía sonar el pogh (especie de cuerno ritual), acompañado por el estruendo de los tambores. Allí comenzaban los Juegos de Navasárt (el primer mes del año) que incluían prácticas militares, justas deportivas, sacrificio de animales, cantos, danzas y representaciones artísticas. Desde ese momento también comenzó a usarse el símbolo de la eternidad entre los armenios, una representación que se puede encontrar también en todos los jachkars.

Aunque el calendario armenio no coincide exactamente con el calendario internacional la fecha estimada en que comienza el año es el 11 de agosto o 1° de Navasárt. Esta ceremonia se siguió festejando en forma interrumpida hasta fines del siglo XVIII, incorporando varios rituales de la tradición cristiana a partir del año 301 cuando se adopta el cristianismo como religión de Estado.

Lejos de ser un signo de snobismo, el calendario propio es parte del patrimonio cultural de un pueblo y un legado de su propia historia. En la actualidad varios pueblos como los judíos, los chinos y los árabes mantienen su propio calendario junto al calendario internacional, como expresión de su identidad cultural y religiosa.

Particularidades del Calendario Armenio

El año nuevo armenio comienza el 11 de agosto que corresponde al 1º de Navasárt, primer mes del calendario armenio, siendo hasta la noche del 10 de agosto de 2007 el año 4499.

Según la tradición, el calendario comenzó el día en que Haig, el mítico antepasado epónimo de los armenios, venció al tirano Bel de Babilonia para instaurar, de este modo, la primera independencia de Armenia. El mitológico Haig, además de organizar el país, fue quien como el dios Cronos de los griegos, delimitó el tiempo dividiendo el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes.

El calendario armenio consta de 12 meses, todos de igual duración, es decir todos de 30 días y un mes complementario de 5 días:

1. Navasárt
2. Horrí
3. Sahmí
4. Dré
5. Kajóts
6. Aráts
7. Mehegán o Maheguí
8. Arék
9. Ahegán
10. Marerí
11. Markáts
12. Hërodíts
13. Aveliáts

Según la tradición los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Haig. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí.

Con el tiempo se adoptó el uso de la semana de 7 días, en el que los días se denominaban según su orden, es decir el lugar que ocupaban en la semana: día primero, día segundo, día tercero, etc.:

1.- Mishaptí
2.- Iergushaptí
3.- Ierek-shaptí
4.- Chorek-shaptí
5.- Hink-shaptí
6.- Vets-shaptí
7.- Shapát

En el siglo IV la Iglesia decidió trasladar el día de descanso al primer día de la semana en honor al día de la resurrección de Jesucristo. De esta manera el mishaptí se transformó en guiraguí, (del armenio antiguo kirakí, a su vez del griego kiriakos).

Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y un cuarto, cada cuatro años, en los años bisiestos (en armenio nahánch) se agrega un día al mes complementario Aveliáts. En épocas más antiguas no se tenía en cuenta ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el de los cálculos oficiales que duraba 1461 años, período en el que el calendario “se corregía” a si mismo. Este ciclo se llamaba “Ciclo de Haig”. Los años en los que se producía la finalización del Ciclo de Haig con la consecuente autocorrección del calendario se denominaban nahanchíts-nahánch.

Estos datos que fueron recogidos y sistematizados en gran parte por el renombrado matemático, astrónomo y naturalista medieval Ananiá Shiragatsí permiten hoy en día hacer algunos cálculos y especulaciones. Por ejemplo sabiendo que el año 428 fue fin del Ciclo de Haig, es decir nahanchíts-nahánch, se puede calcular cuando comenzó el calendario armenio o si se desea saber cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Haig y Bel. Los cálculos dan el año 2493 antes de Cristo.


La Buena Mesa de Navasárt



Fuente Sergio Kniasian

Toda festividad tradicional, y la de Navasárt en particular, tiene sus adornos tradicionales, sus platos típicos y, además, una manera muy propia de preparar la mesa.

En la antigüedad los festejos de Navasárt duraban 7 días y era precisamente el número 7 el que dominaba en derredor. Heredado de esa vieja tradición, en la mesa con que se va a recibir el Año Nuevo Armenio se repite el número 7. Debe haber en ella:

• 7 clases de frutas secas (nueces, almendras, avellanas, pistachos, piñones, etc.).
• 7 clases de frutas frescas de estación.
• 7 clases de comida tradicional.
• 7 clases de postres.

Además, durante la cena se realizarán obligatoriamente 7 brindis con oghí (anís o vodka según la región).


Centro de Mesa: el lúis

Preside la mesa de Navasárt el centro de mesa tradicional llamado lúis (luz en armenio); un llamativo arreglo que generalmente era regalado por un amigo o vecino.

El lúis consiste, en primer lugar, en una bandeja grande sobre la cual se coloca una vistosa jarra de vino, un botellón de oghí, variedad de frutas y en el centro, indefectiblemente, una manzana o granada con una vela parada encima. El lúis incluirá también un pollo asado, trigo cocido, una vistosa pañoleta y toda una hilera de velas con adornos dorados alrededor de la bandeja como decoración.

Por supuesto que los habitantes de cada casa se las ingeniarán para presentar el lúis más llamativo o el decorado de mayor habilidad, pues era muy común que los amigos y allegados se enviasen de regalo estos arreglos especiales.

La casa estará engalanada por adornos de color rojo, registro cromático que reinará durante toda esta semana pues es el distintivo del Navasárt. Se cuidará particularmente colgar cintas y moños de ese color en el exterior de la casa, en las puertas y ventanas, arreglados para la ocasión.


Plato típico: harisá de Navasárt

Mientras que en la elección de los platos y postres reina una libertad casi total, hay que destacar que es infaltable el harisá de Navasárt, un plato ritual ineludible.

Para prepararlo se necesitan muy pocos ingredientes: trigo burgol grueso y carne de cordero o chivito; en primer lugar se coloca una capa de trigo previamente remojado en una olla grande, sobre ésta se coloca una segunda capa pero de carne, luego se cubre con agua o caldo y se pone en fuego moderado por lo menos dos horas, cuidando que la preparación no se queme tras haber absorbido toda el agua.

Se condimenta con sal y pimienta (ají molido y comino opcional) y abundante cebolla erogada, preparada aparte. Se cuida muy especialmente en no revolver la preparación, el cucharón ni siquiera debe tocarla mientras se está cocinando. Esto no tiene ninguna razón culinaria sino que se deberá respetar la tradición, tal vez, como dicen las abuelas, “para que el nuevo año no sea revuelto”.


Golpeando sobre el yunque...



Fuente Sergio Kniasian


El monte Ararat, llamado Masís en armenio, con sus mitos y leyendas no podía estar ausente en esta celebración en la que esta presente toda la tradición armenia.




De acuerdo con las antiguas creencias precristianas del pueblo armenio los espíritus kachk vigilaban la inviolabilidad del Ararat y apresaban, arrastrándolos al vacío a quienes no respetaban esta condición. El primer historiador armenio, Movsés Jorenatsí cuenta cómo a su muerte el rey Artashés fue enterrado con gran pompa; siguiendo la antigua costumbre pagana, muchos amigos del rey se lanzaron a su sepulcro y se suicidaron. Viendo este espectáculo, Artavázd, su hijo, exclamó:

“Te vas y te llevas todo el país contigo,
¿Acaso yo reinaré sobre ruinas?”

Al oír esta insolencia Artashés maldijo a su hijo desde su tumba:

“Cuando montado a caballo vayas a cazar
al libre e inconquistable Masís,
que los espíritus kachk se apoderen de ti
y te conduzcan a las profundidades de la montaña,
donde no verás mas la luz”

De acuerdo con la maldición, durante una cacería Artavázd cayó por un desfiladero del monte y allí vive encadenado en una gruta por toda la eternidad, sus dos fieles perros muerden constantemente estas cadenas para liberar a su amo, quien ha jurado destruir el mundo cuando salga.

Sin embargo los armenios han conservado a través de los siglos hasta un pasado reciente, un interesante rito: el día del Año Nuevo Armenio, los herreros abrían sus talleres y tras atizar el fuego golpeaban con sus mazas o martillos varias veces sobre el yunque, fortaleciendo así las cadenas que aprisionan al príncipe Artavázd.


La bendición de las Uvas



Fuente Sergio Kniasian


Entre las tradiciones populares armenias de mayor vigencia, figuran las relacionadas con el agradecimiento al Creador por el éxito del trabajo fecundo que se materializa en los frutos de una cosecha abundante. Estos sentimientos de gratitud extrema toman cuerpo en una ceremonia de Acción de Gracias por la cosecha que se denomina Jaghoghornék -“Bendición de las Uvas” y que se realiza todos los años a mediados del mes de agosto.

Esta ceremonia se lleva a cabo el día de la Ascensión de la Virgen María, después de la Santa Misa. En la ocasión, los feligreses traen como ofrenda los primeros frutos de la vid para ser bendecidos. Es bien sabido que en Armenia desde tiempos inmemoriales, incluso antes de la adopción del Cristianismo, era costumbre del pueblo ofrendar los primeros frutos de la cosecha a los templos, como muestra de profunda gratitud.

En la Armenia antigua, esto se llevaba a cabo en la primera semana del Año Nuevo, que, según el calendario antiguo, correspondía aproximadamente a la semana en que se realiza la ceremonia de la Bendición de las Uvas en la actualidad. En aquellas épocas, la festividad de Año Nuevo o Navasárt era el máximo acontecimiento del año; cientos de miles de personas se concentraban en los grandes centros religiosos del país junto con los nobles, los jefes militares, los sacerdotes y el mismísimo rey, quien presidía la celebración.

La celebración de Navasárt se prolongaba por espacio de 7 días consecutivos e incluía música, cantos, danzas, representaciones teatrales, prácticas militares, competencias deportivas, ceremonias religiosas y, como ya hemos mencionado, la ofrenda de los primeros frutos.

Esta tradición milenaria ha sido mantenida por la Iglesia Armenia y se ha desarrollado hasta tomar la forma de la ceremonia actual. Sin embargo, la variedad múltiple de frutos de la cosecha se ha reducido a solamente una: la uva. Esto tiene, evidentemente una justificación de índole práctica; además, la elección de la uva y no otro fruto obedece a las connotaciones simbólicas que vinculan este fruto con las enseñanzas bíblicas.

Cristo frecuentemente se comparaba a sí mismo con el árbol de la vid; además, durante la Última Cena, donde nació el Sacramento de la Comunión, el vino que era el producto de la elaboración de la uva fue proclamado por Jesús: “Esta es mi sangre”. Lógicamente, estas razones llevaron a dar preferencia a este fruto que además se convirtió en un motivo típico del arte decorativo tradicional.

Hasta un pasado reciente y allí donde era posible, la Bendición de las Uvas se realizaba en medio de los viñedos. El sa-cerdote tomaba en su mano izquierda la cruz y en la derecha las tijeras; se formaba una procesión y los participantes se adentraban en los viñedos cantando el himno-sharagán “Arevélk kerarpín...”

Una vez en el sitio elegido se procedía a la ceremonia.
Es importante tener en cuenta que las uvas bendecidas se reparten a todos los presentes, quienes las llevan a sus hogares y las comparten con aquellos que por algún motivo no han participado de la ceremonia.

También era costumbre separar una parte para los pájaros; con esa finalidad se colocaban pequeños racimos en lugares altos, o sobre los monumentos “jachkár”, o cerca de una fuente de agua.

Con la consumición de estas primeras uvas concluye una de las restricciones alimentarias de los armenios, según la cual no se puede comer uvas antes de la ceremonia del Jagogornék.

sábado, 7 de agosto de 2010

Este sábado en Ararat - CNA de Córdoba - de 13 a 14hs


Seminario sobre Genocidio Armenio - Cátedra UNESCO en Derechos Humanos



LA CÁTEDRA UNESCO EN DERECHOS HUMANOS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE INVITA AL TERCER ENCUENTRO SOBRE DERECHOS HUMANOS POR LA PAZ


En esta oportunidad, la Cátedra UNESCO en Derechos Humanos de la Universidad Nacional del Comahue, en su tercer "Encuentro sobre Derechos Humanos por la paz" desarrollará los días jueves 12 y viernes 13 del corriente a partir de las 16hs. en el Salón Azul de la Biblioteca Central de la Universidad Nacional del Comahue - Neuquén, Argentina, el seminario sobre Genocidio Armenio.


La primera jornada del seminario a desarrollarse el jueves 12 de agosto del corriente, tendrá apertura a las 16hs. con la presentación de la última edición del libro “Historia del Pueblo Armenio” a cargo de su traductor y editor, Rubén Sirouyan, quien dedicó su vida al estudio de la historia de la nación Armenia y al periodismo. De este modo, desde mediados de los años '50 se dedicó a traducir del armenio al castellano este libro que escribió su padre Ashod Artzruní y cuya primera edición se publicó en 1965. Cabe destacar que en los últimos de los 12 viajes que lleva realizados a Armenia, Rubén Sirouyan se dedicó a completar datos y enriquecer el material, para actualizar la información del libro “Historia del Pueblo Armenio”, cuya reedición está preparando desde 2004. Asimismo, en diferentes momentos de su vida se desempeñó como director de la sección en castellano de la revista mensual “Gamk” y del programa radial “La voz de la juventud”, que se emitía por Radio Antártida. En su labor de traductor, realizó la traducción de libros como “Armenia y la Cuestión Armenia”, de Mandelstam (del francés al castellano); “Historia de la Federación Revolucionaria Armenia, de Hrach Dasnabedian (del armenio al castellano) y “Memorias del Genocidio de 1915”, escrito por el entonces embajador de Estados Unidos en Turquía Henry Morgentaudel francés al castellano.

Este mismo día, en una Conferencia Magistral a las 17 hs. Pedro Mouratian, actualmente Vicepresidente del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo – INADI - y Miembro del Consejo de Presidencia de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos – APDH – disertará sobre “Genocidio y prácticas discriminatorias”. En sus más destacadas funciones ocupó el cargo de Director Regional del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica (2002-2006) y fue presidente del Foro de ONGs que luchan contra la Discriminación (1998-2003). Asimismo, fue miembro de la Delegación Oficial argentina en la Presentación del 19º y 20º Informes Periódicos ante el Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de Naciones Unidas en el 2010.


La segunda jornada del seminario a desarrollarse el viernes 13 de agosto a las 16hs. comenzará con un taller sobre “Transmisión y prevención de prácticas genocidas”, el cual está orientado especialmente a la capacitación de educadores de las áreas formal y no formal. Esta capacitación pretende brindar herramientas que permitan a los educadores enseñar sobre la transmisión, prevención de prácticas genocidas y el Genocidio Armenio con perspectiva en derechos humanos. El dictado de este taller estará encabezado y dirigido por el Dr. Khatchik Der Ghogassian.

Luego de la capacitación, el seminario finalizará con la Conferencia Magistral “El negacionismo como etapa suprema del genocidio”, en la cual disertará el Dr. en Relaciones Internacionales, Khatchik Der Ghogassian, profesor e investigador de la Universidad de San Andrés en la Facultad de Humanidades. Compilador de los cinco ensayos que integran el libro “El derrumbe del negacionismo”, libro que parte del supuesto de que el compromiso con la memoria ha sido un factor decisivo en la contribución de la Argentina al reconocimiento internacional del Genocidio de los armenios. El libro propone una reflexión acerca del siglo XX, a menudo caracterizado como "el siglo de los genocidios"; a partir de un análisis de las circunstancias internacionales que lo facilitan y, con frecuencia lo alientan, advierte sobre la amenaza de que ese crimen se proyecte en el siglo XX. Enfoca, en particular, la lucha de la Diáspora Armenia por el reconocimiento internacional del Genocidio, y enfatiza el aporte argentino a través de la actuación del jurista Leandro Despouy en la Subcomisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1984-1985). El relato incluye la palabra de Despouy, algunos aspectos de la trayectoria a favor de la vigencia de los derechos humanos y sus reflexiones sobre el derecho a la verdad en el contexto del Genocidio de los armenios. Actualmente, Der Ghogassian es Presidente del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica.

Durante los días del seminario los participantes podrán observar una muestra fotográfica sobre el Primer Genocidio del Siglo XX (1915 – 1923).

Esta actividad a la que convoca la Cátedra UNESCO en Derechos Humanos, cuenta con el auspicio de la Facultad de Humanidades de la UNCo., el INADI y el Consejo Nacional Armenio. La misma, se desarrollará en el Salón Azul de la Biblioteca Central de la Universidad Nacional del Comahue en la ciudad de Neuquén Capital. Al público asistente se le hará entrega de certificado.

ACREDITACIONES A PARTIR DE LAS 15:30

Por consultas pueden escribir a catedraunescoenderechoshumanos@gmail.com

CURSOS DE COCINA ARMENIA

Ultimo inicio programado para el Sábado 2 de Octubre de 2010

Queremos informarles que hemos agregado otro nuevo Curso de Cocina Armenia que se dictará los días Sábados, comenzando el 2 de Octubre de 2010 en el horario de 10:30 hs a 12:30 hs.
Las clases se dictan en la cocina del Colegio Mekhitarista, ubicado en el barrio de Belgrano R.
Este será el último curso de la temporada 2010...!!!
No deje pasar más tiempo y reserve su vacante ya mismo...!!!

Aprovechamos la ocasión para comentarles que el curso de Cocina Armenia que se inicia el próximo 25 de Agosto, ya no tiene vacantes disponibles.

Para más información los esperamos en nuestro sitio en internet
http://www.cursococinaarmenia.com.ar/

o en nuestra página en facebook
www.facebook.com/pages/Cursos-de-Cocina-Armenia/334144028612#!

NUESTRO 54º ANIVERSARIO

Este sábado 7 de Agosto, la audición radial LA VOZ ARMENIA cumple 54 años de labor.
Creada en 1956 por NUBAR LOMLOMDJIAN, nuestra audición supo sortear los avatares de la vida y los distintos momentos por los que atravezó el país, manteniéndose fiel a sus principios fundacionales: PARA QUE CONOZCAN MÁS Y MEJOR A LOS ARMENIOS.
Así, con el transcurrir de las décadas, LA VOZ ARMENIA fue una audición semanal o bi-semanal de una ó dos horas por programa y hasta un programa diario de lunes a sábado durante 9 meses. Comenzó en Radio del Pueblo, siguió en Radio Antártida, luego en Radio Argentina, pasó por FM y regresó a la amplitud modulada en Radio Armonía, primero, en Soberanía y Belgrano después y ahora, desde hace un año, en Radio Génesis AM 970.
Pasaron los años, ya no está físicamente con nosotros su fundador y alma mater de este proyecto, pero seguimos transitando por la misma senda. O al menos, nos esforzamos verdaderamente para no traicionar el legado que nos dejó Nubar.
Es así como celebramos nuestro Cincuentenario con dos audiciones en la Madre Patria, en los estudios de la radio Nacional de Armenia, transmitidas en directo hacia Buenos Aires; también festejamos nuestro 53 aniversario con un inolvidable festival artístico en el salón Sirarush del Centro Armenio, con la presencia del artista de la Madre Patria Kevork Chakmanian, del Conjunto KAIANE de la unión Cultural Armenia de Argentina; del tecladista Pedro Dakessian y del cantante Pablo Kouyoumdjian.
Cada sábado, de 14 a 15 horas, tratamos de brindarles a nuestros oyentes no sólo buena música armenia para que acompañe la sobremesa, sino también opiniones con nombre y apellido sobre lo que pasa aquí, en Armenia y en el mundo, y también en nuestra colectividad y en la diáspora en general. También les acercamos las últimas noticias de la Madre Patria y tratamos de enriquecer nuestros concimientos de manera conjunta a través de los espacios dedicados a la historia, la literatura y los acontecimientos y personalidades más importantes de la armenidad.
Tenemos opinión propia sobre cada tema, pero mantenemos nuestros micrófonos abiertos para escuchar a aquellos que no comparten nuestras visiones.
Tratamos de estar allí, en los lugares donde suceden hechos inolvidables, a través de reportajes telefónicos mantenidos con los protagonistas.
Sabemos que tenemos mucho para mejorar, pero también somos concientes de que mantenemos con mucho sacrificio este espacio QUE ESTA AL SERVICIO DE TODOS.
A través de estas breves líneas queremos hacerles llegar nuestro agradecimiento a quienes siguen confiando en nosotros, ya sea a través del apoyo publicitario o acompañándonos cada sábado.
Sepan, amigas y amigos, que LA VOZ ARMENIA ESTÁ ABIERTA A TODAS LAS CORRIENTES DE OPINIÓN Y A TODOS LOS SECTORES COMUNITARIOS, SIN DISTINCIONES DE NINGÚN TIPO.
Corrientes políticas, escuelas, instituciones, todos tienen un lugar en LA VOZ ARMENIA. Es cierto, muchas veces nos quedan "cosas en el tintero", pero es debido al espacio radial que tenemos (una hora), que no nos permite brindarles toda la información que tenemos y deseamos. Pero estamos trabajando para volver, al menos, a tener una hora más los días sábados, lo que nos permitiría ampliar la gama informativa.
Amigos anunciantes, oyentes, instituciones, GRACIAS POR EL APOYO Y EL CARIÑO QUE LE BRINDARON A NUBAR A LO LARGO DE LAS DÉCADAS y gracias por continuar al lado nuestro, de distintas formas, pero al lado. Lo sentimos así. Gracias.

Equipo de LA VOZ ARMENIA
Adrián Lomlomdjian, Iván Bisceglia Lomlomdjian, Hasmik Mkrtichian, Alejandro Budano Serverian, Rupén Berberian, Gabriel Tchabrassian.


Recuerde. LA VOZ ARMENIA se emite los días SABADOS de 14 a 15 horas por AM 970 RADIO GENESIS. Puede escucharnos por internet desde la página web de la radio www.970radiogenesis.com.ar

Nuestras vías de comunicación siguen siendo:
Producción: (00 54) (11) 3532-9367 / 4611-4132 / móvil 15-6132-3030 / fax 3532-9367
Radio: (00 54) (11) 4926-1622/1894
Email: lavozarmenia@hotmail.com // lavozarmenia890@gmail.com
Sitio web: www.lavozarmenia.blogspot.com donde encontrará la última información


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LA VOZ ARMENIA
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Comidas Armenias

HOROVEL con todos, para festejar el primer aniversario.

SABADO 14 de AGOSTO - 20:30 hs. - Auditorio Armenia Reservas al 4775-7494, de 12 a 19 horas.
Los asistentes recibirán como obsequio un CD de música armenia, de difusión cultural.
NOS VEMOS. Los invita
HAMAZKAIN Filial VARTAN KEVORKIAN
Busca "Orquesta Horovel" en Facebook

Cátedra Libre de Pensamiento Armenio

Es nuestra Visión facilitar la comunicación - por medio de redes institucionales - de las distintas cátedras afines - nacionales e internacionales -, para dar a conocer la historia cultural que permita generar conciencia en las nuevas generaciones
Creada por Resolución 46 de la Presidencia UNLP

Visión , Misión y objetivos de la Cátedra Libre del Pensamiento Armenio
Es nuestra Visión facilitar la comunicación - por medio de redes institucionales - de las distintas cátedras universitarias afines - nacionales e internacionales -, para dar a conocer la historia cultural que permita generar conciencia en las nuevas generaciones.
Nos proponemos como Misión , colaborar con esta Alta Casa de Estudios , en la difusión de la cultura y el pensamiento universal desde la óptica Armenia , que facilite el estudio, la investigación y el análisis de problemáticas contemporáneas, respetando la diversidad y promoviendo los vínculos necesarios que hacen a la responsabilidad social y permiten favorecer la creación y el intercambio científico cultural.

Los argentinos descendientes de armenios tenemos también una responsabilidad social hacia el interior de nuestra Alta Casa de Estudios con las personas que en definitiva representan el motor de procesos y resultados. Pretendemos lograr los Objetivos de este instrumento que estará orientado a difundir la cultura, el pensamiento armenio y el respeto a los Derechos Humanos a través de la transmisión de un crímen sufrido por el pueblo armenio , víctima del Primer Genocidio del Siglo XX perpetrado por el Estado turco entre los años 1915 y 1923.

Autoridades:
Director:
Dr. Carlos A. Esayan
Secretaria Académica:
Dra.Nélida Boulgourdjian
Comité Académico Consultivo:

Lic. Adolfo Koutoudjian (Docente esp. en geopolítica internacional)
Dr. Roberto Malkassian (Adjunto Cátedra de Derecho Internacional Público de la UBA)




16/03/2010 10:47
Email de contacto: catedra.armenialp@presi.unlp.edu.arcatedra.armenialp@presi.unlp.edu.ar

Nuevos textos de consulta en la Biblioteca de la UNLP

La Cátedra Libre del Pensamiento Armenio de la Universidad Nacional de La Plata informa que ha incorporado nuevos textos para consulta de la comunidad, en su sector especializado de la Biblioteca Pública de la UNLP, en Plaza Rocha.
04/06/2010 09:42
Email de contacto: catedrarmenialp@hotmail.com

Presentan el filme El Legado de Saroyan

La Cátedra Libre de Pensamiento Armenio de la Universidad Nacional de La Plata invita a la comunidad a la presentación del filme El Legado de Saroyan, del director de “KAYATSUM”, Grigor Harutyunyan. El documental, de 54 minutos de duración, se proyectará este viernes a las 20.30 horas en el Auditorio Gulassarian, en Armenia 1322.
El filme - Hablada en Armenio con subtítulos en español- se presentará en el marco del Ciclo de Cine armenio, que cuenta con la dirección integral de Jack Boghossian.
El Legado de Saroyan es un recorrido único por la vida del genial escritor William Saroyan. Un documental inédito filmado en Armenia y en los Estados Unidos. Una cuidada selección de imágenes de su vida y de sus obras, con fragmentos exclusivos de su único trabajo como director cinematográfico. El testimonio de sus amigos, de su familia y el entrañable recuerdo de su presencia a través de su propia palabra.
Auspician: Embajada de la República de Armenia, Armenian-Film-Program para Latinoamérica, Hayk Kinostudia (Armenia).


28/06/2010 09:34
Email de contacto: Jack.boghossian@gmail.com

Los armenios festejan en agosto el "Día de la Identidad Nacional Armenia"

EREVÁN (Yerkir).– La Asamblea Nacional de Armenia había aprobado el pasado 5 de febrero de 2009 una iniciativa del bloque de los diputados de la FRA, para introducir cambios en la ley de festejos y días de recordación de la República de Armenia (RA). El tema comenzó a tratarse el 4 de febrero, cuando se presentó el proyecto de Ardzvik Minassian, proponiendo que el 11 de agosto de cada año sea festejado como “Día de la Identidad Nacional Armenia” y los cinco días precedentes, sean dedicados a encuentros panarmenios para festejar Navasart (Antiguo Año Nuevo de la tradición armenia).
En los fundamentos presentados se dice que, según los testimonios de los historiadores, fue el 11 de agosto de 2492 a.C., cuando el legendario patriarca Haik triunfó en su lucha por la libertad de la nación. Ese día es considerado como el inicio de la cronología armenia, que está reflejado también en el calendario de la iglesia apostólica armenia.
Varios legisladores se manifestaron a favor de la propuesta, incluyendo a Kalust Sahaguian, presidente del oficialista bloque republicano.
En respuesta a la objeción que provino del bloque Yarankutiún (Legado), en el sentido de que la identidad nacional y el futuro no deberían ligarse con el paganismo, por la celebración del Navasart, el presidente del bloque de la FRA Vahán Hovhanessian, dijo que es ficticio intentar enfrentar los valores armenios de antes o de después de Cristo. “La cuestión es muy simple: se ha elegido como piedra angular del calendario armenio, el primer triunfo obtenido. La reafirmación de la identidad nacional es una cuestión muy actual y muy necesaria para esta generación”. Por su parte, Hrair Garabedian, vicejefe del bloque, dijo que no es posible plantearlo en términos religiosos.

“Orquesta Horovel” está en Facebook

HAMAZKAIN filial Vartan Kevorkian invita a todos a hacerse simpatizantes ó fans en Facebook de su Orquesta HOROVEL, dirigida por el Maestro Andrés Istephanian. Te presentamos y exponemos en este espacio el aporte comunitario acerca de la actualidad, el legado y entretenimiento de la identidad cultural.
Busque: Orquesta Horovel en Facebook

Nuestro mail: orquesta.horovel@gmail.com

El sábado 14 de agosto, en el Auditorio Armenia, festejaremos el Primer Aniversario de la Orquesta HOROVEL de Hamazkaín, dirigida por el Maestro Andrés Istephanian, junto a los artistas invitados y los Coros del Colegio Arzruní, de la Parroquia Católica Narek, Alakiaz y Venedik del Colegio Mekhitarista

Festejaremos juntos la Identidad Nacional Armenia, conmemoración instituída por el Parlamento de Armenia,en el Auditorio Armenia, calle Armenia 1366 - 5º piso.

Te invitamos a reservar anticipadamente las entradas y traer escrito el talón adjunto para recibir el día del recital el CD musical de obsequio.Para reservas dirigirse directamente al Diario ARMENIA, al 4775-7494 o en Armenia 1366, PB, de 12 a 19:30 horas.



Los colaboradores de Hamazkaín esperamos mostrarles nuestro sueño: disfrutar el recital y festejar la identidad armenia entre todos el sábado 14 de agosto.



El Grupo de Comunicaciones de

Hamazkaín filial Vartan Kevorkian

agradece el apoyo de toda la comunidad

Optimizando nuestros objetivos educativos

Unión General Armenia de Beneficencia – Instituto Marie Manoogian

La Comisión Educacional del Instituto Marie Manoogian y el Consejo Directivo de la Unión General Armenia de Beneficencia con gran satisfacción anuncia que por segundo año consecutivo una docente del Instituto ha sido designada para realizar una capacitación en la Madre Patria. El curso organizado por el Ministerio de Educación y Ciencias de la República de Armenia en el marco de los programas de especialización para docentes de las comunidades de la diáspora que dicten materias relativas a la cultura y lengua armenias, se ha iniciado el 12 de julio y culminará el 17 de agosto.
En esta oportunidad la coordinadora de Armenio de la Sección Primaria del Instituto Marie Manoogian, la profesora Markrit Yesilcimen, egresada del Instituto Melkonian de la UGAB, y una de las docentes con mayor trayectoria, se encuentra en Ereván asistiendo a esta serie de cursos y jornadas de especialización.
Seguramente a su regreso traerá nuevas herramientas que potenciarán todos los recursos que ya se están utilizando para la enseñanza del idioma armenio y, fundamentalmente, volverá con ese sentimiento de regocijo y felicidad de haber estado nuevamente en la Madre Patria, que compartirá con alumnos y docentes del Instituto.

ESPACIO ARMENIO TV!!!!!

ESTIMADOS AMIGOS DE ESPACIO ARMENIO, ES GRATO COMUNICARLES QUE A PARTIR DEL DOMINGO 8 DE AGOSTO Y POR ARGENTINISIMA SATELITAL EN EL HORARIO DE LAS 22,30 HS.
COMIENZA ESPACIO ARMENIO TV , SERA TRANSMITIDO POR INTERNET AL MUNDO POR WWW.IAN.CC Y POR WWW.TRIBUNAARMENIA.COM DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.
COMO VERAN ES UN PASO MAS DENTRO DE LA COLECTIVIDAD Y ESE ESPACIO QUE NOS FALTABA,Y QUEDO DESDE YA A SUS ORDENES.-

SERGIO BALEKIAN
DIRECTOR
ESPACIO ARMENIO

CURSOS 2010 FUNDACIÓN CENTRO PSICOANALÍTICO ARGENTINO: Genocidio armenio y trauma.

Los efectos traumáticos del genocidio armenio en la diáspora armenia en la Argentina

FUNDACIÓN CENTRO PSICOANALÍTICO ARGENTINO
Coordinación general: Rogelio Fernández Couto


Dirección de enseñanza: Pablo Vilar. Coordinadores: Gabriela Capace, Alicia Ciampa, María Cecilia Gelpi, Mercedes López Bustos, María Laura Garabedian, Santiago Perazzo, Martín Rainero, Gabriela Torres, Nora Torres, Paula Visso.


CURSOS 2010

EL DEPÓSITO HUMANO:
UNA GEOGRAFÍA DELA DESAPARICIÓN

Genocidio armenio y trauma. Los efectos traumáticos del genocidio armenio en la diáspora armenia en la Argentina

1. Análisis del concepto de identidad narrativa introducida por Paul Ricoeur. Recorrido por las nociones de “cultura de adopción” y “bilingüismo”. Observaciones sobre las definiciones de lealtad y traición que comprometen a un pueblo entre lenguas.
2. Reconocer los elementos semánticos que construyen el concepto de identidad narrativa: a) el sujeto de la narración, el sujeto lector en el caso particular del genocidio armenio con un cuerpo desaparecido, fragmentado o mutilado; b) la narración o su falta.
3. Concepto de diáspora. Noción de depósito o de “warehousing” como sinónimo de refugiado. La dimensión transnacional y la red transcultural en la formación de la diáspora armenia.
4. Nombres del exterminio. El negacionismo como forma de no decir las cosas por su nombre.
5. Respuestas traumáticas del sobreviviente del genocidio. Diferencias con el Holocausto.
6. La estructura del objeto narrado. La lengua, la religión. El bilingüismo de la diáspora y su espejo en el bilingüismo del pueblo armenio en el momento del genocidio.
7. Fallas en el “verbo” de la narración. El verbo desencarnado propio de sujeto “sin cuerpo”. La muerte como génesis. El sujeto de la narración del genocidio y sus géneros.


A cargo de:
Ana Arzoumanian

SEMINARIO 1993 - 2010
EL RACISMO AL DIVÁN EN EL PAÍS DEL OLVIDO
Coordinación: VIRGINIA SOLANO – GABRIELA CAPACE

Actividad auspiciada por la
ASOCIACIÓN CULTURAL ARMENIA

SÁBADO 21 DE AGOSTO | 11:30
Duración: 4 reuniones - Frecuencia semanal

ACTIVIDAD CON ENTRADA LIBRE Y GRATUITA


ESTA ACTIVIDAD SE REALIZARÁ EN LA SEDE DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL ARMENIA,
Armenia 1366 (Entre J. A. Cabrera y Cnel. Niceto Vega)


SE OTORGARÁN CERTIFICADOS DE ASISTENCIA. HORARIO DE ATENCIÓN DE 9:00 A 22:00


INFORMES EN LOS TELÉFONOS: 4822-4690 | 4823-4941 | 4821-2366. E-mail: fcpa@fcpa.org.ar
INSCRIPCIÓN EN: Pte J. E. URIBURU 1345 Piso 1° (y JUNCAL). CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES

HOY en Ararat - 80 años del Colegio Jrimian - de 13 a 14hs


domingo, 1 de agosto de 2010

Encuentro Regional del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica

SUDAMERICA – ARMENIA: UNA AGENDA A DESARROLLAR
Encuentro Regional del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Sábado 31 de julio de 2010
Asociación Cultural Armenia: Armenia 1366 3 º piso


10:00hs. Acreditación y café

10:30hs. Apertura
Jorge Dolmadjian - Director regional del CNA de Sudamérica.

11:00-12.30hs. La política exterior de Argentina, Brasil y Uruguay con la región del Cáucaso Sur: actualidad y perspectivas futuras.
Panelistas: Senador Rubén Martínez Huelmo (Uruguay), Ing. Mario Nalpatian (CNA Mundial, miembro del Buró de la FRA-Tashnagtsutiún y representante en la Internacional Socialista), Marcelo Cantelmi (Editor jefe de Internacionales del Diario Clarín).

13:00-14:30hs. Almuerzo.

14:30-16:00hs. Armenia en la dinámica geopolítica del Cáucaso
Ing. Mario Nalpatian.

16:00 a 16:30hs. Break

16:30-18:00hs. Turquía y el “nuevo otomanismo”
Dr. Khatchik DerGhougassian - Presidente del CNA de Sudamérica.

Fin de Jornada

Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Oficina Central: Armenia 1366
C1414 DKD Buenos Aires -República Argentina-
TELFAX (5411) 4775-7595 / 7494 Interno 15
EMAIL: consejonacionalarmenio@cna.org.ar cna@cna.org.ar
http://www.cna.org.ar/



Marcelo Cantelmi (Editor jefe de Internacionales del Diario Clarín), Dipitado Rubén Martínez Huelmo (Uruguay), Ing. Mario Nalpatian (CNA Mundial, miembro del Buró de la FRA-Tashnagtsutiún y representante en la Internacional Socialista) y Jorge Dolmadjian - Director regional del CNA de Sudamérica.






Presencia femenina en la Jornada: Dra. Isabel Keunchkarian (La Plata), Dra. Reina Sarkissian (Honorable Senado de la Nación), Dra. Ana María Martorella (GRUNK), Dra. Rita Kouyundgian, Lic. Julieta Ojunian (Neuquén) y Florencia Demirdgian (Rosario).




Dr. Khatchik DerGhougassian - Presidente del CNA de Sudamérica.




Sr. Ruben Siruyan, autor del libro Historia del Pueblo Armenio.
Cena de despedida en el Restaurant Armenia.









En breve se completara el informe de la temática desarrollada durante la Jornada