COMUNICADO Comisión Central Mundial de Homenetmén

La Comisión Central Mundial de Homenetmén tiene la dicha de informar, que diversas regiones de Homenetmén han sido acreedoras de los tres primeros puestos en el concurso “Mejor organización juvenil” en su labor de preservación de la armenidad, organizado por el Ministerio de la Diáspora de la República de Armenia.


Han participado de este concurso organizado por el Ministerio de la Diáspora más de 25 instituciones u organizaciones de la Diáspora armenia. De acuerdo a los resultados dados a conocer, Homenetmén del Líbano ha obtenido el primer lugar, siendo merecedora de un diploma y un premio en dinero. El segundo lugar ha sido compartido por Homenetmén de Siria, de la Costa Oeste de Estados Unidos, de Sudamérica (Homenetmen filiales Buenos Aires, Córdoba y Montevideo) y de Londres, que a su vez también merecieron diplomas especiales y premios en dinero. Mientras que el tercer lugar fue para Homenetmén de Australia y de Kuwait, quienes merecieron diplomas.

La Comisión Central Mundial de Homenetmén hace llegar sus felicitaciones a gran familia de Homenetmén de todo el mundo por la obtención de estos merecidos logros. Estos resultados demuestran que las filas de Homenetmén continúan preservando la armenidad con total fidelidad y bajo la guía del lema “Elévate y Eleva”.

UNA CHARLA IMPERDIBLE

En la Casa de la Cultura Armenia se llevará a cabo la Charla-Debate "La Conquista del Desierto como Genocidio". Los panelistas invitados son VALERI MAPELMAN (documentalista, directora de "Octubre Pilagá"), MARIANO NAGY (Profesor de Historia, investigador partícipe del film "Tierra Adentro") y ALEXIS PAPAZIAN (Profesor de Historia, miembro de la Fundación Luisa Hairabedian).


Todos ellos, investigadores y estudiosos del tema, nos contarán qué pasó por estas tierras no sólo hace más de 500 años sino después, durante los siglos posteriores y hasta la fecha, con la lucha de los pueblos originarios reclamando JUSTICIA.

La cita es mañana, Martes 18 de octubre, a las 20 hs., en la Casa de la Cultura Armenia, Niceto Vega 4764, Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Organiza la Juventud de la Unión Cultural Armenia y la entrada es libre.

De esta forma damos continuidad a nuestra actividad relacionada a los derechos humanos, no sólo poniendo en el centro de nuestra atención todo lo relacionado al Genocidio de Armenios, sino también la barbarie genocida sufrida por otros pueblos, ya sea en el pasado, como los pueblos originarios, o en el presente, como lo sufren el pueblo palestino o los pueblos invadidos por las potencias occidentales.

Será una charla imperdible -por su contenido- y contará con proyección de imágenes.

Los esperamos.



Unión Cultural Armenia



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LA VOZ ARMENIA

Sábados de 14 a 16 horas

por AM 1480 Radio Sensaciones



Escuchanos por internet, en vivo, www.am1480.com.ar



www.lavozarmenia.blogspot.com

lavozarmenia@gmail.com

http://www.uca.org.ar/prensa/la-voz-armenia (audiciones grabadas)

Reconocimiento a Cristian Sirouyan y Claudio Fantini, por su compromiso con los Derechos Humanos y su solidaridad con la Cuestión Armenia.

Unión Cultural Armenia SHARYUM

Personería Jurídica Registro N° C. 6673
Malabia 1287, (C1414DLY) Buenos Aires, Argentina

Con motivo del 96º Aniversario de los Veinte Mártires Hnchakian, bajo el auspicio del Primado de la Iglesia Apostólica Armenia Monseñor Kissag Mouradian, organizado por la Comisión Directiva de la Unión Cultural Armenia Sharyum, el Domingo 4 de Septiembre, se realizarán los siguientes actos conmemorativos.
- 11 hs. Misa y Hokehankisd en la Catedral San Gregorio El Iluminador en memoria de los Veinte Mártires y todos los compañeros afiliados, colaboradores y allegados fallecidos. Con la participación del Coro Gomidás.
- 13 hs. Madagh y Acto Alusivo en el Salón de la Unión Cultural Armenia Sharyum, Malabia 1287, C. A. B. A.
Por este medio, tenemos el honor de hacerles llegar nuestra invitación a todos los actos conmemorativos, sintiéndonos honrados con vuestra presencia.

Saludamos atentamente
Comisión Directiva
Unión Cultural Armenia SHARYUM

System Of A Down - Arto (A.K.A Der Voghormia)

C5N - SOCIEDAD: CELEBRACION ARMENIA

NAIRI EN FERIA DE COLECTIVIDADES EN MAR DEL PLATA

La directora del grupo de Danzas Armenias Nairí, Teresa Sassian, junto a GRUNK, Gerardo Parseyan, Alicia Vosguerichian y José Magarian, y Ana María Martorella (abajo).

FERIA COLECTIVIDADES MAR DEL PLATA 2011 0001

Del 15 al 31 de julio se lleva a cabo la XIX Feria de Colectividades de Mar del Plata, donde se pueden degustar exquisitos platos exóticos y disfrutar de información e imágenes de cada una de las naciones participantes, junto a espectáculos de danzas y música típicas, además de conferencias sobre las vivencias de las inmigraciones en nuestro país y la vida en los mismos. Armenia está presente con sus stands gastronómico y cultural.
La misma se encuentra en las intersecciones de las calles Mitre y Luro de esta ciudad atlántica.

NAIRI EN MAR DEL PLATA 2011 0001

EL CONJUNTO DE DANZAS ARMENIAS "NAIRI" DE HOM DE BUENOS AIRES, ACTUÓ, EL SÁBADO 23 Y EL DOMINGO 24 DE JULIO, EN LA XIXº FERIA DE COLECTIVIDADES DE MAR DEL PLATA 2011, BAJO LA DIRECCIÓN DE VAHRAM HAMPARTSOUMIAN Y TERESA SASSIAN. LA SALA COLMADA, LOS APLAUDIÓ AL FINAL DE CADA CUADRO CON MUCHO ENTUSIASMO.

Don Jacobo Harootian, un armenio en la Revolución Mexicana

Centro Armenio y
Fundación Memoria del Genocidio Armenio

A cargo del Dr. Carlos Antaramián (El Colegio de Michoacán, México)
Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia, Armenia 1359

18 de julio de 2011 a las 19 horas (se ruega puntualidad)
Como anticipo, se realizará una breve presentación del panel EXPRESIONES ORALES Y USOS DE LA MEMORIA A PROPÓSITO DEL GENOCIDIO ARMENIO, coordinado por Nélida Boulgourdjian-Toufeksian e integrado por Carlos Antaramian, María Florencia Di Matteo Demirdjian; María Jazmín Ohanian, Alexis Papazian y Sheila Sarkissian, en la IX Conferencia Bianual de la International Association of Genocide Scholars, organizado por la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), en el Centro Borges, Galerías Pacífico, 3° piso, entre el 19 y 22 de julio del corriente año.



18de julio a las 20:30hs. la Unión General Armenia de Beneficencia y la Fundación Luisa Hairabedian presentarán una disertación a cargo del Profesor Peter Balakian
23 de julio, 10 y 30 a 13 y 30: Encuentro Internacional de Jóvenes Investigadores del Genocidio Armenio: “Del Silencio y el Despojo a las formas de reparación legales, culturales e históricas”, en la sede de la Fundación Luisa Hairabedian (Av. Roque Sáenz Peña 570, 2° piso). Participan Uğur Ümit Üngör, PhD de la Universiteit van Amsterdam de Holanda, Sévane Garibian (PhD) de la Univeristé Paris Ouest-La Defense et Université de Genève (Francia y Suiza); Aleks Alaettin Carikci, de Sabanci University de Estambul y Universidad de Leiden, Holanda; y Anthonie Holslag (Amsterdam, Holanda).

TEPT: ESTUDIO RETROSPECTIVO DE UNA VÍCTIMA DEL GENOCIDIO ARMENIO

XII Congreso Internacional de Estrés Traumático/
XIIth International Congress on Traumatic Stress
Hotel Panamericano, Buenos Aires, 29 y 30 de Junio y 1º de Julio de 2011.




Viernes 1º de Julio - 9:30 a 11:00 horas
Salón Panamericano Sur
Ana María Martorella: TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.
Susan Pinco (USA): ¿Es hablar lo que cura? Utilización del Silencio Estructurado para
amplificar la efectividad del tratamiento del trauma?






INTRODUCCIÓN

Ha resultado interesante poder observar cómo los recursos creativos tendientes a promover la generatividad en el adulto (Erikson) y el agradecimiento humanos (Melanie Klein) han favorecido la evolución identificatoria y el desarrollo cultural de los pueblos que padecen secuelas de síndrome de estrés postraumático, a partir de procesos genocidas, en sus sobrevivientes.
Para tal demostración, se ha analizado la biografía de un artista musical armenio, conocido como el Padre Gomidás, de invalorable reconocimiento internacional, quien pudo reparar su propia historia infantil de sufrimientos y necesidades, producto de su orfandad temprana, desarrollando una personalidad polifacética y creadora a través del mecanismo de defensa de sublimación, junto a los procesos intelectuales descriptos por la psicogénesis piagetiana, que le habrían permitido la integración de sus estructuras yoicas en su adolescencia y juventud. Así mismo, este mismo personaje puede ser analizado desde el punto de vista psicoanalítico culturalista (Erick Erikson), al comprobarse su profunda fé religiosa, que lo lleva al puesto de archimandrita dentro del Catolicismo Ortodoxo. Esto podría interpretarse como resolución positiva del primer conflicto humano, descripto por este autor psicoanalista, estudioso del proceso identificatorio: Confianza Básica versus Desconfianza en relación a la figura materna altamente disponible a pesar de su pérdida temprana.


Definición de Genocidio y sus efectos

Una vez recordada la definición de Genocidio (del griego genos = raza , y del latín cidio = matar) elaborada por Raphael Lemkin en 1945: "Aniquilación coordinada y planeada de un grupo nacional, religioso o racial, por una variedad de acciones llevadas a cabo y apuntando a los fundamentos esenciales que hacen a la supervivencia del grupo como grupo", se debe describir la tipología del genocidio que lo considera como “destrucción total o casi total de grupos de víctimas y naciones; la destrucción de una cultura sin intención de destruir físicamente a sus portadores; y la selección de algunos grupos para la aniquilación inmediata , mientras otros son referidos a la asimilación etnocida”.
Por otro lado se deben tener en cuenta los aportes de Frank Chalk u Kurt Jonassohn en "La Historia y la Sociología del Genocidio" que lo define como "... La inclusión de ataques a instituciones políticas y sociales, cultura, lengua, sentimientos de identidad nacional, religión y a la existencia económica, más todo aquello que debilita la viabilidad de un grupo ... Se considera al hecho como una forma de matanzas de masas unilateral, por el cual un estado u otra autoridad intenta destruir un grupo, en tanto este grupo y su membresía, son definidos por los perpetradores ... Por lo tanto no hay reciprocidad " .
Así mismo la ONU lo define como "Negación del Derecho a la vida por los seres humanos" y agrega que "Contraria a la moral y al espíritu de la ONU, son una pérdida para la humanidad en la forma de contribuciones culturales, por lo tanto el castigo del genocidio le concierne a la Humanidad. Se lo considera un crimen bajo la ley internacional, que el mundo civilizado por lo tanto condena; los culpables, y sus cómplices - individuos privados, hombres de Estado - que han cometido crímenes en terreno político, religioso, racial o cualquier otro, son merecedores de castigo" (Kuper, 1981).
También, a partir de autores tales como Chalk y Jonassohn, se deben señalar los indicadores de alarma de un genocidio: una sociedad totalitaria que ostenta un poder tiránico y absoluto, a lo que se suma una cultura nacional dispuesta a la discriminación, a la violencia y al racismo que se corresponde con la ideología de Estado; sumado a esto, cabe detallar los factores concurrentes como la desigualdad de poderes, el poder económico crítico, el poder bélico, y el factor sociedad representado por fuerzas capaces de desatar violencia, odio, furia homicida contra los "potenciales enemigos" considerados diferentes, la minoría sindicada como comunidad agraviante, que "amenaza" la seguridad de la sociedad mayoritaria.
Según la explicación psicoanalítica aparecida en la obra de la Dra. Telecemian "... La protección del Estado para la supervivencia de la sociedad funciona debido a que los estados con abuso de poder proyectan en las víctimas indefensas sus impulsos tanáticos y se invierte así la polaridad del peligro y es depositada en la minoría la cualidad de peligrosidad ... De este modo se mata sin culpa y con la plena vigencia de los mecanismos de negación ... A través de un nacionalismo exacerbado en una sociedad que no admite la diferencia, se instalan la denigración, las vejaciones, las persecuciones, el amedrantamiento, la segregación que son precursores y precondiciones que van minando las resistencias y la autoestima del grupo sindicado como víctima, en quienes se va desarrollando un sentimiento de resignada impotencia y fatalismo de su trágico destino".


Aportes Neurobiológicos

Entre las víctimas de TEPT, actualmente, se han comprobado efectos negativos en el desarrollo cerebral. Los cambios se pueden documentar por electroencefalograma (EEG) y resonancia magnética nuclear (RMN); ondas cerebrales anormales clínicamente significativas en pacientes con historia de trauma temprano están presentes en proporción doble con respecto al grupo de sanos, y en el 72 % de individuos con TEPT comprobado; anormalidades EEG izquierdas son dos veces más comunes que las derechas en el grupo de víctimas de TEPT; la prueba de coherencia EEG demostró disminución de desarrollo del hemisferio izquierdo, especialmente regiones temporales; evidencias en RMN: el hipocampo izquierdo de pacientes víctimas de TEPT es más pequeño que en los controles sanos, de manera que se puede postular que alterando el desarrollo del hipocampo izquierdo, el TEPT provoca déficits en la memoria verbal y síntomas disociativos; los experimentos con potenciales evocados demuestran que los sobrevivientes de TEPT tienden a usar su hemisferio izquierdo cuando piensan en memorias neutrales, pero usan su hemisferio derecho cuando evocan recuerdos de hechos traumáticos; los sujetos control tuvieron respuesta bilateral más integrada; el TEPT se asocia a mayor reducción del tamaño en las porciones mediales del cuerpo calloso y a atenuada actividad en el vermis cerebeloso.
Recientes investigaciones proponen que el cerebro, dada su responsividad —es decir, plasticidad— a la experiencia ambiental, resulta afectado en su estructura y función por ella (Masten y Coastworth 1998). Esto se explica dado que, en la corteza cerebral, diferentes regiones incrementan su tamaño (al aumentar el número de dendritas en cada neurona) cuando son expuestas a condiciones estimulantes y, mientras más prolongadas éstas, mayor su crecimiento (Shore, op. cit.). Esta actividad cerebral sería dirigida de modo muy grueso por patrones neuronales genéticamente configurados; en tanto, los detalles de dichos patrones (es decir, la cantidad y tipo de conexiones sinápticas) estarían en gran parte condicionados por la interacción con el ambiente (Greenough et al. 1987).
A este respecto, capital importancia reviste el período comprendido desde la gestación hasta los tres primeros años de vida, puesto que en él, el desarrollo del cerebro ocurre con una velocidad extraordinaria. Mientras el feto se desarrolla, las células cerebrales deben alcanzar una posición específica en la corteza cerebral, de acuerdo a un patrón preciso de secuencia y tiempo; si algo (como la exposición a condiciones ambientales adversas, abuso de sustancias, radiación o falta de nutrición adecuada) interfiere este proceso, los efectos pueden ser devastadores y de larga duración o irreversibles (pueden ocurrir desórdenes neurológicos severos, como epilepsia, autismo o esquizofrenia). Más tarde, el número y densidad de sinapsis alcanzados entre el nacimiento y los tres años de edad constituyen la mayor parte de las que permanecerán en el cerebro durante la primera década de vida, momento a partir del cual comienza un proceso de eliminación de aquellas sinapsis que no son utilizadas con frecuencia (Shore, op. cit.).
Para alcanzar los más altos niveles de desarrollo cerebral a través de la interacción con el ambiente es crucial la oportunidad, es decir, el momento de la vida, en que ésta ocurre: si bien el aprendizaje continúa a través de todo el ciclo de vida, hay tiempos específicos para que se realice en forma óptima. Puesto que las diferentes regiones del cerebro maduran en distintos momentos, cada una de ellas es más sensible a distintas experiencias en diferentes edades y, por esta razón, durante estos períodos críticos, el cerebro es particularmente eficiente ante particulares tipos de aprendizaje y susceptible de ser alterado en su “arquitectura”. En términos concretos, esto quiere decir que al individuo se le abren distintas “ventanas de oportunidades” (“windows of opportunity”) para el aprendizaje en momentos específicos de la vida, los que, de acuerdo a ciertos autores, no se extenderían más allá de los diez o doce años de edad (Hancock 1996).
Lo anterior se enmarca dentro de la siguiente idea: no es ningún elemento ni patrón de elementos particulares lo que define el rumbo del desarrollo; antes bien, es la reunión de múltiples factores en un contexto lo que explica este proceso (Sameroff et al 1993). Esto no ocurre mecánicamente: las interacciones entre los factores son complejas en naturaleza y diferentes para el desarrollo de las competencias socioemocionales y cognitivas de los niños (Sameroff y Seifer 1983). Por ejemplo, desde los dos años, entre las distintas funciones de desarrollo, las que resultan más afectadas por las características del ambiente son aquellas de tipo cognitivo; téngase en cuenta que el coeficiente intelectual, nivel educacional y comportamiento maternos, en el período señalado, se encuentran fuertemente asociados al desarrollo cognitivo y verbal de los niños (Bendersky y Lewis 1994; McLoyd 1998).
Dichos hallazgos son complementados por los alcanzados en estudios abocados a conocer las relaciones entre el comportamiento y la actividad adrenocortical en infantes. Desde hace ya tres décadas (Anders et al. 1970), esta asociación ha suscitado el interés científico, principalmente por dos razones. La primera es la fuerte evidencia de que el sistema pituitario-adrenal es un indicador extremadamente sensible de la detección de muchos cambios ambientales adversos por parte del organismo. La segunda es la demostración de que la respuesta pituitario-adrenal depende no sólo de la existencia de una situación adversa, sino del grado en que ésta se define cómo tal (Levine et al. 1987).
Las situaciones estresantes producen elevaciones de los niveles de la hormona esteroidal cortisol. En un estudio pionero que intentó relacionar cuatro estados conductuales (llanto, vigilia, movimiento ocular rápido y movimiento ocular no rápido) con los niveles de cortisol- se encontró que el cortisol se elevó marcadamente después del llanto, mientras que en los otros estados permaneció constante (Anders et al., op. cit.).
Investigaciones en primates infantes en situación de separación materna han revelado que ésta produce elevaciones en los niveles de cortisol, los que se encuentran asociados a la drasticidad de la separación de la madre: en condiciones de separación absoluta o casi absoluta, el cortisol se elevó fuertemente; mientras, aquellas separaciones menos drásticas, produjeron sólo pequeños cambios, los que además no alcanzaban larga duración, contrariamente a lo observado en aislamiento absoluto o casi absoluto (Levine, et al., op. cit.).
Intentando encontrar relaciones entre la actividad adrenocortical y el temperamento infantil, Gunnar et al. (1989) evidencian que la mayor actividad adrenocortical se produce entre aquellos niños más proclives a la angustia. Al tiempo, las situaciones de separación materna sólo produjeron leves incrementos del cortisol.
Con el propósito de determinar la respuesta adrenocortical en infantes de nueve meses de edad ante la separación materna, Gunnar et al. (1992) evidencia, por una parte, activación adrenocortical relacionada positivamente con la responsividad y calidez del cuidador sustituto. Por otra, no se encontraron asociaciones significativas entre la angustia conductual de los infantes y el cortisol.
Spangler y Grossman (1993) muestran que, ante situaciones extrañas, el cortisol se incrementa en los niños catalogados como inseguros-evitantes y en los desorganizados no así en los seguros.
Nachmias et al. (1996) estudiaron el rol moderador de la relación de [apego]6 entre la madre y el niño en las inhibiciones conductuales y la reactividad al estrés de éste. Las elevaciones de cortisol fueron encontradas sólo en aquellos infantes inhibidos con relaciones de [apego] inseguras.
Investigando la organización bioconductual en infantes con diferentes tipos de [apego], Spangler y Schieche (1998) dan cuenta de que la activación adrenocortical fue más prominente en infantes inseguros con alta inhibición conductual, lo que interpretan como un indicador de la relación de apego seguras como amortiguador social contra las disposiciones temperamentales menos adaptativas.
Gunnar (1996, citado en Shore, op. cit.), que propone que los eventos traumáticos o adversos, sean psicológicos o físicos (nutrición pobre, permanentes niveles elevados de estrés, violencia), elevan los niveles individuales de cortisol, el que, a su vez, afecta el metabolismo, el sistema inmune y el cerebro. De este modo, este tipo de experiencias puede socavar el desarrollo neurológico y deteriorar la función cerebral al reducir el número de sinapsis neuronales en ciertas partes del cerebro, deteriorar el proceso de mielinización y destruir neuronas (Shore, op. cit.). De hecho, los niños que tienen altos niveles de cortisol en forma crónica, muestran algún retraso en su desarrollo, en comparación con sus pares que tienen niveles de cortisol normal.
Es de especial importancia señalar que lo descrito no ocurre en niños que reciben cuidado sensitivo, afectuoso y enriquecedor en su primer año de vida, éstos son menos propensos a responder a la tensión produciendo cortisol en comparación con aquellos niños que no tuvieron ese tipo de cuidados.


Teoría del Apego

Según Bowlby, basándose en los aportes de la Ethología, existen dos tipos fundamentales de apego: el seguro y el inseguro, pudiendo clasificarse a este último en ambivalente y evitativo.

Dice Bowlby: “Un descubrimiento importante es el grado en que dos o más experiencias adversas interactúan de modo tal que el riesgo de una perturbación psicológica se multiplica, a menudo varias veces. No sólo existe este efecto poderosamente interactivo de las experiencias adversas sino una posibilidad mayor de que alguien que ha tenido una experiencia adversa, tenga otra. Así, las experiencias adversas de la infancia tienen efectos de dos tipos, por lo menos. En primer lugar, hacen al individuo más vulnerable a partir de experiencias adversas . En segundo, hace que existan más probabilidades de que él o ella se enfrenten con otras experiencias semejantes. Aunque las primeras experiencias adversas son, con toda probabilidad, totalmente independientes de la mediación de los individuos implicados, es probable que las posteriores sean consecuencia de las acciones de él o de ella, acciones que se derivan de esos trastornos de la personalidad a los cuales han dado origen las primeras experiencias” (BOWLBY, John ; Una base segura - Cap. 2 “Los orígenes de la Teoría del Apego”. Ed. Paidós).


Conclusiones

Al recorrer la historia de Gomidás, se hace evidente su adecuado desarrollo intelectual y psíquico, que le han proveído los recursos resilientes que le permitieron superar las adversidades tempranas, tales como la pérdida inicial de su madre, la cual debe haber dejado fuertes huellas mnémicas durante su vida intrauterina. A este tipo de memoria fetal ya había hecho referencia Françoise Doltó en la década del 60. Los actuales aportes de la neurobiología de los vínculos y la epigenética, junto a la teoría del apego echan abundante luz para explicar este fenómeno.
A su vez, el modelo amoroso y artístico de esa madre ausente físicamente, se debe haber visto fortalecido en su printing a través de los múltiples y reiterados relatos familiares de su padre.
Ya en su temprana orfandad, a los 11 años, Gomidás se vió obligado a elegir figuras de apego (que ofrecieran seguridad y protección) afines a los modelos parentales internalizados en sus primeras etapas del desarrollo identificatorio.
Seguramente Gomidás había internalizado los modelos parentales, pertenecientes a un colectivo cultural donde la religión cumplía el rol más importante en el proceso de identidad del pueblo armenio desposeído de su territorio durante seis siglos y sometido a las múltiples invasiones (persas, otomanos, etc.) y atravesamientos de grupos étnicos nómades y de rutas de comercio hacia Oriente.
Se podría inferir que esos modelos parentales, junto a la evocación de la figura maternante amorosa y la generosidad paterna durante su crianza, favorecidos por sus dotes vocales, le habrían permitido adaptarse a la adversidad desarrollando tempranamente procesos inteligentes superiores de abstracción junto a mecanismos de defensa sublimadores. Y de todo esto surgiría su profunda fé religiosa, como lo dice Erickson acerca de la confianza básica fundada en la satisfacción de las necesidades básicas.
Pero, cuando se vió expuesto tanto a las torturas como a la eliminación criminal de sus camaradas, aquellos con quienes compartía ideales e intelectualidad, sus mecanismos de defensa fracasaron, en especial al sobrevirvir a sus compañeros. El estrés postraumático se fue manifestando a través de los pensamientos intrusivos y su pánico, asociados a la culpa por no haber podido defenderlos ni compartir su destino. El duelo no pudo transitar los procesos adecuados para su resolución, y su cuadro se confundió con delirio esquizofrénico.
Además, debemos recordar que aún hasta hoy el Estado victimario persiste en su nagacionismo a pesar de las pruebas, por lo que, presuntamente, su relato de lo ocurrido a sus compatriotas y las torturas aplicadas a él mismo, pueden haber sido interpretados como un delirio.
Sabemos que, en un momento de la evolución de su psicopatología, se había decidido su externación por remisión de sus síntomas. Sin embargo, Gomidás prefirió permanecer en aquel ámbito sanitario, junto a su piano, continuando su obra de composición musical.

Como cierre de la exposición, y a modo de reflexión, se me ocurre que debemos remitirnos a algunos pensamientos de miembros de la comunidad armenia nacional e internacional cuya labor en diferentes planos del arte les ha permitido destacarse y recibir reconocimiento mundial.

"La música es una forma de transformar dolor en amor ". (Pedro Santiago Chotsurian, Director de Estudios del Teatro Colón de Buenos Aires).

"No puedes esperar la disculpa. Tienes que encontrar tu felicidad y tu existencia de una manera propia, y contar tu historia a quien pueda entenderte”. (Atom Egoyan, cineasta director de la película Ararat , 2002).


"Escribo porque la vida es imperfecta, injusta. Al escribir trato de encontrar la pregunta correcta y de este modo, aveces, la respuesta. Al escribir trato de salvarme primero, y luego salvar a la humanidad ... Al no encontrar la respuesta se revigoriza mi estilo. Al encontrar la respuesta mi estilo cede su lugar al contenido conciso. En escasos momentos estilo y contenido avanzan armoniosamente. Se crea una pasión .... Evadirse de los hechos históricos significa apartarse de la responsabilidad ... No es la vocación sino el deber del artista oponerse a las arbitrariedades de los gobiernos ... Y como nada es tan duradero como el cambio, sigo existiendo y descubriendo al mismo tiempo que el hombre es el eje de todo lo existente". (Hagop Garabents, 1925 - 1994).

Karin - Armenian Folk Dance and Song Group Performance in XIV World Folk...

Karin - Danza y el Canción Folklórica Grupo de Armenia participó en XIV Festival Mundial de Danses Folclòriques 2011 y fue premiada por EL MEJOR BAILE FOLK, también recibió una tercera nominación a LA MEJOR CANCIÓN FOLK y LA MÚSICA, entre 28 grupos de 21 países representados. El primer Festival Mundial de Danzas Folklorique celebrada en Munich, Alemania, en 1985. Desde 1987, el evento se ha celebrado cada dos años en Palma de Mallorca - Islas Baleares - ESPAÑA para que los participantes de todo el mundo han viajado para realizar sus culturas a través de la música y la danza. Hasta ahora, este concurso contó con la presencia cerca de 640 grupos de danza de más de 70 países ___ 26 a 30 d'abril 2011

Karin - Armenian Folk Dance and Song Group participated in XIV World Folkdance Festival 2011 and was awarded for THE BEST FOLK DANCE, also was given a third nomination for THE BEST FOLK SONG and MUSIC, among 28 groups represented from 21 countries. The first World Festival of Folklorique Dances held in Munich, Germany, in 1985. Since 1987, the event has been held every two years in Palma de Mallorca - Balearic Islands - SPAIN to where participants from all over the world have traveled to perform their cultures through music and dance. So far this contest was attended by about 640 dance groups from more than 70 countries ___ From 26 to 30 April 2011

Emmy "Boom Boom" Eurovision 2011 Armenia Semi-final

Eurovision Song Contest 2011 Armenia
Emmy - Boom Boom "We All Love You Emmy! Be Strong!"

Gomidas - Horovel

Los Genocidios en el Siglo XX

KOHAR with DJ's of Armenia - Papenakan Kilikia Remix

For the first time KOHAR has teamed up with DJ's of Armenia to bring you a remix version of Babenagan Guiliguia (Papenakan Kilikia).

The remix dance version Babenagan Guiliguia (Papenakan Kilikia) is currently being played in all night spots in Armenia, by DJ Vakcina and DJ Serjo.

No matter what musical background you're from, no matter what age you are, everyone loves music!

La inseguridad perpetua

Estados Unidos y su guerra contra el terrorismo

Juan Gabriel Tokatlian
Para LA NACION
Viernes 01 de julio de 2011 | Publicado en edición impresa

¿Cuándo se sentirá seguro Estados Unidos? ¿Cuándo se sentirán sus ciudadanos menos angustiados? ¿Cuándo logrará su gobierno atender urgencias que hoy afectan seriamente el futuro de esa potencia? ¿Cuándo se podrá anunciar el fin de su cruzada contra el terrorismo? Al parecer, Washington no puede superar su estado de inseguridad perpetua.

Una década después de los atentados del 11 de septiembre de 2001, no se han producido nuevos ataques terroristas en suelo estadounidense y la Casa Blanca (Bush y Obama por igual) ha logrado reubicar la mayor violencia ligada al terrorismo transnacional donde se considera que está su punto de origen: Medio Oriente y Asia central. En los últimos diez años el número de civiles estadounidenses que han sido víctimas de actos de terror fuera del país es inferior al de las víctimas anuales de tornados y relámpagos en su país.

La reciente ejecución de Osama ben Laden en Paquistán, así como la flamante muerte en Somalia de Fazul Abdullah Mohammed, responsable de los ataques a las embajadas de Estados Unidos en Kenya y Tanzania en 1998, se suman a una larga cadena de acciones orientadas a debilitar a Al Qaeda y a los grupos afines a éste. Visto con un lente pragmático y centrado en su propio interés nacional, ese conjunto de logros podría estimular un debate interno distinto, una recuperación del tacto diplomático por sobre el músculo militar y una reflexión estratégica más sofisticada.

Sin embargo, nada de lo sucedido ha modificado la política de seguridad y defensa de Estados Unidos. El total de gastos del Pentágono entre 2001 y 2011 alcanzó a 6,2 billones de dólares, mientras las guerras en Irak y Afganistán han costado 1,26 billones de dólares. A su vez, lo asignado al Departamento de Seguridad Nacional llegó, en esa misma década, a 635.900 millones de dólares. Si a todo lo anterior se agrega el total destinado al Departamento de Energía para armas nucleares (204.500 millones de dólares), se alcanza a la astronómica cifra de 8,3 billones de dólares en 10 años. Esto equivale aproximadamente a dos veces la suma de los PBI de América latina y el Caribe, y al 57% del PBI de Estados Unidos en 2010. Año tras año, desde el 11 de Septiembre, los gastos militares de Estados Unidos han ido superando la suma de lo gastado por los otros 191 países con asiento en Naciones Unidas.

La tendencia en los presupuestos militares no se alteró con el cambio presidencial. Para el año fiscal 2012, el presidente Barack Obama solicitó 881.000 millones de dólares para el Departamento de Defensa y 47.000 millones de dólares para el Departamento de Estado. Cabe destacar que hace unos pocos días se informó que el Departamento de Estado planea usar 3000 millones de dólares para contratar en Irak a unos 5100 hombres de seguridad privada para cuando haya avanzado la salida parcial de las tropas estadounidenses de ese país.

En cuanto a los frentes de lucha, se produjo una ampliación en los últimos tiempos: a Afganistán e Irak se añadió la intensificación de los ataques con misiles desde aviones no tripulados (los denominados drones ), a cargo de la CIA, en Pakistán, y el despliegue del mismo tipo de dispositivo de combate en Yemen, así como el inicio de una nueva guerra en Libia. En términos de operativos ligados a la guerra contra el terrorismo, han cobrado más importancia las llamadas Fuerzas de Operaciones Especiales (Special Operations Forces, SOF). Desde 2001, las SOF se han duplicado en hombres, triplicado en presupuesto y cuadruplicado en despliegues: están compuestas por 60.000 hombres, han solicitado un presupuesto de 10.500 millones dólares para 2012 y se han desplegado en 75 países. En relación con la proyección de su presencia, Estados Unidos ya cuenta con unas 865 bases en todo el mundo, bases cuyo costo anual de sostenimiento es de 102.000 millones dólares y que representan el 95% de las bases militares que un país posee más allá de sus fronteras.

En la región, Estados Unidos ha decidido reforzar (con 25 millones de dólares de inversión) la base que ya posee en Soto Cano, y ha construido la base de Caratasca, en Honduras. Asimismo, ha ganado preeminencia la Oficina de Programa Tecnológico Contra el Narcoterrorismo (Counter Narco-Terrorism Technology Program Office) del Departamento de Defensa, que gastó 1200 millones de dólares en contratos -principalmente con compañías privadas de seguridad y con escasa transparencia- para actividades antinarcóticos en América latina durante 2005-2009. A su vez, para 2010-2011, el cuerpo de ingenieros del ejército de Estados Unidos (US Army Corps of Engineers) ha duplicado sus actividades a través de la construcción de cuarteles y hangares contra el narcoterrorismo, centros de almacenamiento y seguridad, sitios de operaciones avanzadas e instalaciones para operaciones especiales en América latina (en Belice, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Honduras, Guatemala, Nicaragua, Panamá y Perú). Además, desde hace meses viene recurriendo a drones para penetrar en territorio de México y obtener información sobre los narcotraficantes y sus redes.

Siempre se podrá esgrimir un argumento plausible para explicar la desmesura militar en la que está inmerso Estados Unidos. Para algunos, y a pesar de la voluntad de cambio del presidente Obama, son muchas las restricciones políticas que lo fuerzan a mostrarse como un hardliner que debe ceder ante la presión de legisladores, gobernadores, banqueros y militares. Para otros, Obama debe operar en un contexto social tan conservador y malhumorado que su abandono de las promesas electorales debe ser comprendido pues lo que se puede avecinar es un auge incontrolable de una derecha recalcitrante. Otros piensan que el debilitamiento económico de Estados Unidos lo llevará, más temprano que tarde, a adoptar políticas menos agresivas y, en consecuencia, hay que esperar a un segundo gobierno de Obama para comprender en toda su dimensión por qué es un mandatario que mereció el Premio Nobel de la Paz. No faltan quienes señalan que el multilateralismo acotado que Obama ha alentado es una demostración de un nuevo tono estadounidense, abierto a la consulta, así sea más formal que sustantivo, más ocasional que constante.

Sin embargo, el meollo del asunto no está en la persona ni en la intención de un individuo, por más de que se trate del presidente de Estados Unidos. El núcleo básico en materia de política exterior y de defensa es un desequilibrio elocuente y peligroso entre militares y civiles, y el avance de civiles militaristas.

Recientemente, dos militares (el capitán Wayne Porter y el coronel Mark Mykleby) escribieron con el seudónimo de "Mr. Y" un texto que intentó tener el mismo gran impacto que en 1947 tuvo el escrito de "Mr. X" (George Kennan) sobre la significación de contener a la Unión Soviética. "Mr. Y" reconoce que hay una desproporcionada militarización de la política internacional de Estados Unidos, y eso es un mérito. Pero su propuesta -que ha pasado bastante desapercibida- es tibia y genérica: no apunta al corazón del problema.

Mientras Estados Unidos prosiga en su estrategia de primacía, el desbalance cívico-militar persistirá y Estados Unidos seguirá sintiéndose inseguro, pues el mundo no se quedará impávido ante los excesos de su poder. © La Nacion

Distinción "Hrant Dink" Edición 2011 -Maria O'Donnell y Martin Granovsky

ElConsejo Nacional Armenio de Sudamérica homenajeó ayer jueves 30 de junio a los periodistas María O'Donnell y Martín Granovsky por sus trayectorias en defensa de los Derechos Humanos y las instituciones republicanas y en agradecimiento a la constante solidaridad con la causa armenia.


El acto se realizó en horas de la noche en la Asociación Cultural Armenia y contó con la presencia de destacadas personalidades del ámbito periodístico, como también el Interventor del INADI, Pedro Mouratian ; el representante de la Embajada de la Republica Federativa de Brasil, Thiago Menezes; el representante de la Asociación Cristiana de Jóvenes YMCA, Sergio Bacigalupo; dirigentes comunitarios y reconocidos periodistas como Juan Manuel Romero, entre otros.

La Directora del Consejo Nacional Armenio de Buenos Aires, Lic. Carolina Karagueuzian sostuvo que "un periodista siempre está listo para constatar de primera mano esos procesos sociales que irrumpen diariamente en nuestra sociedad para luego comunicarlos. No es un mero observador, es un actor social que tiene la valiosa posibilidad de dar la palabra a los oprimidos, a quienes se les ha vulnerado derechos fundamentales, a aquellos que no son escuchados porque sus problemas no interesan por no dar rédito económico. Hoy nuestro desafío es la lucha contra el negacionismo del Genocidio Armenio por parte de su responsable el Estado turco, sucesor en obligaciones del imperio turco otomano. Un negacionismo que tiene la fuerza de un Estado trabajando a diario en utilizar su maquinaria estatal y diplomática presionando para que el pueblo armenio cese en su lucha por exigir verdad y justicia, luego de más 90 años de impunidad (...)” y agregó “Muchos hombres y mujeres han dado su propia vida para denunciar las injusticias y opresión cometidas en cualquier lugar del mundo. Este es un homenaje también para todos ellos".
Más adelante, y luego de recibir unas plaquetas recordatorias, los agasajados hicieron lo propio expresando su agradecimiento por la distinción.

Este reconocimiento al periodismo argentino que entrega el Consejo Nacional Armenio desde hace 10 años, a partir del año 2007 lleva el nombre de “Hrant Dink” periodista turco de origen armenio víctima del nacionalismo turco, asesinado ese mismo año en Estambul-Turquía a la salida del periódico Agos del cual era director. Fue una de las voces más valientes e independientes en ese país. Dio su vida por defender la libertad de expresión y los derechos humanos, en un país donde es constante la violencia e intolerancia hacia las minorías, y que con respecto al Genocidio Armenio lleva adelante una política de negación.

Durante el acto se realizó la proyección de un material audiovisual por el 10° Aniversario del galardón, en el cual se entrevistó a los periodistas Fernando Bravo, Ariel Crespo, Román Lejtman y Víctor Hugo Morales; quienes hablaron sobre el quehacer de la actividad periodística en la Argentina y aspectos de la lucha contra el negacionismo turco del Genocidio Armenio.


Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Oficina Central: Armenia 1366
C1414 DKD Buenos Aires -República Argentina-
TELFAX (5411) 4775-7595 / 7494 Interno 15
EMAIL: consejonacionalarmenio@cna.org.ar cna@cna.org.ar
www.cna.org.ar

Ciclo de Cine Francés

Centro Cultural del Colegio Mekhitarista de Buenos Aires

Idea y dirección: Jack Boghossian



Diario de una Camarera

(Le Journal d´une femme de chambre)

(Francia, 1964, 97min.)
Un Film de Luis Buñuel

Elenco: Jeanne Moreau, Michel Piccoli.
La joven Celestine, comienza a trabajar en el hogar de los Monteil, una familia de la aristocracia, en

Normandía. Satírica, irónica e intrigante, una de las obras
más polémicas del genial Luis Buñuel.



Hablada en francés con subtítulos en español.
Jack.boghossian@gmail.com
Entrada libre
Miércoles 6 de julio, 19:30
Auditorio del Colegio Mekhitarista
Virrey del Pino 3511

PREMIOS SHARYUM

Buenos Aires, Junio de 2011


El PREMIO SHARYUM creado por la Comisión Directiva de la Unión Cultural Armenia Sharyum, en el 2001, premia a personas y grupos de nuestra colectividad por su trayectoria y dedicación a la vida comunitaria y/o a la cultura Armenia.
Tenemos el agrado de invitarlos a la Noche de Entrega de los Premios Sharyum de este año, que tendrá lugar el 15 de Julio de 2011, a las 21 hs., en la sede de la Unión Cultural Armenia Sharyum, (Malabia 1287). Al finalizar se servirá un vino de honor.
Los premiados de este año son:

Sr. Rubén Kechichian
Fundación “Luisa Hairabedian” – Presidente, Escribano Gregorio Hairabedian
Conjunto de Danzas Armenias “Masís” – Director: Prof. Sergio Kniassian

Sin otro particular y agradeciendo desde ya Vuestra presencia como apoyo a nuestra iniciativa y a los premiados, nos despedimos con el más cordial de los saludos.

UNIÓN CULTURAL ARMENIA SHARYUM

Armenia

XII CONGRESO INTERNACIONAL DE ESTRÉS POSTRAUMÁTICO

XII Congreso Internacional

de Estrés Traumático y Trastornos de Ansiedad

I Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Psicotrauma \

29, 30 de Junio y 1 de Julio de 2011



Jornadas de Adicciones y Trauma

Jornadas de Apego y Trauma

Jornadas de EMDR

Jornadas de Dialectical Behavioural Therapy

Jornadas de Psicoanálisis y Trauma

Jornada sobre enfoques terapeuticos de los Trastornos de Ansiedad

Organizado por


Sociedad Argentina de Psicotrauma (SAPsi)



Panamericano Hotel & Resort

Carlos Pellegrini 551

Ciudad de Buenos Aires - Argentina






Viernes 1 de Julio
09.30 a 11.00
SALA PANS


CONFERENCIAS:

Ana María Martorella: TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.

TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.

Este trabajo analiza cómo los recursos creativos promueven la generatividad y el agradecimiento humanos, favoreciendo procesos identificatorios y el desarrollo cultural de los sobrevivientes de genocidio.

Se ha analizado la biografía de un músico armenio, Gomidás, reconocido internacionalmente, quien pudo reparar su propia historia infantil de sufrimientos y necesidades, producto de su orfandad temprana, desplegando su personalidad polifacética y creadora a través de la sublimación junto a procesos intelectuales, descriptos por la psicogénesis piagetiana, facilitadores de integración de sus estructuras yoicas en su adolescencia y juventud. Este mismo personaje puede ser estudiado desde el punto de vista psicoanalítico culturalista, al comprobarse su profunda fé religiosa que lo lleva al puesto de archimandrita del Catolicismo Ortodoxo, que podría interpretarse como resolución positiva del primer conflicto humano, según un autor estudioso de la construcción de identidad: Confianza Básica versus Desconfianza en relación a la figura materna disponible.




Se agradece la presencia del Sr. Carlos Hassassian y a los Organziadores del evento por abrir este espacio de reflexión sobre hechos tan aberrantes en la historia de la Humanidad.

CONFERENCIA DEL DR. FEDERICO GAITÁN HAIRABEDIAN

Como lo anunciáramos en audiciones previas, el martes 21 de junio a partir de las 18 se realizó en la Facultad de Derecho de nuestra ciudad una charla sobre la sentencia del juez Norberto Oyarbide que declaró que el Estado Turco cometió genocidio contra el pueblo armenio.Disertaron los protagonistas impulsores de la histórica causa.

Los disertantes han sido Gregorio Hairabedian, presidente de la Fundación Luisa Hairabedian y Federico Gaitan Hairabedian, letrado patrocinante del Juicio por la Verdad.
La Justicia argentina declaró en carácter de "sentencia definitiva" que el Estado Turco cometió "el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio". La declaración se basó en el asesinato, entre 1915 y 1923, de un millón y medio de personas, de acuerdo a las constancias del "Juicio por la Verdad" tramitado en nuestro país en los últimos diez años.
De esta manera fue resuelto por el juez federal Norberto Oyarbide en el marco de una demanda presentada en el año 2000 por el escribano Gregorio Hairabedian, quien aseveró que le fueron asesinados unos cincuenta familiares, víctimas del "genocidio" también conocido como el "Holocausto Armenio".
Es la primera vez en en el mundo en que se aplica el concepto de jurisdicción universal para el genocidio armenio, considerado por muchos analistas internacionales como el primer genocidio sistemático moderno.La condena no tiene efectos sancionatorios pero si permitirá a los demandantes usar este antecedente con valor de sentencia ante otros foros internacionales.
El juez Oyarbide reclamó a Turquía que informe sobre la suerte de los familiares de Hairabedián, quienes estaban radicados en las ciudades de Palú (Jarput) y Zeitún (Soulemainy), antes de desaparecer.
El genocidio es considero delito de lesa humanidad y su imprescriptibilidad se encuentra regulada por la "Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad" del 26 de noviembre de 1968.
La charla, que se realizó con entrada libre y gratuita, organizada por la cátedra de Derecho Internacional Público cuyo titular es el Dr. Eduardo Hooft, en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Mar del Plata, el martes 21 del corriente a las 18 horas, en el aula del 7º piso. Concurrieron a la misma miembros de la colectividad armenia de Mar del Plata, y público en general. GRUNK estuvo presente!!
Gracias a los disertantes por esclarecer cuestiones formales relacionadas con el proceso de la causa y su valor histórico en relación al reconocimiento del Genocidio Armenio.

TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio ARMENIO

Viernes 1 de Julio
09.30 a 11.00
SALA PANS Comunicación:

Ana María Martorella: TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.
Susan Pinco (USA): ¿Es hablar lo que cura? Utilización del Silencio Estructurado para amplificar la efectividad del tratamiento del trauma?



XII Congreso Internacional

de Estrés Traumático y Trastornos de Ansiedad

I Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Psicotrauma \

29, 30 de Junio y 1 de Julio de 2011



Jornadas de Adicciones y Trauma

Jornadas de Apego y Trauma

Jornadas de EMDR

Jornadas de Dialectical Behavioural Therapy

Jornadas de Psicoanálisis y Trauma

Jornada sobre enfoques terapeuticos de los Trastornos de Ansiedad

Organizado por


Sociedad Argentina de Psicotrauma (SAPsi)



Panamericano Hotel & Resort

Carlos Pellegrini 551

Ciudad de Buenos Aires - Argentina


Este trabajo analiza cómo los recursos creativos promueven la generatividad y el agradecimiento humanos, favoreciendo procesos identificatorios y el desarrollo cultural de los sobrevivientes de genocidio. Se ha analizado la biografía de un músico armenio, Gomidás, reconocido internacionalmente, quien pudo reparar su propia historia infantil de sufrimientos y necesidades, producto de su orfandad temprana, desplegando su personalidad polifacética y creadora a través de la sublimación junto a procesos intelectuales, descriptos por la psicogénesis piagetiana, facilitadores de integración de sus estructuras yoicas en su adolescencia y juventud. Este mismo personaje puede ser estudiado desde el punto de vista psicoanalítico culturalista, al comprobarse su profunda fé religiosa que lo lleva al puesto de archimandrita del Catolicismo Ortodoxo, que podría interpretarse como resolución positiva del primer conflicto humano, según un autor estudioso de la construcción de identidad: Confianza Básica versus Desconfianza en relación a la figura materna disponible.

CHARLA PUBLICA SOBRE EL GENOCIDIO ARMENIO

El próximo martes 21 de junio a partir de las 18 se realizará en la Facultad de Derecho de nuestra ciudad una charla sobre la sentencia del juez Norberto Oyarbide que declaró que el Estado Turco cometió genocidio contra el pueblo armenio.Disertarán los protagonistas impulsores de la histórica causa.

Los disertantes serán Gregorio Hairabedian, presidente de la Fundación Luisa Hairabedian y Federico Gaitan Hairabedian, letrado patrocinante del Juicio por la Verdad.
La Justicia argentina declaró en carácter de "sentencia definitiva" que el Estado Turco cometió "el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio". La declaración se basó en el asesinato, entre 1915 y 1923, de un millón y medio de personas, de acuerdo a las constancias del "Juicio por la Verdad" tramitado en nuestro país en los últimos diez años.
De esta manera fue resuelto por el juez federal Norberto Oyarbide en el marco de una demanda presentada en el año 2000 por el escribano Gregorio Hairabedian, quien aseveró que le fueron asesinados unos cincuenta familiares, víctimas del "genocidio" también conocido como el "Holocausto Armenio".
Es la primera vez en en el mundo en que se aplica el concepto de jurisdicción universal para el genocidio armenio, considerado por muchos analistas internacionales como el primer genocidio sistemático moderno.La condena no tiene efectos sancionatorios pero si permitirá a los demandantes usar este antecedente con valor de sentencia ante otros foros internacionales.
El juez Oyarbide reclamó a Turquía que informe sobre la suerte de los familiares de Hairabedián, quienes estaban radicados en las ciudades de Palú (Jarput) y Zeitún (Soulemainy), antes de desaparecer.
El genocidio es considero delito de lesa humanidad y su imprescriptibilidad se encuentra regulada por la "Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad" del 26 de noviembre de 1968.
La charla, que será con entrada libre y gratuita, es organizada por la cátedra de Derecho Internacional Público cuyo titular es el Dr. Eduardo Hooft.


http://www.codigomardelplata.com/ver_noticia_mar_del_plata.asp?codigo=3713

PRÓXIMAMENTE FOTOS Y RESEÑA DE LA CONFERENCIA REALIZADA HOY EN MAR DEL PLATA!!!!

GRUNK DÍA PERIODISTA 2011 0001

El miércoles 15 de junio, los Residentes Armenios de Mar del Plata agazajaron a los periodistas locales con una cena con sabores típicos de la cocina armenia. Entre los presentes se encontraba el Sr. Cholo Ciano, el Concejal por la UCR Fernando Rizzi junto a otros reconocidos representantes del Cuarto Poder. GRUNK se hizo presente a través de sus conductores, Gerardo Parseyan, Alicia Vosguerichian de Magarian y Ana María Martorella.


SALUDOS RECIBIDOS!!!

Queridos Ana María, Alicia y Gerardo:
Me asocio a las felicitaciones que les han enviado con motivo del Día del Periodista. La tarea que ustedes cumplen, seguramente con enorme esfuerzo, es de valor para la colectividad y también como información para quienes no conocen los padecimientos sufridos por los armenios.
Cada uno, desde el lugar donde actúa, su mundo de relaciones y en la medida de sus posibilidades debe ser ejemplo y difusor de los valores de la armenidad. No para el odio que envenena a las víctimas y las hace parecido a los victimarios a quienes le entregan la llave de su intimidad, sino la justicia.
Reciban un fuerte abrazo de afecto y aliento.
Dr. Eduardo Bedrossian


Felicitaciones! PABLO ROBERTO BEDROSSIAN (HONDURAS)



QUERIDA ANA, como todos tus envios, rebosante de imágenes, las que demaás está decirte valoro y comparto totalmente la "exageración" en la produccion de ello. Como digo desde siempre: " si no lo fotografié es como si no lo hubiese vivido ".

Vi, como siempre, que Alicia Diyarian laburó como una esclava....

Besos y abrazos !!!

KEVORK KESKISKIAN

EMPALMANDO LA HISTORIA

Audición radial INTEGRACION ARMENIA

Director Dr. Oscar Lomlomdjian

Reflexión escrita y leída por Rupén Berberian (Raymond)

Sábado 4 de Junio 2011

De 13 a 14 horas

AM 680 Radio Magna

e.mail: interarmenia@hotmail.com

En 1905, en Salónica la comunidad Donmeh (judíos Sefaradíes convertidos al Islam), había desarrollado grupos secretos que deseaban desembarcar sobre Estambul para apoderarse del Imperio y terminar con la predominante presencia comercial de los armenios. Se conformaba el Partido “Unión y Progreso” (Ittihad ve Terrakki) de los Jóvenes Turcos. El partido estaba liderado por Ismael Enver, Ministro de Guerra, Mehmet Talaat, Ministro del Interior y Ahmed Djemal (Çemal) Ministro de Marina y Gobernador. Estaban todos íntimamente emparentados: Halil Mentese, era tío de Enver y comandante de las fuerzas otomanas, como así también Nuri Killigil; Jewjedt Bey era cuñado de Enver y Gobernador de Van, mientras que Mustafá Abdul Halek Rendá era cuñado de Taleat y Gobernador de Bitlis. Todos ellos conocían muy bien a los armenios. Conocían el poder de sus intelectuales y poetas. El Ittihad ve Terrakki prometía un parlamento con participación de todas las minorías del Imperio. Se trazó pues la meta de amputar el tiranismo del Sultán Rojo. En esta oportunidad, los armenios no dudaron en apoyar a los Jóvenes Turcos en el proyecto de derrocamiento de Abdul Hamid. El 24 de Abril de 1908 los Jóvenes Turcos se abalanzaron desde Salónica contra la Sublime Puerta de Abdul Hamid, logrando así su derrocamiento en un ámbito de supuesta fraternidad con los armenios. Estos dirigentes tenían todo ya planificado desde su formación secreta en Salónica. Formaron una pantomima parlamentaria que albergaba diputados de distintas vertientes, inclusive de origen armenio. Pero todo aquello resultó una farsa, tenían encubierta la idea de la Turquificación, eufemismo del extremismo Panturanismo, Anhelo Imperial de Unión con las razas mongoloides del Asia central, por ende implicaba el germen del futuro Genocidio Armenio.

Haciendo honor a sus ancestros mongoles, el plan consistía en una masacre a gran escala, de lejos, mejor organizada y más letal que las ya registradas en la época del Sultán Hamid II.

El plan fue ideado, premeditado, planificado y sistemáticamente ejecutado.

Primeramente se deshicieron de los intelectuales, políticos y religiosos. El secuestro de más de 600 intelectuales comenzó precisamente un nefasto 24 de Abril 1915, en la ciudad de Istambul. Enrolaron en el ejército a todos los hombres armenios entre 15 y 45 años y se los utilizó como mano de obra para construir trincheras que inmediatamente se transformarían en sus propias tumbas. Los turcos querían borrar de la faz de la tierra a los armenios y todo vestigio de cultura Armenia para que nunca surjan “Causas Armenias” reclamando derechos territoriales o garantías para las minorías. Las órdenes las dio el mismo Ministro del Interior Taleat. Órdenes de carácter tan inhumano que algunos soldados turcos o jefes del ejército, no podían creer lo que se les estaba pidiendo. Todos aquellos que se negaron a cumplir las órdenes fueron finalmente fusilados. Taleat había sido muy claro: “…los armenios habían perdido el derecho a la vida en el Imperio Otomano…” “pero como no se podía malgastar municiones en ahorro de guerra, se los debía matar a cuchillo, o ahogándolos en el Eufrates. En el norte se los arrojaría al Mar Negro, los que vivían en el centro de Anatolia, serían llevados sin víveres, caminando hasta el desierto de DerZor, en Siria, donde serían abandonados a la buena de Dios o quemados vivos. Los métodos de aniquilamiento eran realmente espantosos y obviamente no se respetaba ni el sexo ni la edad de las víctimas. Las órdenes de Taleat aclaraban que no debían vivir ni en el vientre de sus madres. El río Eufrates de aguas cristalinas, durante días presentó un color rojo causado por el aluvión de centenares de cadáveres. Por otra parte, miles de mujeres y niños terminaron sirviendo en los harenes de los Pashá Turcos, por lo que hoy día muchos ciudadanos turcos desconocen que su verdadero origen pertenece a la raza Armenia.

***

“REFLEXIONEMOS”

LIBRO PRODUCIDO Y PUBLICADO POR LA AUDICION RADIAL "INTEGRACION ARMENIA",

ESCRITO POR

"RUPÉN BERBERIAN"

COLUMNISTA DEL PROGRAMA, QUE COMPARTE CON SUS REFLEXIONES, SU VISION DEL GENOCIDIO,

LA HISTORIA, LA POLITICA INTERNACIONAL Y SU IMPLICANCIA EN NUESTRA ARMENIA PRESENTE.



PROLOGO Y COMENTARIOS:

DR. OSCAR M. LOMLOMDJIAN.

DISERTACION A CARGO DEL AUTOR

INVITAMOS A USTEDES A LA PRESENTACIÓN DE

"REFLEXIONEMOS"

EL

10 de junio 19 horas

COLEGIO ARMENIO DE VICENTE LOPEZ

CALLE ARENALES 1660

e-mail:interarmenia@hotmail.com

raymond_berberian@yahoo.com

Falleció ayer, a los 83 años, Jack Kevorkian, el "Dr. Muerte"

Una figura polémica / Pasó 8 años en prisión por sus prácticas
Defensor de la eutanasia, asistió a más de 100 pacientes terminales en sus suicidios
Sábado 04 de junio de 2011 | Publicado en edición impresa LA NACIÓN

Keith Schneider
The New York Times


NUEVA YORK.- El doctor Jack Kevorkian, médico patólogo que ayudó a docenas de enfermos terminales a morir, por lo que se convirtió en la figura central de un drama nacional en torno al suicidio asistido, murió ayer en un hospital cercano a Detroit. Tenía 83 años.

El motivo del deceso no fue conocido de inmediato, pero algunos medios locales informaron que sufría problemas renales y respiratorios, y que esas condiciones habían empeorado en los últimos días. Su muerte, en el hospital William Beaumont, de Royal Oak, fue confirmada por Geoffrey Feiger, el abogado que defendió a Kevorkian en muchos juicios durante la década del noventa.

El doctor Kevorkian desafió los tabúes sociales sobre la enfermedad y el morir, y desafió intencionadamente a los fiscales y las cortes a medida que activamente buscaba convertirse en una celebridad nacional. Pasó 8 años en prisión luego de haber sido condenado por asesinato en segundo grado por la muerte del último de los más de 100 pacientes terminales a los que ayudó a acabar con su vida.

Desde junio de 1990, cuando por primera vez asistió un suicidio, hasta marzo de 1999, cuando fue sentenciado a pasar entre 10 y 25 años en una prisión de máxima seguridad, el doctor Kevorkian fue una figura controvertida. Pero sus críticos y sus partidarios estaban de acuerdo en algo: como resultado de su obstinada y habitualmente poco moderada lucha por el derecho de los enfermos terminales a elegir cómo quieren morir, los cuidados paliativos han explotado en los Estados Unidos, y los médicos se han vuelto más receptivos ante el dolor y son más proclives a prescribir medicamentos para aliviarlo.

En 1997, Oregón se convirtió en el primer estado en promulgar un estatuto que hacer que sea legal para los médicos el prescribir drogas letales para ayudar a pacientes terminales a morir. En 2006, la Corte Suprema de los Estados Unidos avaló el dictamen una corte menor que halló que el ley de muerte con dignidad de Oregón protege una práctica médica legitima.

Durante los nueve años que transcurrieron desde la aprobación de la ley y su aceptación por parte de la corte, la estrategia confrontacional del doctor Kevorkian consumió cientos de centímetros en los periódicos nacionales, ocupó las portadas de las revistas y atrajo la atención de programas de televisión como 60 Minutes.

Su apodo, "Dr. Muerte", y la máquina que creó para posibilitar el suicidio, llamada Mercitron o Thanatron, alimentaron los programas nocturnos de televisión.

Su historia se convirtió en 2010 en el argumento de la película You Don't Know Jack, en la que Al Pacino ganó un Emmy y un Golden Globe por interpretar a Kevorkian.

El comienzo
Ya en 1952, como estudiante de la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan, Kevorkian propuso dar a los condenados a muerte la opción de ser ejecutados con anestesia para que se pudieran extraer los órganos para trasplante. Esa idea resurgiría en 1983, cuando, ante el crecimiento en el número de ejecuciones en las prisiones norteamericanas, Kevorkian fue invitado a participar de un debate en la legislatura de California, donde se discutió su idea como reemplazo de las ejecuciones con gas venenoso o en la silla eléctrica.

Así fue como Kevorkian se vio involucrado en un debate nacional sobre el derecho a morir con dignidad. En 1987, viajó a Holanda, donde estudió las técnicas que permitían a los médicos holandeses asistir los suicidios de los pacientes terminales, sin interferencia de las autoridades legales.

Al año siguiente volvió a Michigan, donde comenzó a ofrecer a través de los periódicos un servicio de consejería de muerte. Fue entonces cuando explicó a los periodistas que no cobraría sus servicios y que cubriría él mismo los gastos de la eutanasia, al mismo tiempo que mostró el simple dispositivo de metal que sostenía dos viales -uno, para un sedante, y el otro, para una droga que paraliza el corazón-, con los que permitiría que los pacientes acabaran con su vida.

El 4 de junio de 1990, Janet Atkins, una maestra de Oregón con mal de Alzheimer, se convirtió en la primera paciente en requerir la asistencia de Kevorkian.