CONFERENCIA DEL DR. FEDERICO GAITÁN HAIRABEDIAN

Como lo anunciáramos en audiciones previas, el martes 21 de junio a partir de las 18 se realizó en la Facultad de Derecho de nuestra ciudad una charla sobre la sentencia del juez Norberto Oyarbide que declaró que el Estado Turco cometió genocidio contra el pueblo armenio.Disertaron los protagonistas impulsores de la histórica causa.

Los disertantes han sido Gregorio Hairabedian, presidente de la Fundación Luisa Hairabedian y Federico Gaitan Hairabedian, letrado patrocinante del Juicio por la Verdad.
La Justicia argentina declaró en carácter de "sentencia definitiva" que el Estado Turco cometió "el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio". La declaración se basó en el asesinato, entre 1915 y 1923, de un millón y medio de personas, de acuerdo a las constancias del "Juicio por la Verdad" tramitado en nuestro país en los últimos diez años.
De esta manera fue resuelto por el juez federal Norberto Oyarbide en el marco de una demanda presentada en el año 2000 por el escribano Gregorio Hairabedian, quien aseveró que le fueron asesinados unos cincuenta familiares, víctimas del "genocidio" también conocido como el "Holocausto Armenio".
Es la primera vez en en el mundo en que se aplica el concepto de jurisdicción universal para el genocidio armenio, considerado por muchos analistas internacionales como el primer genocidio sistemático moderno.La condena no tiene efectos sancionatorios pero si permitirá a los demandantes usar este antecedente con valor de sentencia ante otros foros internacionales.
El juez Oyarbide reclamó a Turquía que informe sobre la suerte de los familiares de Hairabedián, quienes estaban radicados en las ciudades de Palú (Jarput) y Zeitún (Soulemainy), antes de desaparecer.
El genocidio es considero delito de lesa humanidad y su imprescriptibilidad se encuentra regulada por la "Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad" del 26 de noviembre de 1968.
La charla, que se realizó con entrada libre y gratuita, organizada por la cátedra de Derecho Internacional Público cuyo titular es el Dr. Eduardo Hooft, en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Mar del Plata, el martes 21 del corriente a las 18 horas, en el aula del 7º piso. Concurrieron a la misma miembros de la colectividad armenia de Mar del Plata, y público en general. GRUNK estuvo presente!!
Gracias a los disertantes por esclarecer cuestiones formales relacionadas con el proceso de la causa y su valor histórico en relación al reconocimiento del Genocidio Armenio.

TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio ARMENIO

Viernes 1 de Julio
09.30 a 11.00
SALA PANS Comunicación:

Ana María Martorella: TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.
Susan Pinco (USA): ¿Es hablar lo que cura? Utilización del Silencio Estructurado para amplificar la efectividad del tratamiento del trauma?



XII Congreso Internacional

de Estrés Traumático y Trastornos de Ansiedad

I Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Psicotrauma \

29, 30 de Junio y 1 de Julio de 2011



Jornadas de Adicciones y Trauma

Jornadas de Apego y Trauma

Jornadas de EMDR

Jornadas de Dialectical Behavioural Therapy

Jornadas de Psicoanálisis y Trauma

Jornada sobre enfoques terapeuticos de los Trastornos de Ansiedad

Organizado por


Sociedad Argentina de Psicotrauma (SAPsi)



Panamericano Hotel & Resort

Carlos Pellegrini 551

Ciudad de Buenos Aires - Argentina


Este trabajo analiza cómo los recursos creativos promueven la generatividad y el agradecimiento humanos, favoreciendo procesos identificatorios y el desarrollo cultural de los sobrevivientes de genocidio. Se ha analizado la biografía de un músico armenio, Gomidás, reconocido internacionalmente, quien pudo reparar su propia historia infantil de sufrimientos y necesidades, producto de su orfandad temprana, desplegando su personalidad polifacética y creadora a través de la sublimación junto a procesos intelectuales, descriptos por la psicogénesis piagetiana, facilitadores de integración de sus estructuras yoicas en su adolescencia y juventud. Este mismo personaje puede ser estudiado desde el punto de vista psicoanalítico culturalista, al comprobarse su profunda fé religiosa que lo lleva al puesto de archimandrita del Catolicismo Ortodoxo, que podría interpretarse como resolución positiva del primer conflicto humano, según un autor estudioso de la construcción de identidad: Confianza Básica versus Desconfianza en relación a la figura materna disponible.

CHARLA PUBLICA SOBRE EL GENOCIDIO ARMENIO

El próximo martes 21 de junio a partir de las 18 se realizará en la Facultad de Derecho de nuestra ciudad una charla sobre la sentencia del juez Norberto Oyarbide que declaró que el Estado Turco cometió genocidio contra el pueblo armenio.Disertarán los protagonistas impulsores de la histórica causa.

Los disertantes serán Gregorio Hairabedian, presidente de la Fundación Luisa Hairabedian y Federico Gaitan Hairabedian, letrado patrocinante del Juicio por la Verdad.
La Justicia argentina declaró en carácter de "sentencia definitiva" que el Estado Turco cometió "el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio". La declaración se basó en el asesinato, entre 1915 y 1923, de un millón y medio de personas, de acuerdo a las constancias del "Juicio por la Verdad" tramitado en nuestro país en los últimos diez años.
De esta manera fue resuelto por el juez federal Norberto Oyarbide en el marco de una demanda presentada en el año 2000 por el escribano Gregorio Hairabedian, quien aseveró que le fueron asesinados unos cincuenta familiares, víctimas del "genocidio" también conocido como el "Holocausto Armenio".
Es la primera vez en en el mundo en que se aplica el concepto de jurisdicción universal para el genocidio armenio, considerado por muchos analistas internacionales como el primer genocidio sistemático moderno.La condena no tiene efectos sancionatorios pero si permitirá a los demandantes usar este antecedente con valor de sentencia ante otros foros internacionales.
El juez Oyarbide reclamó a Turquía que informe sobre la suerte de los familiares de Hairabedián, quienes estaban radicados en las ciudades de Palú (Jarput) y Zeitún (Soulemainy), antes de desaparecer.
El genocidio es considero delito de lesa humanidad y su imprescriptibilidad se encuentra regulada por la "Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad" del 26 de noviembre de 1968.
La charla, que será con entrada libre y gratuita, es organizada por la cátedra de Derecho Internacional Público cuyo titular es el Dr. Eduardo Hooft.


http://www.codigomardelplata.com/ver_noticia_mar_del_plata.asp?codigo=3713

PRÓXIMAMENTE FOTOS Y RESEÑA DE LA CONFERENCIA REALIZADA HOY EN MAR DEL PLATA!!!!

GRUNK DÍA PERIODISTA 2011 0001

El miércoles 15 de junio, los Residentes Armenios de Mar del Plata agazajaron a los periodistas locales con una cena con sabores típicos de la cocina armenia. Entre los presentes se encontraba el Sr. Cholo Ciano, el Concejal por la UCR Fernando Rizzi junto a otros reconocidos representantes del Cuarto Poder. GRUNK se hizo presente a través de sus conductores, Gerardo Parseyan, Alicia Vosguerichian de Magarian y Ana María Martorella.


SALUDOS RECIBIDOS!!!

Queridos Ana María, Alicia y Gerardo:
Me asocio a las felicitaciones que les han enviado con motivo del Día del Periodista. La tarea que ustedes cumplen, seguramente con enorme esfuerzo, es de valor para la colectividad y también como información para quienes no conocen los padecimientos sufridos por los armenios.
Cada uno, desde el lugar donde actúa, su mundo de relaciones y en la medida de sus posibilidades debe ser ejemplo y difusor de los valores de la armenidad. No para el odio que envenena a las víctimas y las hace parecido a los victimarios a quienes le entregan la llave de su intimidad, sino la justicia.
Reciban un fuerte abrazo de afecto y aliento.
Dr. Eduardo Bedrossian


Felicitaciones! PABLO ROBERTO BEDROSSIAN (HONDURAS)



QUERIDA ANA, como todos tus envios, rebosante de imágenes, las que demaás está decirte valoro y comparto totalmente la "exageración" en la produccion de ello. Como digo desde siempre: " si no lo fotografié es como si no lo hubiese vivido ".

Vi, como siempre, que Alicia Diyarian laburó como una esclava....

Besos y abrazos !!!

KEVORK KESKISKIAN

EMPALMANDO LA HISTORIA

Audición radial INTEGRACION ARMENIA

Director Dr. Oscar Lomlomdjian

Reflexión escrita y leída por Rupén Berberian (Raymond)

Sábado 4 de Junio 2011

De 13 a 14 horas

AM 680 Radio Magna

e.mail: interarmenia@hotmail.com

En 1905, en Salónica la comunidad Donmeh (judíos Sefaradíes convertidos al Islam), había desarrollado grupos secretos que deseaban desembarcar sobre Estambul para apoderarse del Imperio y terminar con la predominante presencia comercial de los armenios. Se conformaba el Partido “Unión y Progreso” (Ittihad ve Terrakki) de los Jóvenes Turcos. El partido estaba liderado por Ismael Enver, Ministro de Guerra, Mehmet Talaat, Ministro del Interior y Ahmed Djemal (Çemal) Ministro de Marina y Gobernador. Estaban todos íntimamente emparentados: Halil Mentese, era tío de Enver y comandante de las fuerzas otomanas, como así también Nuri Killigil; Jewjedt Bey era cuñado de Enver y Gobernador de Van, mientras que Mustafá Abdul Halek Rendá era cuñado de Taleat y Gobernador de Bitlis. Todos ellos conocían muy bien a los armenios. Conocían el poder de sus intelectuales y poetas. El Ittihad ve Terrakki prometía un parlamento con participación de todas las minorías del Imperio. Se trazó pues la meta de amputar el tiranismo del Sultán Rojo. En esta oportunidad, los armenios no dudaron en apoyar a los Jóvenes Turcos en el proyecto de derrocamiento de Abdul Hamid. El 24 de Abril de 1908 los Jóvenes Turcos se abalanzaron desde Salónica contra la Sublime Puerta de Abdul Hamid, logrando así su derrocamiento en un ámbito de supuesta fraternidad con los armenios. Estos dirigentes tenían todo ya planificado desde su formación secreta en Salónica. Formaron una pantomima parlamentaria que albergaba diputados de distintas vertientes, inclusive de origen armenio. Pero todo aquello resultó una farsa, tenían encubierta la idea de la Turquificación, eufemismo del extremismo Panturanismo, Anhelo Imperial de Unión con las razas mongoloides del Asia central, por ende implicaba el germen del futuro Genocidio Armenio.

Haciendo honor a sus ancestros mongoles, el plan consistía en una masacre a gran escala, de lejos, mejor organizada y más letal que las ya registradas en la época del Sultán Hamid II.

El plan fue ideado, premeditado, planificado y sistemáticamente ejecutado.

Primeramente se deshicieron de los intelectuales, políticos y religiosos. El secuestro de más de 600 intelectuales comenzó precisamente un nefasto 24 de Abril 1915, en la ciudad de Istambul. Enrolaron en el ejército a todos los hombres armenios entre 15 y 45 años y se los utilizó como mano de obra para construir trincheras que inmediatamente se transformarían en sus propias tumbas. Los turcos querían borrar de la faz de la tierra a los armenios y todo vestigio de cultura Armenia para que nunca surjan “Causas Armenias” reclamando derechos territoriales o garantías para las minorías. Las órdenes las dio el mismo Ministro del Interior Taleat. Órdenes de carácter tan inhumano que algunos soldados turcos o jefes del ejército, no podían creer lo que se les estaba pidiendo. Todos aquellos que se negaron a cumplir las órdenes fueron finalmente fusilados. Taleat había sido muy claro: “…los armenios habían perdido el derecho a la vida en el Imperio Otomano…” “pero como no se podía malgastar municiones en ahorro de guerra, se los debía matar a cuchillo, o ahogándolos en el Eufrates. En el norte se los arrojaría al Mar Negro, los que vivían en el centro de Anatolia, serían llevados sin víveres, caminando hasta el desierto de DerZor, en Siria, donde serían abandonados a la buena de Dios o quemados vivos. Los métodos de aniquilamiento eran realmente espantosos y obviamente no se respetaba ni el sexo ni la edad de las víctimas. Las órdenes de Taleat aclaraban que no debían vivir ni en el vientre de sus madres. El río Eufrates de aguas cristalinas, durante días presentó un color rojo causado por el aluvión de centenares de cadáveres. Por otra parte, miles de mujeres y niños terminaron sirviendo en los harenes de los Pashá Turcos, por lo que hoy día muchos ciudadanos turcos desconocen que su verdadero origen pertenece a la raza Armenia.

***

“REFLEXIONEMOS”

LIBRO PRODUCIDO Y PUBLICADO POR LA AUDICION RADIAL "INTEGRACION ARMENIA",

ESCRITO POR

"RUPÉN BERBERIAN"

COLUMNISTA DEL PROGRAMA, QUE COMPARTE CON SUS REFLEXIONES, SU VISION DEL GENOCIDIO,

LA HISTORIA, LA POLITICA INTERNACIONAL Y SU IMPLICANCIA EN NUESTRA ARMENIA PRESENTE.



PROLOGO Y COMENTARIOS:

DR. OSCAR M. LOMLOMDJIAN.

DISERTACION A CARGO DEL AUTOR

INVITAMOS A USTEDES A LA PRESENTACIÓN DE

"REFLEXIONEMOS"

EL

10 de junio 19 horas

COLEGIO ARMENIO DE VICENTE LOPEZ

CALLE ARENALES 1660

e-mail:interarmenia@hotmail.com

raymond_berberian@yahoo.com

Falleció ayer, a los 83 años, Jack Kevorkian, el "Dr. Muerte"

Una figura polémica / Pasó 8 años en prisión por sus prácticas
Defensor de la eutanasia, asistió a más de 100 pacientes terminales en sus suicidios
Sábado 04 de junio de 2011 | Publicado en edición impresa LA NACIÓN

Keith Schneider
The New York Times


NUEVA YORK.- El doctor Jack Kevorkian, médico patólogo que ayudó a docenas de enfermos terminales a morir, por lo que se convirtió en la figura central de un drama nacional en torno al suicidio asistido, murió ayer en un hospital cercano a Detroit. Tenía 83 años.

El motivo del deceso no fue conocido de inmediato, pero algunos medios locales informaron que sufría problemas renales y respiratorios, y que esas condiciones habían empeorado en los últimos días. Su muerte, en el hospital William Beaumont, de Royal Oak, fue confirmada por Geoffrey Feiger, el abogado que defendió a Kevorkian en muchos juicios durante la década del noventa.

El doctor Kevorkian desafió los tabúes sociales sobre la enfermedad y el morir, y desafió intencionadamente a los fiscales y las cortes a medida que activamente buscaba convertirse en una celebridad nacional. Pasó 8 años en prisión luego de haber sido condenado por asesinato en segundo grado por la muerte del último de los más de 100 pacientes terminales a los que ayudó a acabar con su vida.

Desde junio de 1990, cuando por primera vez asistió un suicidio, hasta marzo de 1999, cuando fue sentenciado a pasar entre 10 y 25 años en una prisión de máxima seguridad, el doctor Kevorkian fue una figura controvertida. Pero sus críticos y sus partidarios estaban de acuerdo en algo: como resultado de su obstinada y habitualmente poco moderada lucha por el derecho de los enfermos terminales a elegir cómo quieren morir, los cuidados paliativos han explotado en los Estados Unidos, y los médicos se han vuelto más receptivos ante el dolor y son más proclives a prescribir medicamentos para aliviarlo.

En 1997, Oregón se convirtió en el primer estado en promulgar un estatuto que hacer que sea legal para los médicos el prescribir drogas letales para ayudar a pacientes terminales a morir. En 2006, la Corte Suprema de los Estados Unidos avaló el dictamen una corte menor que halló que el ley de muerte con dignidad de Oregón protege una práctica médica legitima.

Durante los nueve años que transcurrieron desde la aprobación de la ley y su aceptación por parte de la corte, la estrategia confrontacional del doctor Kevorkian consumió cientos de centímetros en los periódicos nacionales, ocupó las portadas de las revistas y atrajo la atención de programas de televisión como 60 Minutes.

Su apodo, "Dr. Muerte", y la máquina que creó para posibilitar el suicidio, llamada Mercitron o Thanatron, alimentaron los programas nocturnos de televisión.

Su historia se convirtió en 2010 en el argumento de la película You Don't Know Jack, en la que Al Pacino ganó un Emmy y un Golden Globe por interpretar a Kevorkian.

El comienzo
Ya en 1952, como estudiante de la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan, Kevorkian propuso dar a los condenados a muerte la opción de ser ejecutados con anestesia para que se pudieran extraer los órganos para trasplante. Esa idea resurgiría en 1983, cuando, ante el crecimiento en el número de ejecuciones en las prisiones norteamericanas, Kevorkian fue invitado a participar de un debate en la legislatura de California, donde se discutió su idea como reemplazo de las ejecuciones con gas venenoso o en la silla eléctrica.

Así fue como Kevorkian se vio involucrado en un debate nacional sobre el derecho a morir con dignidad. En 1987, viajó a Holanda, donde estudió las técnicas que permitían a los médicos holandeses asistir los suicidios de los pacientes terminales, sin interferencia de las autoridades legales.

Al año siguiente volvió a Michigan, donde comenzó a ofrecer a través de los periódicos un servicio de consejería de muerte. Fue entonces cuando explicó a los periodistas que no cobraría sus servicios y que cubriría él mismo los gastos de la eutanasia, al mismo tiempo que mostró el simple dispositivo de metal que sostenía dos viales -uno, para un sedante, y el otro, para una droga que paraliza el corazón-, con los que permitiría que los pacientes acabaran con su vida.

El 4 de junio de 1990, Janet Atkins, una maestra de Oregón con mal de Alzheimer, se convirtió en la primera paciente en requerir la asistencia de Kevorkian.

LAS COSAS NO SON COMO PARECEN

Audición radial INTEGRACION ARMENIA

Director Dr. Oscar Lomlomdjian

Reflexión escrita y leída por Rupén Berberian (Raymond)

Sábado 28 de Mayo 2011

De 13 a 14 horas

AM 680 Radio Magna

e.mail: interarmenia@hotmail.com

600 o más años rodeados y asediados por lobos feroces hacen que se encariñe con ellos, es como un dolor que al hacerse patria, patria queda. No es el caso de quienes se flagelan creyendo con ello engañar al Hacedor del Universo.

No pretendo que el mundo esté de acuerdo conmigo, tan sólo que sepa que no coincido con él.

Entiendo que los turcos de hoy no son los de cien años atrás, ¡no!; algunos han evolucionado; usan pantalones; han modernizado tanto su mentalidad que hoy superarían a sus abuelos en aproximadamente diez años y eso, gracias al Ataturk. Algo similar aconteció con los hebreos que yo conocí allá y a lo lejos por Palestina. El modernismo europeo influyó tanto en su idiosincrasia que se tornaron sionistas.

Los turcos por ejemplo, no se embarazan con esos complejos, a menos que vayan multiplicándose sus ovejas negras, cuya sangre haya sido modificada, aunque… ignoren o nieguen revelar su ADN.

Sólo sé que las cosas no son como parecen…

Una de las características distintivas de los turcos es sonreír de la boca para afuera mientras idean el modo de clavar su puñal.

Hubo quienes me calificaron de discriminar a los turcos, a los kurdos y a los azeríes y rechazar al sionismo y yo los entiendo. A esa gente le diría que las cosas no son como parecen…

Una moneda lleva cara y cruz, depende del lado en que se le mire. No odio en el criminal al ser humano, discrimino aquello que denigra al ser humano que representa.

Las cosas no son como parecen…

Los turcos son turcos, no se arrastran, no se lamentan ni lloran, no se enroscan al tronco del árbol del Paraíso como otros…; te aman o te odian y nosotros los armenios, aunque nos duela reconocerlo, llevamos similares injertos en nuestra milenaria sangre y es por ello que odiamos cuando amamos y amamos al mismo tiempo que odiamos, pero igualmente las cosas no son como parecen…

El día que el Estado turco deje de lado su absurdo negacionismo y tenga que estirar la mano pidiendo limosna a fin de cumplir con su deber moral y recuperar prestigio, estoy seguro que más de un armenio correría a abrazarse a ellos, porque las cosas, aunque nos duela reconocerlas, no son como parecen...

Seiscientos años de convivencia sobre el mismo terreno, mal o bien, forman raíces y aquí me remonto a aquella filosofía árabe que dice: “Cúrame con la que fue motivo de mi mal” Aunque… las cosas no sean como parecen…

Los turcos necesitan de los armenios y los armenios de los turcos. Si el ser humano supiera explorar el universo de su cerebro, incluso el turco encontraría su terapia entre nosotros como lo fue antes. Sucede cuando nos encaminamos hacia el horizonte y este no hace más que alejarse y esfumarse en la lejanía dejándonos a la deriva del camino.

Tememos aquello que no podemos querer y por ello le inventamos mil impedimentos; para colmo, se los creemos.

Me gustaría recoger el guante y abrir mi corazón a esas golondrinas que incursionan a destiempo en nuestros cielos y sin embargo temo confundirme de primavera y salir mal parado.

Una o diez gotas de agua bendita no alcanzan para borrar cicatrices y ¿si fuera un océano…? Pero; las cosas no son como parecen...

21/Mayo/2011

Cordialmente. Nos interesa su opinión. Gracias…

“REFLEXIONEMOS” SE ENCUENTRA A DISPOSICIÓN. Edición limitada. Valor 30 pesos. Reservar: raymond_berberian@yahoo.com 4 582 8652 15 68 17 92 29



PRIMER LIBRO PRODUCIDO Y PUBLICADO POR LA AUDICION RADIAL "INTEGRACION ARMENIA",ESCRITO POR EL RECONOCIDO ESCRITOR Y POETA "RUPEN BERBERIAN",COLUMNISTA DEL MISMO PROGRAMA, QUE COMPARTE CON REFLEXIONES ACTUALES Y DINAMICAS SU VISION DEL GENOCIDIO, LA HISTORIA, LA POLITICA INTERNACIONAL Y SU IMPLICANCIA EN NUESTRA ARMENIA PRESENTE.

PRESENTACION: VIERNES 10 DE JUNIO, 19HS. AUDITORIO TERTZAKIAN. COLEGIO ARMENIO DE VICENTE LOPEZ.

PROLOGO Y COMENTARIOS: DR. OSCAR M. LOMLOMDJIAN. DIRECTOR DE "INTEGRACION ARMENIA"

DISERTACION A CARGO DEL AUTOR: RUPEN RAYMOND CHARLES BERBERIAN.



INVITAMOS A USTEDES A ESTE IMPORTANTE EVENTO

(al finalizar el mismo se servirá un vino de honor)

Repercusión internacional del Juicio por la Verdad del Genocidio Armenio.

Buenos Aires, Argentina. Tras el histórico fallo de la justicia argentina que resuelve que el estado de Turquía cometió genocidio contra el pueblo armenio, la Fundación Luisa Hairabedian llevó adelante actividades de promoción, difusión y esclarecimiento del juicio a nivel nacional e internacional.

El Dr. Federico Gaitan Hairabedian, abogado de la Fundación Luisa Hairabedian y letrado patrocinante de la querella representada por su abuelo Gregorio Hairabedian, viajó a los Estados Unidos invitado por el Consejo Armenio de los Estados Unidos Los Ángeles –entidad que nuclea a treinta y cuatro organizaciones de la comunidad armenia norteamericana- para participar como orador principal en la Conmemoración Anual por el 96 aniversario del Genocidio Armenio en el “Armenian Genocide Martyrs Monument” en Montbello, Los Ángeles, Estados Unidos.

Harut Sassounian, líder comunitario, activista y editor del diario “California Courier” fue el maestro de ceremonias del evento. Grace Napolitano (Congresista de los EE.UU), Antonio Villaraigosa (Alcalde de Los Ángeles), Paul Krikorian (Legislador de Los Angeles), Charles “Chuck” Calderon (líder de la mayoría parlamentaria del Estado de California) y Katcho Achadjian ( legislador del Estado de California) fueron los otros oradores del acto, del que participaron más de 2000 personas.



El joven abogado, fue convocado también para dar una conferencia en el “Annual Meeting and Conference of the Armenian Bar Association” llevada a cabo en la Corte Suprema de California, frente a los más destacados abogados, jueces, profesores y fiscales de origen armenio de los Estados Unidos.

En su gira por Norteamérica, el Dr. Gaitan Hairabedian mantuvo reuniones con representantes políticos, diplomáticos y religiosos de la comunidad armenia de Los Ángeles, San Francisco, Washington y New York, para presentar detalles del juicio y compartir opiniones sobre los alcances internacionales de la resolución dictada por la justicia argentina. En ese sentido, se destaca la reunión mantenida con el Representante Oficial de la República de Armenia ante las Naciones Unidas, Garin Nazerian y el Representante Oficial de la República Argentina ante Naciones Unidas, Jorge Arguello como así también con líderes de la Unión General Armenia de Beneficiencia y el Consejo Nacional Armenio de Estados Unidos.
Simultáneamente en la República Oriental del Uruguay, el fundador de la Fundación Luisa Hairabedian y creador del Juicio por la Verdad del Genocidio Armenio, Gregorio Hairabedian participó junto a la intendenta de Montevideo, Ana Olivera, del acto público organizado por la Pluri-Institucional Armenia de Uruguay en la Rambla Armenia, frente al Monumento a los Mártires, en ocasión de la Conmemoración del 96° del Genocidio Armenio.


Posteriormente, disertó en un acto organizado por la Asociación Cultural Uruguaya Armenia (AsCUA) y por la Fundación Vivian Trías en el Salón de Actos del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República del Uruguay, sobre un análisis jurídico-político del fallo dictado por el Juez Oyarbide con respecto al crimen de genocidio cometido por el Estado de la República de Turquía. En dicha oportunidad, estuvieron como representantes, el Profesor Garabed Arakelian por AsCUA y el Dr. José Díaz por la Fundación Trias.

Por otro lado, el Centro Lationamericano de Estudios sobre Genocidios y Derechos Humanos –CLEGDH, por sus siglas- del Área Académica de la Fundación Luisa Hairabedian, realizó diversas actividades referidas al genocidio del pueblo armenio en la Ciudad de Río Gallegos, Provincia de Santa Cruz.

En conmemoración del 96º aniversario del Genocidio Armenio,el CLEGDH inauguró en el Complejo Cultural Santa Cruz la muestra “SOBRE VIDAS” que incluye imágenes y palabras sobre el exterminio armenio, en el marco de la cual se llevó a cabo la charla “El genocidio armenio y los testimonios orales en la Argentina”, a cargo de los investigadores Alexis Papazian, Juan Pablo Artinian y Greta Kalaidjian.


Estas actividades, abiertas a la sociedad, y particularmente dirigidas a estudiantes secundarios y universitarios de Santa Cruz fueron patrocinadas y auspiciadas por el Instituto Nacional Contra la Discriminación (INADI), cuyo delegado regional, Isaías Álvarez, fue fundamental para el éxito de la actividad, como así también lo fue la Subsecretaría de la Mujer y la comunidad armenia santacruceña representada por Alejandro Avakian.

La Fundación Luisa Hairabedian tiene como objetivo la promoción de estrategias tendientes al ejercicio y materialización concreta y efectiva de los derechos humanos y específicamente la prevención del genocidio en todos sus aspectos. A tal fin, colabora para garantizar la protección del Estado en todo lo relativo a prevención, investigación, juzgamiento y búsqueda de verdad de las graves violaciones de los derechos humanos y las libertades fundamentales. Todo ello en el marco de la defensa del Derecho a la Vida y a la Dignidad, y a la promoción de nuevas, justas y superiores relaciones de convivencia humana. Para más información contactarse info@genocidios.org o visite www.genocidios.org.

GOLONDRINAS DE ALAS DORADAS

Audición radial INTEGRACION ARMENIA

Director Dr. Oscar Lomlomdjian

Reflexión escrita y leída por Rupén Berberian (Raymond)

Sábado 14 de Mayo 2011

De 13 a 14 horas

AM 680 Radio Magna

e.mail: interarmenia@hotmail.com

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GOLONDRINAS DE ALAS DORADAS

Entiendo que una, dos o más golondrinas no hacen verano. También entiendo, gracias a mi obstinado escepticismo que detrás de toda dádiva aperece una factura. Que el nieto de uno de los héroes legendarios de Turquía esté tratando de congraciarse con los armenios de la diáspora reconociendo abiertamente el genocidio perpetrado por su abuelo y demás criminales, en verdad me da pena, mucha pena, porque me imagino que ese turco debe llevar en la conciencia una cruz, en vez de la tradicional media luna. También me llega la expresión de solidaridad hacia nosotros de unos cuantos intelectuales turcos que se han puesto de acuerdo en simular acompañarnos en el sentimiento. Lo entiendo y me parece bien, hasta normal, de que ocurran a ciertos turcos expresiones similares luego de casi cien años de la desaparición de más de un millón y medio de armenios de sus tierras ancestrales. Las catástrofes generalmente se miden sobre la calma, luego de que la tormenta haya desaparecido. Y la nuestra es tan inconmensurable que se va generándose día tras día.

Entiendo también que nada es gratis y que detrás de todos esos parámetros existe un gato encerrado. Pienso y que me perdonen aquellos que no coinciden con mis enfoques, que todas esas manifestaciones y exposiciones no son sino fruto de la inteligencia turca a fin de evaluar el grado de percepción de los armenios por descubrir la quinta pata al gato.

Entiendo también la emoción que les produce a ciertos hermanos míos empecinados en hallar el tesoro del pirata y la gruta de Alí Babá con tales acercamientos y de qué manera se arrojan a la pileta sin importarles que esté con agua. Ahora bien… Mi pregunta es: esos hermanos míos ¿Se arrojan en serio a la pileta o simulan hacerlo…?

Yo a los turcos los entiendo porque sé cómo piensan y no hago más que resaltar sus defectos que son muchos sin duda alguna. ¿Qué pasaría si me ocurriera obrar al revés, buscando en ellos el eslabón perdido, pasando por alto el haber masacrado a mis familiares de Diarbekir? Es muy posible que encontrara a mí mismo reflejado en ellos.

En verdad dudo, si debiera festejar y aplaudir la generosidad de mis hermanos por recibir y acoger a esas ovejas negras surgidas de la Nación Turca, como… poner en consideración aquello de “Todos Somos Armenios” recordando a Hrant Dink el periodista turco de origen armenio ultimado por el fanatismo turco, mientras en las cárceles existen numerosos (Hrant Dink) cumpliendo sentencias por haber mencionado la palabra prohibida. Y… aunque en el interior del país las pancartas y las expresiones sean otras, muy distintas…

“Dejen que los niños vengan a mí” Dijo Jesús. Y yo diría: dejen que esos emisarios turcos vengan a nosotros. Tal vez por ese lado podamos romper las cadenas de la incomprensión y del odio, y abramos un sendero común hacia las puertas de la eternidad.

El Estado turco nos está, a mi entender, lanzándonos ilusiones para escoger; pues bienvenidas sean. No obstante no debemos olvidar quienes son ellos y qué es lo que pretenden. Deberíamos estar alertas y obrar con el cerebro no con la pasión del corazón. Si es que intentamos avanzar sobre un espejismo, hagámoslo paso a paso y con mucha cautela de no pisar las minas sembradas ex profeso en el camino. Lo superficial nos parece acogedor, evidentemente. Para pescar, se lanza una lombriz colgada de un anzuelo. Depende de nosotros no engolosinarnos y detectar el anzuelo que nos está arrojando disimuladamente el Estado turco a través de sus emisarios.

Jesús dijo: ¡Guardaos de los falsos profetas que vienen a nosotros con vestido de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces!

¡To be or not to be…! Por las dudas conviene no alzar demasiado vuelo; la caída podría ser dolorosa.

Cordialmente

Rupén Berberian (Raymond)

Raymond_berberian@yahoo.com

www.arteraymond.com.ar

Nos interesa su opinión… Gracias

CHARLA PÚBLICA- UNIVERSIDAD DE MAR DEL PLATA