Invitación a la presentación "Mujeres en Acción"

Conferencia en UNMDP: Dr. Pascual Ohanian

CONFERENCIA SOBRE GENOCIDIO ARMENIO, OFRECIDA POR EL DR. PASCUAL OHANIAN EN LA SALA "PABLO NERUDA" DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES DE LA UNMDP, EL VIERNES 11 DE MAYO DE 2012. ENTRE LA CONCURRENCIA SE ENCONTRABAN DOCENTES Y ESTUDIANTES DE LA NOMBRADA UNIVERSIDAD COMO ASÍ TAMBIÉN MIEMBROS DE LA COMUNIDA ARMENIA DE LA CIUDAD DE MAR DEL PLATA.

DR. PASCUAL OHANIAN UNMDP 11 05 2012

CONFERENCIA SOBRE GENOCIDIO ARMENIO, OFRECIDA POR EL DR. PASCUAL OHANIAN EN LA SALA "PABLO NERUDA" DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES DE LA UNMDP, EL VIERNES 11 DE MAYO DE 2012. ENTRE LA CONCURRENCIA SE ENCONTRABAN DOCENTES Y ESTUDIANTES DE LA NOMBRADA UNIVERSIDAD COMO ASÍ TAMBIÉN MIEMBROS DE LA COMUNIDA ARMENIA DE LA CIUDAD DE MAR DEL PLATA.

UNA CHARLA IMPERDIBLE

En la Casa de la Cultura Armenia se llevará a cabo la Charla-Debate "La Conquista del Desierto como Genocidio". Los panelistas invitados son VALERI MAPELMAN (documentalista, directora de "Octubre Pilagá"), MARIANO NAGY (Profesor de Historia, investigador partícipe del film "Tierra Adentro") y ALEXIS PAPAZIAN (Profesor de Historia, miembro de la Fundación Luisa Hairabedian).


Todos ellos, investigadores y estudiosos del tema, nos contarán qué pasó por estas tierras no sólo hace más de 500 años sino después, durante los siglos posteriores y hasta la fecha, con la lucha de los pueblos originarios reclamando JUSTICIA.

La cita es mañana, Martes 18 de octubre, a las 20 hs., en la Casa de la Cultura Armenia, Niceto Vega 4764, Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Organiza la Juventud de la Unión Cultural Armenia y la entrada es libre.

De esta forma damos continuidad a nuestra actividad relacionada a los derechos humanos, no sólo poniendo en el centro de nuestra atención todo lo relacionado al Genocidio de Armenios, sino también la barbarie genocida sufrida por otros pueblos, ya sea en el pasado, como los pueblos originarios, o en el presente, como lo sufren el pueblo palestino o los pueblos invadidos por las potencias occidentales.

Será una charla imperdible -por su contenido- y contará con proyección de imágenes.

Los esperamos.



Unión Cultural Armenia



--



LA VOZ ARMENIA

Sábados de 14 a 16 horas

por AM 1480 Radio Sensaciones



Escuchanos por internet, en vivo, www.am1480.com.ar



www.lavozarmenia.blogspot.com

lavozarmenia@gmail.com

http://www.uca.org.ar/prensa/la-voz-armenia (audiciones grabadas)

Don Jacobo Harootian, un armenio en la Revolución Mexicana

Centro Armenio y
Fundación Memoria del Genocidio Armenio

A cargo del Dr. Carlos Antaramián (El Colegio de Michoacán, México)
Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia, Armenia 1359

18 de julio de 2011 a las 19 horas (se ruega puntualidad)
Como anticipo, se realizará una breve presentación del panel EXPRESIONES ORALES Y USOS DE LA MEMORIA A PROPÓSITO DEL GENOCIDIO ARMENIO, coordinado por Nélida Boulgourdjian-Toufeksian e integrado por Carlos Antaramian, María Florencia Di Matteo Demirdjian; María Jazmín Ohanian, Alexis Papazian y Sheila Sarkissian, en la IX Conferencia Bianual de la International Association of Genocide Scholars, organizado por la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), en el Centro Borges, Galerías Pacífico, 3° piso, entre el 19 y 22 de julio del corriente año.



18de julio a las 20:30hs. la Unión General Armenia de Beneficencia y la Fundación Luisa Hairabedian presentarán una disertación a cargo del Profesor Peter Balakian
23 de julio, 10 y 30 a 13 y 30: Encuentro Internacional de Jóvenes Investigadores del Genocidio Armenio: “Del Silencio y el Despojo a las formas de reparación legales, culturales e históricas”, en la sede de la Fundación Luisa Hairabedian (Av. Roque Sáenz Peña 570, 2° piso). Participan Uğur Ümit Üngör, PhD de la Universiteit van Amsterdam de Holanda, Sévane Garibian (PhD) de la Univeristé Paris Ouest-La Defense et Université de Genève (Francia y Suiza); Aleks Alaettin Carikci, de Sabanci University de Estambul y Universidad de Leiden, Holanda; y Anthonie Holslag (Amsterdam, Holanda).

TEPT: ESTUDIO RETROSPECTIVO DE UNA VÍCTIMA DEL GENOCIDIO ARMENIO

XII Congreso Internacional de Estrés Traumático/
XIIth International Congress on Traumatic Stress
Hotel Panamericano, Buenos Aires, 29 y 30 de Junio y 1º de Julio de 2011.




Viernes 1º de Julio - 9:30 a 11:00 horas
Salón Panamericano Sur
Ana María Martorella: TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.
Susan Pinco (USA): ¿Es hablar lo que cura? Utilización del Silencio Estructurado para
amplificar la efectividad del tratamiento del trauma?






INTRODUCCIÓN

Ha resultado interesante poder observar cómo los recursos creativos tendientes a promover la generatividad en el adulto (Erikson) y el agradecimiento humanos (Melanie Klein) han favorecido la evolución identificatoria y el desarrollo cultural de los pueblos que padecen secuelas de síndrome de estrés postraumático, a partir de procesos genocidas, en sus sobrevivientes.
Para tal demostración, se ha analizado la biografía de un artista musical armenio, conocido como el Padre Gomidás, de invalorable reconocimiento internacional, quien pudo reparar su propia historia infantil de sufrimientos y necesidades, producto de su orfandad temprana, desarrollando una personalidad polifacética y creadora a través del mecanismo de defensa de sublimación, junto a los procesos intelectuales descriptos por la psicogénesis piagetiana, que le habrían permitido la integración de sus estructuras yoicas en su adolescencia y juventud. Así mismo, este mismo personaje puede ser analizado desde el punto de vista psicoanalítico culturalista (Erick Erikson), al comprobarse su profunda fé religiosa, que lo lleva al puesto de archimandrita dentro del Catolicismo Ortodoxo. Esto podría interpretarse como resolución positiva del primer conflicto humano, descripto por este autor psicoanalista, estudioso del proceso identificatorio: Confianza Básica versus Desconfianza en relación a la figura materna altamente disponible a pesar de su pérdida temprana.


Definición de Genocidio y sus efectos

Una vez recordada la definición de Genocidio (del griego genos = raza , y del latín cidio = matar) elaborada por Raphael Lemkin en 1945: "Aniquilación coordinada y planeada de un grupo nacional, religioso o racial, por una variedad de acciones llevadas a cabo y apuntando a los fundamentos esenciales que hacen a la supervivencia del grupo como grupo", se debe describir la tipología del genocidio que lo considera como “destrucción total o casi total de grupos de víctimas y naciones; la destrucción de una cultura sin intención de destruir físicamente a sus portadores; y la selección de algunos grupos para la aniquilación inmediata , mientras otros son referidos a la asimilación etnocida”.
Por otro lado se deben tener en cuenta los aportes de Frank Chalk u Kurt Jonassohn en "La Historia y la Sociología del Genocidio" que lo define como "... La inclusión de ataques a instituciones políticas y sociales, cultura, lengua, sentimientos de identidad nacional, religión y a la existencia económica, más todo aquello que debilita la viabilidad de un grupo ... Se considera al hecho como una forma de matanzas de masas unilateral, por el cual un estado u otra autoridad intenta destruir un grupo, en tanto este grupo y su membresía, son definidos por los perpetradores ... Por lo tanto no hay reciprocidad " .
Así mismo la ONU lo define como "Negación del Derecho a la vida por los seres humanos" y agrega que "Contraria a la moral y al espíritu de la ONU, son una pérdida para la humanidad en la forma de contribuciones culturales, por lo tanto el castigo del genocidio le concierne a la Humanidad. Se lo considera un crimen bajo la ley internacional, que el mundo civilizado por lo tanto condena; los culpables, y sus cómplices - individuos privados, hombres de Estado - que han cometido crímenes en terreno político, religioso, racial o cualquier otro, son merecedores de castigo" (Kuper, 1981).
También, a partir de autores tales como Chalk y Jonassohn, se deben señalar los indicadores de alarma de un genocidio: una sociedad totalitaria que ostenta un poder tiránico y absoluto, a lo que se suma una cultura nacional dispuesta a la discriminación, a la violencia y al racismo que se corresponde con la ideología de Estado; sumado a esto, cabe detallar los factores concurrentes como la desigualdad de poderes, el poder económico crítico, el poder bélico, y el factor sociedad representado por fuerzas capaces de desatar violencia, odio, furia homicida contra los "potenciales enemigos" considerados diferentes, la minoría sindicada como comunidad agraviante, que "amenaza" la seguridad de la sociedad mayoritaria.
Según la explicación psicoanalítica aparecida en la obra de la Dra. Telecemian "... La protección del Estado para la supervivencia de la sociedad funciona debido a que los estados con abuso de poder proyectan en las víctimas indefensas sus impulsos tanáticos y se invierte así la polaridad del peligro y es depositada en la minoría la cualidad de peligrosidad ... De este modo se mata sin culpa y con la plena vigencia de los mecanismos de negación ... A través de un nacionalismo exacerbado en una sociedad que no admite la diferencia, se instalan la denigración, las vejaciones, las persecuciones, el amedrantamiento, la segregación que son precursores y precondiciones que van minando las resistencias y la autoestima del grupo sindicado como víctima, en quienes se va desarrollando un sentimiento de resignada impotencia y fatalismo de su trágico destino".


Aportes Neurobiológicos

Entre las víctimas de TEPT, actualmente, se han comprobado efectos negativos en el desarrollo cerebral. Los cambios se pueden documentar por electroencefalograma (EEG) y resonancia magnética nuclear (RMN); ondas cerebrales anormales clínicamente significativas en pacientes con historia de trauma temprano están presentes en proporción doble con respecto al grupo de sanos, y en el 72 % de individuos con TEPT comprobado; anormalidades EEG izquierdas son dos veces más comunes que las derechas en el grupo de víctimas de TEPT; la prueba de coherencia EEG demostró disminución de desarrollo del hemisferio izquierdo, especialmente regiones temporales; evidencias en RMN: el hipocampo izquierdo de pacientes víctimas de TEPT es más pequeño que en los controles sanos, de manera que se puede postular que alterando el desarrollo del hipocampo izquierdo, el TEPT provoca déficits en la memoria verbal y síntomas disociativos; los experimentos con potenciales evocados demuestran que los sobrevivientes de TEPT tienden a usar su hemisferio izquierdo cuando piensan en memorias neutrales, pero usan su hemisferio derecho cuando evocan recuerdos de hechos traumáticos; los sujetos control tuvieron respuesta bilateral más integrada; el TEPT se asocia a mayor reducción del tamaño en las porciones mediales del cuerpo calloso y a atenuada actividad en el vermis cerebeloso.
Recientes investigaciones proponen que el cerebro, dada su responsividad —es decir, plasticidad— a la experiencia ambiental, resulta afectado en su estructura y función por ella (Masten y Coastworth 1998). Esto se explica dado que, en la corteza cerebral, diferentes regiones incrementan su tamaño (al aumentar el número de dendritas en cada neurona) cuando son expuestas a condiciones estimulantes y, mientras más prolongadas éstas, mayor su crecimiento (Shore, op. cit.). Esta actividad cerebral sería dirigida de modo muy grueso por patrones neuronales genéticamente configurados; en tanto, los detalles de dichos patrones (es decir, la cantidad y tipo de conexiones sinápticas) estarían en gran parte condicionados por la interacción con el ambiente (Greenough et al. 1987).
A este respecto, capital importancia reviste el período comprendido desde la gestación hasta los tres primeros años de vida, puesto que en él, el desarrollo del cerebro ocurre con una velocidad extraordinaria. Mientras el feto se desarrolla, las células cerebrales deben alcanzar una posición específica en la corteza cerebral, de acuerdo a un patrón preciso de secuencia y tiempo; si algo (como la exposición a condiciones ambientales adversas, abuso de sustancias, radiación o falta de nutrición adecuada) interfiere este proceso, los efectos pueden ser devastadores y de larga duración o irreversibles (pueden ocurrir desórdenes neurológicos severos, como epilepsia, autismo o esquizofrenia). Más tarde, el número y densidad de sinapsis alcanzados entre el nacimiento y los tres años de edad constituyen la mayor parte de las que permanecerán en el cerebro durante la primera década de vida, momento a partir del cual comienza un proceso de eliminación de aquellas sinapsis que no son utilizadas con frecuencia (Shore, op. cit.).
Para alcanzar los más altos niveles de desarrollo cerebral a través de la interacción con el ambiente es crucial la oportunidad, es decir, el momento de la vida, en que ésta ocurre: si bien el aprendizaje continúa a través de todo el ciclo de vida, hay tiempos específicos para que se realice en forma óptima. Puesto que las diferentes regiones del cerebro maduran en distintos momentos, cada una de ellas es más sensible a distintas experiencias en diferentes edades y, por esta razón, durante estos períodos críticos, el cerebro es particularmente eficiente ante particulares tipos de aprendizaje y susceptible de ser alterado en su “arquitectura”. En términos concretos, esto quiere decir que al individuo se le abren distintas “ventanas de oportunidades” (“windows of opportunity”) para el aprendizaje en momentos específicos de la vida, los que, de acuerdo a ciertos autores, no se extenderían más allá de los diez o doce años de edad (Hancock 1996).
Lo anterior se enmarca dentro de la siguiente idea: no es ningún elemento ni patrón de elementos particulares lo que define el rumbo del desarrollo; antes bien, es la reunión de múltiples factores en un contexto lo que explica este proceso (Sameroff et al 1993). Esto no ocurre mecánicamente: las interacciones entre los factores son complejas en naturaleza y diferentes para el desarrollo de las competencias socioemocionales y cognitivas de los niños (Sameroff y Seifer 1983). Por ejemplo, desde los dos años, entre las distintas funciones de desarrollo, las que resultan más afectadas por las características del ambiente son aquellas de tipo cognitivo; téngase en cuenta que el coeficiente intelectual, nivel educacional y comportamiento maternos, en el período señalado, se encuentran fuertemente asociados al desarrollo cognitivo y verbal de los niños (Bendersky y Lewis 1994; McLoyd 1998).
Dichos hallazgos son complementados por los alcanzados en estudios abocados a conocer las relaciones entre el comportamiento y la actividad adrenocortical en infantes. Desde hace ya tres décadas (Anders et al. 1970), esta asociación ha suscitado el interés científico, principalmente por dos razones. La primera es la fuerte evidencia de que el sistema pituitario-adrenal es un indicador extremadamente sensible de la detección de muchos cambios ambientales adversos por parte del organismo. La segunda es la demostración de que la respuesta pituitario-adrenal depende no sólo de la existencia de una situación adversa, sino del grado en que ésta se define cómo tal (Levine et al. 1987).
Las situaciones estresantes producen elevaciones de los niveles de la hormona esteroidal cortisol. En un estudio pionero que intentó relacionar cuatro estados conductuales (llanto, vigilia, movimiento ocular rápido y movimiento ocular no rápido) con los niveles de cortisol- se encontró que el cortisol se elevó marcadamente después del llanto, mientras que en los otros estados permaneció constante (Anders et al., op. cit.).
Investigaciones en primates infantes en situación de separación materna han revelado que ésta produce elevaciones en los niveles de cortisol, los que se encuentran asociados a la drasticidad de la separación de la madre: en condiciones de separación absoluta o casi absoluta, el cortisol se elevó fuertemente; mientras, aquellas separaciones menos drásticas, produjeron sólo pequeños cambios, los que además no alcanzaban larga duración, contrariamente a lo observado en aislamiento absoluto o casi absoluto (Levine, et al., op. cit.).
Intentando encontrar relaciones entre la actividad adrenocortical y el temperamento infantil, Gunnar et al. (1989) evidencian que la mayor actividad adrenocortical se produce entre aquellos niños más proclives a la angustia. Al tiempo, las situaciones de separación materna sólo produjeron leves incrementos del cortisol.
Con el propósito de determinar la respuesta adrenocortical en infantes de nueve meses de edad ante la separación materna, Gunnar et al. (1992) evidencia, por una parte, activación adrenocortical relacionada positivamente con la responsividad y calidez del cuidador sustituto. Por otra, no se encontraron asociaciones significativas entre la angustia conductual de los infantes y el cortisol.
Spangler y Grossman (1993) muestran que, ante situaciones extrañas, el cortisol se incrementa en los niños catalogados como inseguros-evitantes y en los desorganizados no así en los seguros.
Nachmias et al. (1996) estudiaron el rol moderador de la relación de [apego]6 entre la madre y el niño en las inhibiciones conductuales y la reactividad al estrés de éste. Las elevaciones de cortisol fueron encontradas sólo en aquellos infantes inhibidos con relaciones de [apego] inseguras.
Investigando la organización bioconductual en infantes con diferentes tipos de [apego], Spangler y Schieche (1998) dan cuenta de que la activación adrenocortical fue más prominente en infantes inseguros con alta inhibición conductual, lo que interpretan como un indicador de la relación de apego seguras como amortiguador social contra las disposiciones temperamentales menos adaptativas.
Gunnar (1996, citado en Shore, op. cit.), que propone que los eventos traumáticos o adversos, sean psicológicos o físicos (nutrición pobre, permanentes niveles elevados de estrés, violencia), elevan los niveles individuales de cortisol, el que, a su vez, afecta el metabolismo, el sistema inmune y el cerebro. De este modo, este tipo de experiencias puede socavar el desarrollo neurológico y deteriorar la función cerebral al reducir el número de sinapsis neuronales en ciertas partes del cerebro, deteriorar el proceso de mielinización y destruir neuronas (Shore, op. cit.). De hecho, los niños que tienen altos niveles de cortisol en forma crónica, muestran algún retraso en su desarrollo, en comparación con sus pares que tienen niveles de cortisol normal.
Es de especial importancia señalar que lo descrito no ocurre en niños que reciben cuidado sensitivo, afectuoso y enriquecedor en su primer año de vida, éstos son menos propensos a responder a la tensión produciendo cortisol en comparación con aquellos niños que no tuvieron ese tipo de cuidados.


Teoría del Apego

Según Bowlby, basándose en los aportes de la Ethología, existen dos tipos fundamentales de apego: el seguro y el inseguro, pudiendo clasificarse a este último en ambivalente y evitativo.

Dice Bowlby: “Un descubrimiento importante es el grado en que dos o más experiencias adversas interactúan de modo tal que el riesgo de una perturbación psicológica se multiplica, a menudo varias veces. No sólo existe este efecto poderosamente interactivo de las experiencias adversas sino una posibilidad mayor de que alguien que ha tenido una experiencia adversa, tenga otra. Así, las experiencias adversas de la infancia tienen efectos de dos tipos, por lo menos. En primer lugar, hacen al individuo más vulnerable a partir de experiencias adversas . En segundo, hace que existan más probabilidades de que él o ella se enfrenten con otras experiencias semejantes. Aunque las primeras experiencias adversas son, con toda probabilidad, totalmente independientes de la mediación de los individuos implicados, es probable que las posteriores sean consecuencia de las acciones de él o de ella, acciones que se derivan de esos trastornos de la personalidad a los cuales han dado origen las primeras experiencias” (BOWLBY, John ; Una base segura - Cap. 2 “Los orígenes de la Teoría del Apego”. Ed. Paidós).


Conclusiones

Al recorrer la historia de Gomidás, se hace evidente su adecuado desarrollo intelectual y psíquico, que le han proveído los recursos resilientes que le permitieron superar las adversidades tempranas, tales como la pérdida inicial de su madre, la cual debe haber dejado fuertes huellas mnémicas durante su vida intrauterina. A este tipo de memoria fetal ya había hecho referencia Françoise Doltó en la década del 60. Los actuales aportes de la neurobiología de los vínculos y la epigenética, junto a la teoría del apego echan abundante luz para explicar este fenómeno.
A su vez, el modelo amoroso y artístico de esa madre ausente físicamente, se debe haber visto fortalecido en su printing a través de los múltiples y reiterados relatos familiares de su padre.
Ya en su temprana orfandad, a los 11 años, Gomidás se vió obligado a elegir figuras de apego (que ofrecieran seguridad y protección) afines a los modelos parentales internalizados en sus primeras etapas del desarrollo identificatorio.
Seguramente Gomidás había internalizado los modelos parentales, pertenecientes a un colectivo cultural donde la religión cumplía el rol más importante en el proceso de identidad del pueblo armenio desposeído de su territorio durante seis siglos y sometido a las múltiples invasiones (persas, otomanos, etc.) y atravesamientos de grupos étnicos nómades y de rutas de comercio hacia Oriente.
Se podría inferir que esos modelos parentales, junto a la evocación de la figura maternante amorosa y la generosidad paterna durante su crianza, favorecidos por sus dotes vocales, le habrían permitido adaptarse a la adversidad desarrollando tempranamente procesos inteligentes superiores de abstracción junto a mecanismos de defensa sublimadores. Y de todo esto surgiría su profunda fé religiosa, como lo dice Erickson acerca de la confianza básica fundada en la satisfacción de las necesidades básicas.
Pero, cuando se vió expuesto tanto a las torturas como a la eliminación criminal de sus camaradas, aquellos con quienes compartía ideales e intelectualidad, sus mecanismos de defensa fracasaron, en especial al sobrevirvir a sus compañeros. El estrés postraumático se fue manifestando a través de los pensamientos intrusivos y su pánico, asociados a la culpa por no haber podido defenderlos ni compartir su destino. El duelo no pudo transitar los procesos adecuados para su resolución, y su cuadro se confundió con delirio esquizofrénico.
Además, debemos recordar que aún hasta hoy el Estado victimario persiste en su nagacionismo a pesar de las pruebas, por lo que, presuntamente, su relato de lo ocurrido a sus compatriotas y las torturas aplicadas a él mismo, pueden haber sido interpretados como un delirio.
Sabemos que, en un momento de la evolución de su psicopatología, se había decidido su externación por remisión de sus síntomas. Sin embargo, Gomidás prefirió permanecer en aquel ámbito sanitario, junto a su piano, continuando su obra de composición musical.

Como cierre de la exposición, y a modo de reflexión, se me ocurre que debemos remitirnos a algunos pensamientos de miembros de la comunidad armenia nacional e internacional cuya labor en diferentes planos del arte les ha permitido destacarse y recibir reconocimiento mundial.

"La música es una forma de transformar dolor en amor ". (Pedro Santiago Chotsurian, Director de Estudios del Teatro Colón de Buenos Aires).

"No puedes esperar la disculpa. Tienes que encontrar tu felicidad y tu existencia de una manera propia, y contar tu historia a quien pueda entenderte”. (Atom Egoyan, cineasta director de la película Ararat , 2002).


"Escribo porque la vida es imperfecta, injusta. Al escribir trato de encontrar la pregunta correcta y de este modo, aveces, la respuesta. Al escribir trato de salvarme primero, y luego salvar a la humanidad ... Al no encontrar la respuesta se revigoriza mi estilo. Al encontrar la respuesta mi estilo cede su lugar al contenido conciso. En escasos momentos estilo y contenido avanzan armoniosamente. Se crea una pasión .... Evadirse de los hechos históricos significa apartarse de la responsabilidad ... No es la vocación sino el deber del artista oponerse a las arbitrariedades de los gobiernos ... Y como nada es tan duradero como el cambio, sigo existiendo y descubriendo al mismo tiempo que el hombre es el eje de todo lo existente". (Hagop Garabents, 1925 - 1994).

XII CONGRESO INTERNACIONAL DE ESTRÉS POSTRAUMÁTICO

XII Congreso Internacional

de Estrés Traumático y Trastornos de Ansiedad

I Congreso de la Sociedad Latinoamericana de Psicotrauma \

29, 30 de Junio y 1 de Julio de 2011



Jornadas de Adicciones y Trauma

Jornadas de Apego y Trauma

Jornadas de EMDR

Jornadas de Dialectical Behavioural Therapy

Jornadas de Psicoanálisis y Trauma

Jornada sobre enfoques terapeuticos de los Trastornos de Ansiedad

Organizado por


Sociedad Argentina de Psicotrauma (SAPsi)



Panamericano Hotel & Resort

Carlos Pellegrini 551

Ciudad de Buenos Aires - Argentina






Viernes 1 de Julio
09.30 a 11.00
SALA PANS


CONFERENCIAS:

Ana María Martorella: TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.

TEPT: estudio retrospectivo de una víctima del genocidio Armenio.

Este trabajo analiza cómo los recursos creativos promueven la generatividad y el agradecimiento humanos, favoreciendo procesos identificatorios y el desarrollo cultural de los sobrevivientes de genocidio.

Se ha analizado la biografía de un músico armenio, Gomidás, reconocido internacionalmente, quien pudo reparar su propia historia infantil de sufrimientos y necesidades, producto de su orfandad temprana, desplegando su personalidad polifacética y creadora a través de la sublimación junto a procesos intelectuales, descriptos por la psicogénesis piagetiana, facilitadores de integración de sus estructuras yoicas en su adolescencia y juventud. Este mismo personaje puede ser estudiado desde el punto de vista psicoanalítico culturalista, al comprobarse su profunda fé religiosa que lo lleva al puesto de archimandrita del Catolicismo Ortodoxo, que podría interpretarse como resolución positiva del primer conflicto humano, según un autor estudioso de la construcción de identidad: Confianza Básica versus Desconfianza en relación a la figura materna disponible.




Se agradece la presencia del Sr. Carlos Hassassian y a los Organziadores del evento por abrir este espacio de reflexión sobre hechos tan aberrantes en la historia de la Humanidad.

CONFERENCIA DEL DR. FEDERICO GAITÁN HAIRABEDIAN

Como lo anunciáramos en audiciones previas, el martes 21 de junio a partir de las 18 se realizó en la Facultad de Derecho de nuestra ciudad una charla sobre la sentencia del juez Norberto Oyarbide que declaró que el Estado Turco cometió genocidio contra el pueblo armenio.Disertaron los protagonistas impulsores de la histórica causa.

Los disertantes han sido Gregorio Hairabedian, presidente de la Fundación Luisa Hairabedian y Federico Gaitan Hairabedian, letrado patrocinante del Juicio por la Verdad.
La Justicia argentina declaró en carácter de "sentencia definitiva" que el Estado Turco cometió "el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio". La declaración se basó en el asesinato, entre 1915 y 1923, de un millón y medio de personas, de acuerdo a las constancias del "Juicio por la Verdad" tramitado en nuestro país en los últimos diez años.
De esta manera fue resuelto por el juez federal Norberto Oyarbide en el marco de una demanda presentada en el año 2000 por el escribano Gregorio Hairabedian, quien aseveró que le fueron asesinados unos cincuenta familiares, víctimas del "genocidio" también conocido como el "Holocausto Armenio".
Es la primera vez en en el mundo en que se aplica el concepto de jurisdicción universal para el genocidio armenio, considerado por muchos analistas internacionales como el primer genocidio sistemático moderno.La condena no tiene efectos sancionatorios pero si permitirá a los demandantes usar este antecedente con valor de sentencia ante otros foros internacionales.
El juez Oyarbide reclamó a Turquía que informe sobre la suerte de los familiares de Hairabedián, quienes estaban radicados en las ciudades de Palú (Jarput) y Zeitún (Soulemainy), antes de desaparecer.
El genocidio es considero delito de lesa humanidad y su imprescriptibilidad se encuentra regulada por la "Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad" del 26 de noviembre de 1968.
La charla, que se realizó con entrada libre y gratuita, organizada por la cátedra de Derecho Internacional Público cuyo titular es el Dr. Eduardo Hooft, en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Mar del Plata, el martes 21 del corriente a las 18 horas, en el aula del 7º piso. Concurrieron a la misma miembros de la colectividad armenia de Mar del Plata, y público en general. GRUNK estuvo presente!!
Gracias a los disertantes por esclarecer cuestiones formales relacionadas con el proceso de la causa y su valor histórico en relación al reconocimiento del Genocidio Armenio.

CHARLA PUBLICA SOBRE EL GENOCIDIO ARMENIO

El próximo martes 21 de junio a partir de las 18 se realizará en la Facultad de Derecho de nuestra ciudad una charla sobre la sentencia del juez Norberto Oyarbide que declaró que el Estado Turco cometió genocidio contra el pueblo armenio.Disertarán los protagonistas impulsores de la histórica causa.

Los disertantes serán Gregorio Hairabedian, presidente de la Fundación Luisa Hairabedian y Federico Gaitan Hairabedian, letrado patrocinante del Juicio por la Verdad.
La Justicia argentina declaró en carácter de "sentencia definitiva" que el Estado Turco cometió "el delito de genocidio en perjuicio del pueblo armenio". La declaración se basó en el asesinato, entre 1915 y 1923, de un millón y medio de personas, de acuerdo a las constancias del "Juicio por la Verdad" tramitado en nuestro país en los últimos diez años.
De esta manera fue resuelto por el juez federal Norberto Oyarbide en el marco de una demanda presentada en el año 2000 por el escribano Gregorio Hairabedian, quien aseveró que le fueron asesinados unos cincuenta familiares, víctimas del "genocidio" también conocido como el "Holocausto Armenio".
Es la primera vez en en el mundo en que se aplica el concepto de jurisdicción universal para el genocidio armenio, considerado por muchos analistas internacionales como el primer genocidio sistemático moderno.La condena no tiene efectos sancionatorios pero si permitirá a los demandantes usar este antecedente con valor de sentencia ante otros foros internacionales.
El juez Oyarbide reclamó a Turquía que informe sobre la suerte de los familiares de Hairabedián, quienes estaban radicados en las ciudades de Palú (Jarput) y Zeitún (Soulemainy), antes de desaparecer.
El genocidio es considero delito de lesa humanidad y su imprescriptibilidad se encuentra regulada por la "Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad" del 26 de noviembre de 1968.
La charla, que será con entrada libre y gratuita, es organizada por la cátedra de Derecho Internacional Público cuyo titular es el Dr. Eduardo Hooft.


http://www.codigomardelplata.com/ver_noticia_mar_del_plata.asp?codigo=3713

PRÓXIMAMENTE FOTOS Y RESEÑA DE LA CONFERENCIA REALIZADA HOY EN MAR DEL PLATA!!!!

CHARLA PÚBLICA- UNIVERSIDAD DE MAR DEL PLATA

Unity Symposium - Commentaries (Video)

http://www.keghart.com/UnitySymposium_Panelists




Panelists Prof. Arpi Hamalian of Montreal's Concordia University, Viken L. Attarian, VP of Policy Commission of Liberal Party of Canada (Quebec Section), Antranig Bedrossian, president of Nakhijevan Institute of Canada, former member of Armenian National Committee and Hamazkain Executive of Canada commented on the speakers' presentations during the Unity Symposium held on March 19, 2011 in Montreal. Vrouyr Makalian, LLB, acted as moderator of the panel discussion and of the Q&A session which followed.

Mr. Bedrossian's commentary is appended as text. He specifically comments on Harut Sassounian's "Popularly Elected Structure to Represent Diaspora Armenians" and on the projected Congress of Western Armenians, the two main proposals around which recent discussions have revolved. Similarly attached is the statement by former Assistant Secretary General of UN, Deputy Executive Director and Secretary General of International Organizing Committee of the proposed Western Armenian Congress Dr. Souren G. Seraydarian.

The panelists made insightful comments.

Editor
Below are the video recordings.

Prof. Arpi Hamalian
Viken L. Attarian
Antranig Bedrossian
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CHARLA "DE ARMENIA A CILICIA....

Entrevista al historiador de origen turco Taner Akçam

Entrevista realizada por Andrés Minassian
Traducción por Agustín Alberto Fertonani

Entrevista concedida por la Fundación Luisa Hairabedian; y realizada al historiador y sociólogo turco Dr. Taner Akçam en el Hotel Wilton, Buenos Aires el día 25/11/2010 a las 12.30 hs.

Entrevistador – Buenos días prof. Taner Akçam, es un placer poder realizarle una entrevista a Ud.

Taner Akçam – El placer es mío.

E. – ¿Cuál sería su análisis a cerca del proceso de los “Protocolos” entre Turquía y Armenia?

T. A. – Seguí de cerca los protocolos y sigo pensando que fue un buen paso en la dirección correcta. Estoy realmente muy triste de que el gobierno turco no haya cumplido con los requisitos y con lo que estaba escrito de los protocolos. Está claramente entendido en ellos que no habría lazos vinculantes con el conflicto de Nagorno Karabagh. Turquía ligó los protocolos con el Conflicto de Karabagh, y fue un gran error del lado turco. Creo que el gobierno armenio hizo un movimiento muy inteligente a través de estos protocolos y ellos siguieron una política muy astuta. Hoy, mi punto de vista, es que Turquía cumplió con los requisitos de los protocolos, y tenemos una relación diplomática entre Turquía y Armenia. Personalmente considero que el establecimiento de relaciones diplomáticas es una precondición muy importante en el camino del reconocimiento del Genocidio Armenio. Sin el establecimiento de relaciones diplomáticas, la cuestión del genocidio no puede ser resuelta fácilmente.

E. – Entonces, ¿Usted cree que el establecimiento de relaciones diplomáticas entre Turquía y Armenia es la clave para el reconocimiento del Genocidio Armenio?

T. A. – Para mí es un hito importante para la normalización, el reconocimiento porque si Turquía y Armenia siguen siendo países enemigos, con animosidad entre cada uno de ellos, no pueden hablar de los problemas del pasado. Solamente Francia pudo resolver las diferencias entre ellos. Los enemigos sólo pueden pelear. Entonces, la normalización de las relaciones entre Turquía y Armenia es muy importante, y una precondición para el proceso de reconocimiento.

E. – ¿Cuál es su opinión con respecto a la precondiciones del gobierno turco con respecto a la comisión de historiadores y la cuestión de Nagorno Karabagh?

T. A. – El tema de la comisión de historiadores es un tema muy complicado para analizar. Mi entendimiento es que en los protocolos no está claramente definido, y creo que ambas partes lo hicieron conscientemente para darle posibilidades a ambas partes de interpretar la declaración escrita a su propia manera. Turquía entendió desde los protocolos que debería haber una comisión de historiadores para decidir si lo de 1915 es un genocidio o no. Y la parte armenia definió claramente que ellos no entienden a los protocolos, en lo formal, lo relacionado al establecimiento de una comisión de historiadores en el genocidio. Entonces, tenemos dos interpretaciones diferentes del tema de la comisión de historiadores basadas en la formulación inicial de los protocolos. Esto es muy normal en diplomacia. Tú puedes hacer eso para permitir a ambas partes interpretar las declaraciones por escrito según diferentes perspectivas. La cuestión mayor sería si una comisión de historiadores sobre lo sucedido en 1915, el Genocidio, puede ser establecida o no puede ser establecida. Es una buena idea, si esta comisión debe decidir qué es 1915 y cómo se debe decidir lo de 1915. No creo que ese tipo de comisión tenga una chance en absoluto de resolver el problema por una simple razón: nadie, los investigadores como yo o la Comunidad Armenia o la opinión pública internacional van a cambiar sus opiniones por la decisión inteligente de una comisión. Entonces, una comisión de historiadores puede ser establecida tú realmente defines el rol de la comisión. Si miramos los ejemplos en el mundo, alemanes y checos, alemanes y polacos, u otros ejemplos, como Japón y Corea, Japón y China, son algunos ejemplos de comisiones de historiadores, y estas comisiones pudieron ser establecidas en cuestiones específicas. Le puedo dar un ejemplo: una comisión de historiadores en el número de armenios que vivieron en el Imperio Otomano puede ser establecida porque no tenemos números iguales, cuántos armenios vivían en el siglo XlX, cuántos armenios vivían en 1915. Una comisión de historiadores, específicamente en la cuestión demográfica puede ser establecida. Ve a los archivos, haz una investigación y publica los números, puede ser una cosa útil. Entonces, una comisión de historiadores para mejorar la opinión pública, para crear una atmósfera de discusión puede ser establecida, no tengo ninguna oposición para eso. Pero una comisión específica de historiadores para la cuestión del Genocidio no tiene ninguna chance de ser establecida, y también no fue la intención del gobierno armenio.

E. – Después de 95 años de transcurrido el Genocidio Armenio ¿Cree que es conveniente una nueva lectura de este evento desde la historia? ¿Existe un nuevo enfoque o tendencia a cerca del Genocidio Armenio desde la academia de historiadores?

T. A. – Creo que hay una nueva generación de investigadores y hay un cambio en el análisis del Genocidio Armenio. Te puedo dar 2 elementos básicos a cerca de esto: uno es que hasta hace poco gran parte del trabajo erudito era de origen armenio. Ellos desarrollan lo que llamamos una especie de “perspectiva de las víctimas”. Analizan y escriben el Genocidio Armenio desde el punto de vista de las víctimas. Y en ese contexto los perpetradores fueron los “otros”. Ellos (perpetradores) estaban como los “asesinos”. En ese tipo de análisis académico tú no puedes encontrar nada a cerca de los motivos o la mentalidad de los perpetradores. Ellos fueron una especie de demonios en estos libros. Mi contribución o la de las nuevas generaciones es que desarrollamos un tipo de análisis del Genocidio Armenio desde el punto de vista de los perpetradores. Tratamos de representar, explicar las mentalidades de los perpetradores, por qué ellos cometieron este genocidio, desarrollar un análisis a cerca de las razones de los crímenes puede hacer una idea de ello. Este es un cambio importante con mi investigación también.
El segundo cambio importante es que no consideran el Genocidio Armenio como un evento en el vacío o en la aprobación de algo sólo por sí mismo. Ahora creemos que el Genocidio Armenio fue parte de un programa más amplio, y la nueva escuela trata de entender el proceso entero, dentro de un contexto de una política demográfica. Creemos que las autoridades otomanas establecieron un plan que tenía por objetivo cambiar la estructura poblacional de Anatolia. Y el Genocidio Armenio fue parte de eso. Entonces, esto es una nueva tendencia en la investigación del Genocidio.

E. – Con respecto al Conflicto del Nagorno Karabagh, ¿Usted considera que es más importante la autodeterminación del pueblo armenio de Nagorno Karabagh o la integridad territorial de Azerbaiyán?

T. A. – No soy un experto en el tema de Nagorno Karabagh y lo que puedo decir es Turquía no debería hacer de esto una precondición para sus relaciones normales con Armenia. Entonces, las relaciones entre Turquía y Armenia no tienen nada que ver con el Conflicto de Karabagh. En lo que respecta al Conflicto de Nagorno Karabagh espero que haya soluciones a dos cuestiones: una es el derecho de autodeterminación del pueblo que vive en ese territorio y la segunda es el derecho de soberanía nacional de Azerbaiyán. Y para mí, lo más importante, si tú me haces una pregunta en general, es que realmente creo que el pueblo azerí tiene el derecho de retornar a su hogar, entonces en este contexto cómo se resolverá este problema, no lo sé.

E. – Muchas gracias por su tiempo prof. Akçam.

T. A. – De nada. Fue un placer.

Charla de Harry Parsekian

Vahan Derian.Invitacion para todos.

Vahan Derian
Conferencia bilingüe del
Lic. NORAIR KARADANIAN
Se escucharán canciones y poemas
Viernes 12 de noviembre, 20:30 hs.
Armenia 1366 – 3er piso – Entrada libre
Invita HAMAZKAIN filial Vartan Kevorkian
Contactos: hamazkainbaires@yahoo.com.ar





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Moscú, 9 de julio, RIA Novosti. La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) eligió Ereván como la Capital Mundial del Libro en 2012, según un comunicado publicado en la página web de la entidad. La respectiva decisión fue adoptada por el Comité de Selección de la Capital del Libro 2012 integrado por representantes de las tres principales asociaciones internacionales del sector del libro y la edición, más la UNESCO.

Asimismo, la capital armenia se convierte en la duodécima ciudad nombrada Capital Mundial del Libro, después de Madrid (2001), Alejandría (2002), Nueva Delhi (2003), Amberes (2004), Montreal (2005), Turín (2006), Bogotá (2007), Amsterdam (2008), Beirut (2009), Liubliana (2010) y Buenos Aires (2011).

"Felicito a Ereván, que presentó un proyecto muy interesante que abarca un amplio abanico de temas, incluida la libertad de expresión, así como varias actividades para niños, nuestros lectores y autores de mañana", dijo la directora general de la UNESCO, Irina Bokova.

Bokova añadió que el programa presentado por la capital armenia es "muy detallado, realista y refleja la estructura social de la ciudad".

"Ese programa se recordará durante mucho tiempo", pronosticó la jefa de la UNESCO.

En 2012 Armenia festejará el aniversario 500 del primer volumen impreso. Asimismo, en 1512, el armenio se convirtió en el primer idioma en contar con un libro entre todas las naciones de Asia y de la Comunidad de Estados Independientes.

¿Qué hice yo por Armenia? V - YP Buenos Aires

Charla “Raíces de un armenio-americano”

La Unión General Armenia de Beneficencia anuncia la charla “Raíces de un armenio-americano”, a cargo de Harry Parsekian, el primer armenio en escalar el Monte Ararat.

El señor Parsekian integrará la delegación del historiador turco profesor Taner Akcam, quien dirige la Cátedra Armenia de la Universidad Clark de Worcester, Massachusetts, Estados Unidos.

La disertación del señor Parsekian se llevará a cabo el sábado 27 de noviembre, a las 19 horas, en la Sala Mergherian de la UGAB, Armenia 1322, 1º piso.

Cabe mencionar que el historiador Taner Akcam ofrecerá varias conferencias en nuestra ciudad entre el 22 y el 24 de noviembre, organizadas por la Fundación Luisa Hairabedian.

La poesía armenia, siempre vigente en Hamazkaín

Conferencia por el 125º aniversario de Vahán Derian, el literato de Djavajk. Disertará Norair Karadanian
Hamazkain recordará el viernes 12 de noviembre el 125º aniversario del nacimiento de Vahan Derian, el notable escritor de Djavajk que transformó los usos poéticos, y actuó comprometido con los derechos de los pueblos.
En sus 34 años de vida Derian descolló en la literatura y desde sus funciones defendió la causa armenia. Ha pasado más de un siglo y sus letras siguen acompañando hoy las declaraciones de amor y las canciones de Armenia.
Hamazkain filial Vartan Kevorkian lo invita a la conferencia pública sobre Vahan Derian, que dictará el Lic. Norair Karadanian el viernes 12 de noviembre a las 20:30 horas en Armenia 1366, Tercer piso. Se escucharán poemas y canciones. La entrada libre y estan todos invitados.

125º del poeta de Djavajk
VAHAN DERIAN
Conferencia Pública bilingue del Licenciado
NORAIR KARADANIAN
Con poemas y canciones del literato
Viernes 12 de noviembre, 20:30 hs.
Armenia 1366 – 3er piso – Entrada libre
Invita HAMAZKAIN filial “Vartan Kevorkian”

Richard Hovannisian en Buenos Aires

El Centro Armenio de la República Argentina
y la Fundación Memoria del Genocidio Armenio
con los auspicios de la Embajada de la República de Armenia
y el Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia
tienen el agrado de invitar a Ud.(s) a los siguientes actos
1.- Lunes 15 de noviembre: Presentación del libro Family of Shadows
American Dreams - Armenian Massacres 1915 – 1923, de Garin K. Hovannisian,
20 y 30 horas, en el Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia. Presentación a cargo del Dr. Richard Hovannisian (UCLA, EEUU) y del
Dr. Daniel Feierstein, Director del Centro de Estudios sobre Genocidio,
Universidad Nacional de Tres de Febrero
2.- Martes 16 de noviembre, Conferencia pública sobre Ciudades de Cilicia,
20 y 30 horas en el Salón Siranush del Centro Armenio por el
Dr. Richard Hovannisian (UCLA – EEUU)
Armenia 1353, Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Se servirá un vino de honor

Palabras del Diputado Jorge Guekdjian en la Cámara de Representantes.

Este miércoles 3 de noviembre, el Diputado Jorge Guekdjian hará uso de la palabra en la Cámara de Representantes, para referirse al 19º Aniversario de la re-independencia de la República de Armenia, a la cuestión de Nagorno Karabagh y a los principales desafíos de la Causa Armenia en la actualidad.
Invitamos a toda la colectividad a acompañar su exposición desde las barras de la Cámara.


Miércoles 3 de Noviembre de 2010, 15.45hs (puntual).
Cámara de Representantes.
Palacio Legislativo, Montevideo.