C5N - SOCIEDAD: CELEBRACION ARMENIA

Falleció ayer, a los 83 años, Jack Kevorkian, el "Dr. Muerte"

Una figura polémica / Pasó 8 años en prisión por sus prácticas
Defensor de la eutanasia, asistió a más de 100 pacientes terminales en sus suicidios
Sábado 04 de junio de 2011 | Publicado en edición impresa LA NACIÓN

Keith Schneider
The New York Times


NUEVA YORK.- El doctor Jack Kevorkian, médico patólogo que ayudó a docenas de enfermos terminales a morir, por lo que se convirtió en la figura central de un drama nacional en torno al suicidio asistido, murió ayer en un hospital cercano a Detroit. Tenía 83 años.

El motivo del deceso no fue conocido de inmediato, pero algunos medios locales informaron que sufría problemas renales y respiratorios, y que esas condiciones habían empeorado en los últimos días. Su muerte, en el hospital William Beaumont, de Royal Oak, fue confirmada por Geoffrey Feiger, el abogado que defendió a Kevorkian en muchos juicios durante la década del noventa.

El doctor Kevorkian desafió los tabúes sociales sobre la enfermedad y el morir, y desafió intencionadamente a los fiscales y las cortes a medida que activamente buscaba convertirse en una celebridad nacional. Pasó 8 años en prisión luego de haber sido condenado por asesinato en segundo grado por la muerte del último de los más de 100 pacientes terminales a los que ayudó a acabar con su vida.

Desde junio de 1990, cuando por primera vez asistió un suicidio, hasta marzo de 1999, cuando fue sentenciado a pasar entre 10 y 25 años en una prisión de máxima seguridad, el doctor Kevorkian fue una figura controvertida. Pero sus críticos y sus partidarios estaban de acuerdo en algo: como resultado de su obstinada y habitualmente poco moderada lucha por el derecho de los enfermos terminales a elegir cómo quieren morir, los cuidados paliativos han explotado en los Estados Unidos, y los médicos se han vuelto más receptivos ante el dolor y son más proclives a prescribir medicamentos para aliviarlo.

En 1997, Oregón se convirtió en el primer estado en promulgar un estatuto que hacer que sea legal para los médicos el prescribir drogas letales para ayudar a pacientes terminales a morir. En 2006, la Corte Suprema de los Estados Unidos avaló el dictamen una corte menor que halló que el ley de muerte con dignidad de Oregón protege una práctica médica legitima.

Durante los nueve años que transcurrieron desde la aprobación de la ley y su aceptación por parte de la corte, la estrategia confrontacional del doctor Kevorkian consumió cientos de centímetros en los periódicos nacionales, ocupó las portadas de las revistas y atrajo la atención de programas de televisión como 60 Minutes.

Su apodo, "Dr. Muerte", y la máquina que creó para posibilitar el suicidio, llamada Mercitron o Thanatron, alimentaron los programas nocturnos de televisión.

Su historia se convirtió en 2010 en el argumento de la película You Don't Know Jack, en la que Al Pacino ganó un Emmy y un Golden Globe por interpretar a Kevorkian.

El comienzo
Ya en 1952, como estudiante de la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan, Kevorkian propuso dar a los condenados a muerte la opción de ser ejecutados con anestesia para que se pudieran extraer los órganos para trasplante. Esa idea resurgiría en 1983, cuando, ante el crecimiento en el número de ejecuciones en las prisiones norteamericanas, Kevorkian fue invitado a participar de un debate en la legislatura de California, donde se discutió su idea como reemplazo de las ejecuciones con gas venenoso o en la silla eléctrica.

Así fue como Kevorkian se vio involucrado en un debate nacional sobre el derecho a morir con dignidad. En 1987, viajó a Holanda, donde estudió las técnicas que permitían a los médicos holandeses asistir los suicidios de los pacientes terminales, sin interferencia de las autoridades legales.

Al año siguiente volvió a Michigan, donde comenzó a ofrecer a través de los periódicos un servicio de consejería de muerte. Fue entonces cuando explicó a los periodistas que no cobraría sus servicios y que cubriría él mismo los gastos de la eutanasia, al mismo tiempo que mostró el simple dispositivo de metal que sostenía dos viales -uno, para un sedante, y el otro, para una droga que paraliza el corazón-, con los que permitiría que los pacientes acabaran con su vida.

El 4 de junio de 1990, Janet Atkins, una maestra de Oregón con mal de Alzheimer, se convirtió en la primera paciente en requerir la asistencia de Kevorkian.

Estrategias que llevan a la derrota contra el narcotráfico

Juan Gabriel Tokatlian
Para LA NACION
Jueves 14 de abril de 2011 | Publicado en edición impresa

El deber fundamental que tiene la Argentina frente al tema de las drogas y el crimen organizado es tener un diagnóstico preciso, franco y consensuado. Si el país pretende alcanzarlo es importante que sus dirigentes, funcionarios, analistas y comunicadores eludan cinco estrategias que, a pesar de ser usuales, se han probado nocivas: la negación, la confusión, la desatención, la consolación y la tergiversación. Probablemente, algunos ejemplos concretos ayuden a comprender la gravedad y los costos que se derivan de asumirlas.

Un caso emblemático de la estrategia de la negación ha sido México. En mayo de 1997, por ejemplo, se difundió un informe elaborado por el Grupo de Contacto de Alto Nivel mexicano-estadounidense en el que se afirmaba que los narcotraficantes mexicanos "no han logrado reflejar su poder económico en un poder político equivalente".

Asimismo, se indicaba que "carecen de infraestructura y de organización necesaria para efectuar, por sí mismos, operaciones de magnitud internacional". Por último, se aseveraba que "una organización mexicana difícilmente podría insertarse en esquemas culturales ajenos a los suyos con la facilidad con que lo hacen las organizaciones de otros países que conocen y fundamentan sus operaciones en su propio contexto". Una década después, la letalidad del narcotráfico en México es elocuente. ¿Qué sucedió? En los noventa, el caso "descarriado" era Colombia: de allí que Washington le retirase la visa de entrada al presidente Ernesto Samper y sometiera al país andino a una inclemente política coercitiva. México, por el contrario, y debido a razones de política interna en Estados Unidos, era el caso "ejemplar", a pesar de que el narcotráfico crecía a los ojos de todos, a uno y otro lado de la frontera. A México y a Estados Unidos les servía, por motivos distintos, negar la dimensión que ya tenía el crimen organizado mexicano.

La estrategia de la confusión ha consistido en asumir la existencia de dicotomías nítidas frente a las drogas. Una de las perspectivas más habituales es la que separa "países productores" y "países consumidores". Bajo esta racionalidad, América latina sería un polo productor de drogas y Estados Unidos y Europa, los polos de consumo. Lo anterior ha disimulado que Estados Unidos se haya ido convirtiendo en el principal productor mundial de marihuana, que Holanda y Bélgica sean dos de los más grandes productores mundiales de éxtasis y que, en conjunto, los países de Sudamérica constituyan el tercer mercado mundial de consumo de cocaína. Divisiones semejantes se hacen entre "puntos de tránsito" y "núcleos de distribución", entre "receptores y proveedores de precursores químicos" y entre "vendedores de estupefacientes" y "mercaderes de armas". Este tipo de segmentación no ayuda a entender la complejidad del asunto de las drogas, su expansión y capacidad de mutación. Lo fundamental es comprender cómo opera globalmente el emporio de las drogas y cómo se despliega en cada espacio territorial específico.

A su vez, la estrategia de la desatención se ha manifestado en el desdén y la naturalización de ciertos procesos y medidas. Por ejemplo, bajo la racionalidad de la "guerra contra las drogas" se entiende que hay efectos indeseados y alcances indeliberados y, por lo tanto, se los incorpora en la implementación de aquella cruzada. Prevalece la decisión política -sea burocrática o ideológica- de continuar el curso de acción. Si se conciben paliativos es, primordialmente, para hacer más eficaz la acción punitiva. Se impone, casi siempre, un uso instrumental de la información y el aprendizaje logrado es insustancial: la "guerra contra las drogas" no se puede ni debe detener. Por ello, sólo un fracaso estrepitoso de la política vigente, un costo presupuestal astronómico para sostenerla o la configuración de una coalición sólida con suficiente poder para impugnarla podría alterar la continuidad de la cruzada antinarcóticos.

La estrategia de la consolación se caracteriza por proclamar, cada cierto tiempo, una gran victoria contra el narcotráfico a pesar de que el problema persiste, muta y se degrada. Por ejemplo, la extradición de nacionales ha sido un pilar importante de la política antinarcóticos en varios países de América latina. Con esta práctica se esperaba que los sistemas judiciales tuvieran una menor carga y pudieran fortalecerse. Se buscaba también que la colaboración jurídica redundara en efectividad respecto de la desarticulación del fenómeno de las drogas, y que la amenaza y el uso de este instrumento sirvieran como disuasivo para que ingresaran menos personas en el negocio. En la última década, el recurso a la extradición se convirtió en un hecho común en México, la Cuenca del Caribe y el mundo andino. En ese sentido, Colombia ha sido el país que en la historia contemporánea ha extraditado más nacionales. Sólo entre 2000 y 2010 el total de ciudadanos colombianos extraditados alcanzó la cifra de 1221; la gran mayoría de ellos a Estados Unidos. Sin embargo, la aplicación de la extradición ha sido, en materia de lucha antidrogas, bastante inútil. Los narcotraficantes no se han disuadido (siempre hay alguien que reemplaza al extraditado); la justicia no ha incrementado su eficacia (salvo simbólicamente); el emporio de las drogas no se ha reducido (sino que se ha readecuado); la violencia y criminalidad no se ha modificado (aunque se dispersó en términos geográficos); el consumo interno de sustancias psicoactivas ilícitas en los países que la aplican no ha decrecido (en varios casos aumentó) y el impacto sobre la demanda ha sido nulo.

Asimismo, la estrategia de la tergiversación se ha reflejado a través del involucramiento de las fuerzas armadas en el combate contra las drogas. Aquello que comenzó como una participación episódica y temporal en tareas que competían a la policía y/o a cuerpos de seguridad especializados se fue transformando en una labor constante y decisiva de las fuerzas armadas de la mayoría de los países latinoamericanos. Ante las exigencias de Washington y el interés corporativo de muchos mandos castrenses en la región, la militarización de la lucha antinarcóticos se volvió irresistible. En todos los casos en los que se manifestó esa militarización, los resultados fueron desafortunados en el terreno institucional, e improductivos en el combate mismo contra las drogas. Cada cierto tiempo, se anuncian victorias trascendentales gracias al despliegue represivo militar: al cabo de algunos años, comparando las situaciones históricas y las existentes, y ante la multiplicación de frentes de combate antidrogas, se aprecia que apenas se trataba de triunfos pírricos.

En este contexto, si la Argentina desea evitar esas cinco estrategias resulta clave asumir premisas sustentadas en evidencias específicas. Primero, es indispensable comprender el lugar del país en la actual geopolítica de las drogas para no caer en la tentación de negar lo que sucede ante nuestra vista. El hecho de que la demanda interna haya mostrado en años recientes niveles inquietantes; de que el Cono Sur (en especial, Brasil y Paraguay) se haya vuelto un escenario fundamental de despliegue del crimen organizado; de que la empresa de los narcóticos pretenda alcanzar mercados en auge (como Europa) a través de nuevos nodos de tránsito en Africa occidental (Ghana, Guinea, Nigeria) para lo cual la ubicación de la Argentina es estratégica, y de que mafias transnacionales, en sociedad con grupos delincuenciales locales, operen con facilidad en el país hacen de la Argentina un actor cada vez más gravitante en la dinámica de las drogas. En los próximos años ese papel crecerá de no adoptarse medidas certeras y eficaces.

Segundo, es importante no confundir lo que sucede en el país. Hace un buen tiempo que la Argentina no es sólo un punto de tránsito: hoy está atravesada por una lucrativa cadena productiva ilícita que involucra procesamiento, tráfico, distribución y uso de drogas; actividades vinculadas a los precursores químicos, al lavado de activos y a las armas livianas; manifestaciones de violencia múltiple; el asentamiento de bandas internacionales ligadas al emporio de los narcóticos; la corrosión de la justicia; el avance de la criminalidad nacional; la connivencia entre crimen organizado, fuerzas policiales y grupos políticos; el aumento de la corrupción pública y privada. La idea de que en materia de drogas hay un "afuera" caótico y agresivo y un "adentro" estable y controlable es errada y peligrosa.

Tercero, no es prudente desatender los efectos indeseados de ciertas políticas públicas o de su ausencia. En general se entiende que los tomadores de decisión no diseñan o ignoran algunas políticas con una intencionalidad negativa prefigurada. Sin embargo, es pertinente preguntarse si después de tanto tiempo de implementación de las mismas tácticas con los mismos resultados y de desconsiderar otras medidas más razonables no será hora de reestructurar la política antinarcóticos. Criminalizar más al usuario de drogas no resuelve el problema y tiene consecuencias sociales perjudiciales. A su vez, carecer de un sistema de radares para detectar el ingreso de aeronaves hostiles es incomprensible ante la envergadura del tema de los narcóticos en Sudamérica. En realidad, a estas alturas se trata de un error político significativo: es de esperar que la creación del Ministerio de Seguridad sirva para establecer una política integral y sólida en materia de drogas.

Cuarto, la Argentina no se puede consolar con el hecho de que sus problemas en el frente de las drogas sean menores que los de naciones como Brasil, Colombia o México. Ese tipo de consuelo lleva a reforzar la estrategia de la negación y, cuando el problema estalla en toda su dimensión, a buscar una salida categórica, rápida y milagrosa. Muchas evidencias en la región muestran que el consuelo temporal termina en tragedia definitiva. Todo lo que se haga, o se deje de hacer ahora, tendrá consecuencias.

Quinto, el país no debe quedar preso de la tergiversación. Involucrar a las fuerzas armadas en la lucha contra las drogas es la peor opción. El efecto de la participación militar en las acciones antinarcóticos ha incidido negativamente sobre las relaciones cívico-militares, en el estado de los derechos humanos y en los grados de corrupción a lo largo y ancho de América latina. El papel directo y activo de las fuerzas armadas no significó un avance en la eliminación ni incluso en la reducción de las drogas.

En síntesis, es crucial una mayor deliberación sobre los desafíos que ya generan el narcotráfico y el crimen organizado, y ésta es la antesala de un buen diagnóstico. © La Nacion

El autor es profesor de Ciencia Política y Estudios Internacionales de la UTDT

I Wish My Parents Had Taught Me Armenian

By Dr. Arda Jebejian (Linguist), Beirut, January 20, 2011
Translated from Armenian by Aris G. Sevag

Often, linguists unexpectedly find themselves in a situation, wherein they face the negative and careless attitudes of members of a society pertaining to the preservation of their language. What are linguists to do with regard to such an issue? Should they merely say, “That’s their decision and we don’t have the right to interfere”? Or, based on past experience, should they try to save the language? It’s a difficult situation.



It’s easy to say that there are already many languages needing our help. Languages, whose users are convinced of the efficacy of linguists’ efforts.

Whatever the case may be, it is necessary to take a position. First, it must be admitted that everything in life is not black and white. In other words, different attitudes can exist in the same society: pride, regret, indifference, etc. One family can feel very proud of its traditions and national identity, while another is devoid of such pride. One person can consider his/her mother tongue useless and unimportant, while another can regard that mother tongue as a source of spiritual strength. Therefore, it is important to first study the reasons for the negative attitude of a society.

There are circumstances, in which economic, military and security reasons impel minorities to focus their energy on making a living. For example, when the linguist Matthew McDaniel was working on preserving the language of the Akha tribe in Thailand, he wrote that it wasn’t easy at all, because their children were dying by the dozens every day. There weren’t doctors to make a diagnosis. McDaniel had concerns on different levels: their children didn’t have the opportunity to grow up and learn their native language; they were in immediate need of medical care and economic support. Thus, he was faced with the choice of writing down and preserving the language of the Akha tribe, or saving and preserving the Akha people.

Often there are sensibilities that must be respected, and there are political pressures that must be taken into consideration. At the same time, after lengthy experiences, linguists know that they will hear the same complaints: “I wish my parents had taught me my mother tongue”; “I wish my grandfather and mother had taught me my mother tongue.”

The linguist Nicholas Ostler explains this fact, saying who are we to question a society’s decision not to transmit its mother tongue to its children. For example, what can be said to the Dahalo-speaking Kenyan father, who proudly states that his child now only speaks Swahili (the official language of Kenya)? However, Ostler stresses, the preferences of societies often change. And it becomes an issue when, for example, a certain economic goal is acquired. Then, Ostler insists, it is too late to teach the language to the children, because it no longer exists.

For example, the linguist Nancy Dorian found this out with speakers of the East Sutherland dialect of Gaelic in Scotland. They had decided to abandon their Gaelic language for economic reasons, and now their children, who are in a better financial situation, wish to regain their national heritage and angrily ask their parents, “Why didn’t you teach us our native language?”

Unfortunately, during my interviews with a certain number of young Armenian parents, they expressed their wish that their children, by being more closely connected with local Lebanese life, would have a more prominent socioeconomic position and future. According to linguists, parents must be aware of and know the effect of their decisions on the mother tongue; they must understand the negative impact of their position on the next generations (“One doesn’t win one’s bread by means of Armenian,” “Armenian is not an international language,” “I don’t want to be an Armenian teacher,” “Armenian is backward and will make you starve” – attitudes toward the Armenian language by Armenian youths between the ages of 18-24 and young Armenian parents in Lebanon between the ages of 30-40) and decide to transmit the mother tongue to their children, regardless of circumstances.

THE NECESSITY OF COOPERATION BETWEEN SOCIETIES AND LINGUISTS

It is necessary for parents to be aware of the dangers threatening the mother tongue, understand the results of their negative or passive attitude, and make the decision to pass on the language to their children. However, how will all that be possible, when the majority of parents are unaware of the stages of a language’s decline, and how quickly a bilingual society can become a monolingual one?

They look around and see that there are still many, who speak the mother tongue, and they conclude that the language is in good shape. They refuse to see that their mother tongue is weakening. Furthermore, there are those who believe that their language enjoys special protection. For example, despite the fact that the language of the Tiberis tribe of Panama is greatly endangered, their king stated the following: “We are not endangered, because God created us. He didn’t create us so that others may annihilate us. Since we persisted through difficult conditions during the past 500 years, then why should be disappear now?”

Linguists say that often a society doesn’t grasp the seriousness of the issue until it’s too late. The goal of linguists is not safeguarding a means of communication but to assist a society to see that its heritage is unique and to appreciate it. And this isn’t an easy task. A lot of effort is required to emphasize the importance of a linguistic heritage and the consequences of negative attitudes toward the mother tongue.

What is the solution?

Only the society itself can save its language.

This doesn’t mean that linguists aren’t needed. On the contrary, their assistance and advice is greatly required. Therefore, when linguists encounter negative attitudes toward the mother tongue, they know what to do. The first goal of intervention is the improvement of the society’s spiritual welfare, so that its members may begin to treat their mother tongue with feelings of pride and self-confidence.

Based on linguists’ experiences, one can say that there are certain truths which can be convincing. However, only the minority itself can point out those spiritual ties that come with the preservation of the ancestral language – ties that often are not tangible yet are real, like reading the pages of history, listening to traditional songs, and cultivating feelings of security, which come from the concepts of identity and history.

Thus, each member of a linguistic minority must feel responsible for transmitting the mother tongue to the next generation. Often, people think that the leaders of society and teachers will do what’s necessary. That’s true but it’s not sufficient, because the most important factor is the home. No matter how many other languages the members of a family know, they must speak only their mother tongue in the home. That is, young couples must give preference to their mother tongue and speak to their children in that language. Older couples, more experienced individuals and those carrying weight in society must use their influence by giving public importance to language measures. Older persons must function as the source of linguistic knowledge and exemplary models of speaking the mother tongue.

THE MOTHER TONGUE AND PARENTS’ PRIORITIES

Sociologists and linguists place the greatest accountability for giving up mother tongue, culture and national history on the parents.

Why this emphasis on the parents?

Because, the sociolinguists insist, it’s the parents who decide if their children will learn their mother tongue or not. It is the parents who decide, for example, if their children will attend Armenian school in Lebanon or not. The tragic fate of the mother tongue begins when the parents’ decision is no, because that negative stance leads to the absence of the teaching of the traditional language, the lack of use of the mother tongue in the home, the severing of communication with grandfathers and grandmothers, the multiplication of the number of non-Armenian friends, the lessening of participation in national and ecclesiastical life, the moving away from traditional values, and the loss of feelings of belongingness.

It is not accidental, then, that the issue of preservation of the languages of minorities has begun to have increasing importance on an international scale. Merely by paging through linguistic volumes, one can grasp the alarming state of affairs, the seriousness of the concerns, and the professionalism of the programs undertaken as a remedy.

Often, parents don’t realize that a generation later, their mother tongue can begin to proceed toward oblivion, and then it will be very difficult to remedy the situation.

Fortunately, certain Greek, Italian and Chinese communities in North America are mobilizing today to maintain the languages of their forefathers in the diaspora, because they feel proud once more of their heritage, they have begun to develop a positive attitude toward their language, they have resolved to benefit from the values offered by their language, they have begun to become conscious of the importance of national unity, they consider as essential their connectedness to their homeland, and they wish to cling to their peculiar religious beliefs and rites.

This is why Armenian parents in Lebanon and elsewhere in the Diaspora must realize that culture, unique way of living, distinct identity, worldview and way of thinking are kept with the preservation of the mother tongue. Unfortunately, Armenian parents, owing to their decisions, raise questions of identity and belongingness in their children by keeping them away from Armenian school, Armenian culture and the Armenian Church. The parents’ justifications, insofar as their children mastering the Arabic language and adjusting to Lebanese society are concerned, lead to negative influences in the personal, national, communal, cultural and universal realms, as well as the sociolinguistic and linguistic sense.

CONCLUSION

As noted, language, diaspora, homeland, memory, assimilation, mother tongue, disappearance, preservation of language, minorities, and isolation are the most studied topics in sociolinguistics. The reason is that recently the numbers of refugees and immigrants have multiplied in the world. Besides political and social difficulties, diasporan societies are also facing the imperatives of keeping, sacrificing or finding a balance when it comes to identity, culture and language.

Certainly, many people are familiar with these nagging questions: Remain Armenian? Be Lebanese? Become Lebanese Armenian? Send the child to Armenian or Arabic school? Marry an Armenian or an Arab?

The bulk of the Armenian community became established in Lebanon after the Genocide of 1915. A new wave of Armenian immigrants came in 1937 and 1940 from Alexandretta [Iskenderun], when Turkey seized the latter and the French forces pulled out of this region. Armenian refugees continued to arrive in Lebanon in the 1940’s from Palestine, as a consequence of the Arab-Israeli war. Then, in the 1960’s they came from Syria, when the cultural and educational rights of the Armenians began to suffer owing to the Arab national movements.

The church and political parties played an important role early on in the religious, organizational, social, educational, political and cultural life of the Armenian immigrants, by building a unique and distinct Armenian identity away from the soil of their fatherland. Along with the Apostolic, Catholic and Evangelical churches and their institutions, the three Armenian political parties also reorganized and founded their daily newspapers.

It became possible to do all this because knowledge of the mother tongue is what allows digging and showing interest in one’s roots, history, literature, and music, in order to have a strong concept of identity.

In Lebanon, the efforts of the Armenian community toward preservation of the language say a lot to sociolinguists and linguists. Today the same is demanded in order to transmit all this to the succeeding generations.

You may read the original Armenian version of the text by clicking on


Երանի Ծնողքս Հայերէն Սորվեցուցած Ըլլային Ինծի


By the same author
Denial of Genocide: History or Politics

Una reunión pan-Armenia de graduados armenios de la Diáspora

ANUNCIO

QUERIDOS GRADUADOS

El Ministerio de la Diáspora de la República de Armenia está organizando una reunión pan-Armenia de graduados armenios de la Diáspora de universidades de Armenia que tendrá lugar los 20-22 de septiembre de 2010 en Erevan.

El objetivo de la reunión es discutir el rolo de graduados armenios de la Diáspora de universidades de Armenia en el desarrollo de la cooperación Armenia-Diáspora, preservación de la identidad Armenia, así como crear asociación pan-Armenia de graduados armenios de la Diáspora.

Se prevea organizar visitas de participantes a las universidades de la RA donde serán reuniones, conferencias y seminarios. Los graduados también serán dados certificados para participación.

Esperamos por recibir su confirmación para participación pronto, así como sus propuestas y comentarios para organizar la reunión y los asuntos que se discutirán.

Para más información sobre la reunión, por favor, visiten la página de la Web oficial del Ministerio de la Diáspora de la RA: www.mindiaspora.am.

Para participar en la reunión, por favor, envíen sus solicitaciones al Ministerio de la Diáspora de la RA a la Calle Vazguen Sarkisian 26/1, 5º piso, Erevan, Armenia o a los siguientes correos electrónicos:

americamindiaspora@yahoo.com







ANNOUNCEMENT

DEAR GRADUATES

The Ministry of Diaspora of the Republic of Armenia is organizing a pan-Armenian reunion of Diaspora Armenian graduates of Armenian universities to be held in Yerevan on September 20-22, 2010.

The goal of the reunion is to discuss the role of Diaspora Armenian graduates of Armenian universities in the development of the Armenia-Diaspora partnership, preservation of Armenian identity in the Diaspora, as well as to create a pan-Armenian association of Diaspora Armenian graduates.

It is envisaged to organize visits of participants to RA universities where there will be meetings, lectures and seminars. Graduates will also be granted certificates for participation.

We expect to receive your confirmation for participation in a limited amount of time, as well as your comments and suggestions for organizing the reunion and the issues to be discussed.

For more information about the reunion, please visit the official website of the RA Ministry of Diaspora atwww.mindiaspora.am.

To participate in the reunion, please send your applications to the RA Ministry of Diaspora at Vazgen Sargsyan 26/1, 5th floor, Yerevan, Armenia or to the following e-mail addresses:

americamindiaspora@yahoo.com

Juventud de la Unión Cultural Armenia

Visitá la página donde ponemos nuestras fotos,
el FLOG de la JUCA
(Juventud de la Unión Cultural Armenia)
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia
18/04/2009 - Cena Pro/Piso.
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fCenaProPiso%23
24/04/2009 - Actividad Inter/Institucional por el 24 de Abril.
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2f24DeAbrilActoInterInstitucional%23
03/05/2009 - Madagh en conmemoración a los mártires del 24 de Abril de 1915 y a los caídos por la lucha antifascista de la II Guerra Mundial.
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fMadagh3509EnNicetoVega%23
15/06/2009 - Dip. Nacional Noemí Rial (Encuentro Popular para la Victoria) y el Periodísta de la Revista Miradas al Sur, Eduardo Anguita.
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fDiputadaNoemiRialYElPeriodistaEduardoAnguita%23
10/07/2009 - Jorge Beinstein presentando el libro "el largo crepúsculo del capitalismo"
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fJorgeBeinstein%23
23/07/2009 - Cena con la CTA. Leg. Nac. Fabio Basteiro y el dirigente del MTL Carlos Chile.
Anfitrión Lic. Gabriel Sivinian.
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05/08/2009 - Recital Conjunto Kaiané en el Teatro 25 de Mayo de la Ciudad de Bs. As.
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fTeatro25DeMayoRecitalKaiane%23
08/08/2009 - Nos visita y actúa Anahid Keshishian.
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fAnahidKeshishian%23
14/08/2009 - MOPASSOL (Movimiento por la Paz, la Soberanía
y la Solidaridad entre los Pueblos) - IV Flota Norteamericana en Latinoamérica
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fMOPASSOLEnLaUnionCultural%23
15 y 16/08/2009 - Clínica de Danzas Armenias. CNA (Montevideo)/UCA (BS. As.)
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2fClinicaDeDanzaCNAMontevideoUCABsAs%23
06/09/2009 - Participación del Conjunto de Danzas Folklóricas
Armenias Kaiané en conmemoración de los 20 mártires Hnchakian
https://bl2prd0102.outlook.com/owa/redir.aspx?C=fb59f976c9324a6083ee855f133935c5&URL=http%3a%2f%2fpicasaweb.google.com%2fjucarmenia%2f20MartiresHnchakian%23
19/10/2009 - 49º Recital Anual del Conjunto Kaiané "Rumbo al Cincuentenario"
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15/11/2009 - 5º Fesitval Anual Kaiané "Infantil"
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28/11/2009 - 29 de Noviembre. Día de la Emancipación Nacional Armenia
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FIESTAS, VIAJES, PARTICIPACIONES, CELEBRACIONES...
1) 20/07/2009 - Kaiané "Garodalí" día del Amigo
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2) 02/10/2009 - Kef con Tito Giovoglanian
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3) 16/10/2009 - uka fest
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4) 14/11/2009 - Conjunto Kaiané en Monte Hermoso
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5) 06/12/2009 - Conjunto Kaiané en la presentación del JACHKAR (cruz de piedra) en la Catedral de La Plata.
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6) 17/12/2009 - Cena Interinstitucional
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7) 19/12/2009 - Cumpleaños Nº50 del Prof. Raffi del Conjunto de Danzas Kaiane.
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El Embajador de Armenia se reunió con Macri.

Información enviada a GRUNK por la Embajada de Armenia en Buenos Aires.

Velero Armenia!!!!

El Velero Armenia llegó hoy 10 de diciembre al Puerto de Buenos Aires. Gracias al Sr. Kevork Keshishian que nos hizo llegar estas fotos inéditas que muestran su llegada y la comitiva que esperaba ansiosa que amarrase en costas rioplatenses.

Llegó a Puerto Madero de Buenos Aires (Av. Córdoba al fondo)

En gira mundial, llega el Velero "Armenia" a Buenos Aires

Durante un encuentro llevado a cabo en el Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia de la Argentina, el embajador Vladimir Karmirshalyan comunicó a los representantes de las instituciones presentes que el velero “Armenia” tripulado por el reconocido Zori Balayan y capitaneado por Samvel Karapetian había partido el martes 1° de diciembre del puerto de Santos donde había arribado hace algunos días. El “Armenia” tocará el puerto de Buenos Aires Jueves 10 de diciembre.
El arribo del barco armenio será recibido por varias embarcaciones que enarbolarán la bandera tricolor y lo precederán en su ingreso al amarradero del Yacht Club de Buenos Aires. Se prevé dedicarle una recepción comunitaria multitudinaria.

Fuente Diario Armenia y IAN

FONDO ARMENIA: se recaudaron ayer, 15.875.043 dólares en el Teletón 2009

Concluyó el Teletón anual del Fondo Nacional Armenia con una transmición de doce horas en vivo desde Los Angeles, EEUU.
Resumiendo los resultados de un año largo esfuerzo, que incluyó una amplia gama de actividades de recaudación de fondos, el FNA anunció un total de 15.875.043 de dólares en donaciones y promesas de contribuciones.
Los fondos recaudados serán destinados a la realización de una variedad de proyectos de infraestructura social y económica en la ciudad de Shushi (Nagorno Karabagh).
A través de la construcción de nuevas carreteras, escuelas, agua corriente rehabilitación y restauración de edificios de apartamentos, el Fondo pondrá en marcha el proceso de revitalización de la histórica ciudad Armenia.
Paralelamente a estos proyectos, el Fondo continuará su esfuerzo de desarrollo rural que llega a los pueblos de Armenia y Artsaj.
Presentes en la Teletón estuvieron autoridades nacionales de Nagorno-Karabaj (Artsaj) En un discurso a todos los armenios, el Director Ejecutivo del Fondo dijo: "El Teletón es otro testimonio de la unidad del pueblo armenio. Estos fondos están dirigidos a resolver cuestiones de importancia nacional. Me gustaría expresar mi gratitud a todos los benefactores, sin su apoyo invaluable la labor del Fondo simplemente no sería posible. Es su confianza la que hace posible avanzar, reconstruir nuestra Patria piedra por piedra y posibilitar un futuro brillante para nuestros hijos ".
Uno de los eventos de recaudación de fondos clave anterior a la Teletón fue la gala anual de recaudación de fondos en Moscú, Rusia, donde los empresarios armenios hicieron contribuciones por 5.290.000 de dólares que se reflejan en los resultados finales de recaudación.
Otro evento importante de recaudación de fondos en la víspera del Teletón fue el Fonatón Europeo. Los resultados fueron 1.800.000 de dólares en donaciones y promesas de contribución: un aumento del 10 por ciento de los 1,5 millones de dólares recogidos en 2008. Más de 12.400 familias armenias de toda Europa participaron este año.
El esfuerzo de recaudación de fondos este año fue sin precedentes en términos del número de personas que participaron. La participación de los habitantes de Armenia fue especialmente impresionante, con más de 20.000 personas haciendo sus donaciones en el período previo a la Teletón anual. Más de 13.000 personas hicieron sus donaciones en sus oficinas de correos local. Otros utilizan sus teléfonos móviles en un esfuerzo innovador de recaudación de fondos en un acuerdo entre el FNA con el operador celular de Armenia Viva MTS móviles.
El principal patrocinador de la Teletón 2009 fue VivaCell-MTS. Otros patrocinadores fueron: ACBA Banco Credit Agricole, Banco Ameria, Ardshininvestbank y Haypost.
Las actividades de recaudación de fondos en Armenia y Artsakh continuarán. Los resultados de los esfuerzos de recaudación de fondos este año concluirán a finales de año, cuando el Fondo recuente todas las donaciones y publique los nombres de los benefactores.
Fuente armradio (traducción no oficial de IAN)

Conjunto Armenio KUSAN

GACETILLA DE PRENSA
Nuevo DVD y CD del Conjunto Folklórico Armenio KUSAN
Nuevo CD de Gagik Gasparyan en Clarinete
En el marco de los 40 años de la formación del Conjunto Folklórico Armenio KUSAN y como resultado de un intenso trabajo de edición y producción, tenemos el sumo agrado de informar a todos los amantes de la música armenia y público en general, que hemos concluido la realización de un nuevo DVD y un CD doble, resultado de la grabación en vivo del espectáculo "ARMENIA EN CONCIERTO 40 ANIVERSARIO" realizado el 30 de agosto próximo pasado en el Teatro del Libertador de la Ciudad de Córdoba.
Por tal motivo, el próximo LUNES 14 de DICIEMBRE a las 21,30 hs., se realizará la presentación de este trabajo en el Salón Bakirdgian de la Colectividad Armenia de Córdoba sito en calle Armenia 2080 de nuestra ciudad. En dicha oportunidad y contando con la presencia de nuestro compañero Gagik Gasparyan, se realizara tambien la presentación de su nuevo CD titulado "LA MÚSICA DEL MUNDO EN CLARINETE"
Con entrada libre y gratuita, invitamos a todos los interesados a compartir con nosotros este importante proyecto.
Conjunto Folklórico Armenio KUSAN
Córdoba, 10 de diciembre de 2009

Emplazamiento del Jachkar en La Plata

Acto de inauguración y bendición de la escultura “Jachkar” (cruz de piedra, en idioma armenio) esculpido especialmente por el artista Rubén Nalbandian, de Armenia, que será instaurado, en acto oficial, el próximo sábado 5 de diciembre, a las 18 horas, en la plazoleta contigua a la Catedral de la Ciudad de La Plata.
El acto está organizado por la Municipalidad de la Ciudad de La Plata y la Unión General Armenia de Beneficencia y comenzará con una ceremonia religiosa en la Catedral de La Plata, a las 17,15 horas, continuando luego con la inauguración y bendición del “Jachkar” y un programa artístico.
El Consejo Directivo de la UGAB comunica que se dispondrán micros gratuitos que partirán desde la sede de la UGAB, a las 15 horas. Invitamos a todos a participar de este importante evento que auspician el Arzobispado de La Plata, el Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia para Argentina y Chile y la Embajada de la República de Armenia.
Gracias Antonio Sarafian! por enviarnos esta grata noticia.

11 de Noviembre del 2007. Placa de Desaparecidos de orígen armenio

La Secretaría de Prensa y Difusión de la Unión Cultural Armenia quiere recordarles un hecho por más trascendente en nuestra colectividad armenia. El 11 de Noviembre del 2007 se colocó en la puerta de nuestra Iglesia- San Gregorio el Iluminador- una placa con los nombres de Desaparecidos de orígen armenio detenidos y secuestrados en la última dictadura acaecida en 1976 en Argentina y Uruguay.
La Unión Cultural Armenia quiere hacerles llegar -a través de éste correo electrónico- nuestro homenaje recordando dicho suceso para poder seguir dando pasos, que en lo progresivo, hacen al desarrollo de toda nuestra colectividad. Agradecemos a quienes se involucraron (junto a nosotros) para llevar adelante éste hecho, tanto como a quienes apoyaron la iniciativa estando presentes al momento de la colocación y adhiriéndose a través de firmas o cartas.
Adjuntamos en éste mismo correo electrónico dos fotos de dicha placa.
Por la memoria, la verdad y la justicia
La Juventud de la Unión Cultural Armenia
(La JUCA)

Keghart.com

Dikran Abrahamian nos actualiza noticias:
Selection of the week:
Britain Accused of 'Genocide Denial' Over Armenia By David Leigh http://www.keghart.com/Britain_Denial
Never Give In, Never Give Up! By Vicken Gulvartian http://www.keghart.com/Gulvartian_Never
"Keghart" Interviews New Montreal Councillor Harout Chitilian http://www.keghart.com/Chitilian_Interview
A Tale of Two Countries By Berge Minassian MD FRCP(C) http://www.keghart.com/Minassian_two_countries
Քրեմլինեան Հաւատաքննիչները By Prof. Gevork Kherlopian http://www.keghart.com/opinions/kremlin
Hayastan All Armenia Fund: Artsni Community Centre & Abovyan Hospital http://www.keghart.com/All_Armenia_Fund_artsni_abovyan
Miss Chambers - The Beloved Missionary in Kessab By Vahe H. Apelian PhD http://www.keghart.com/opinions/miss-chambers-beloved-missionary-kessab
Announcements:
Expectations of the Diaspora Following the Protocols By Dikran Abrahamian BA, MD http://www.keghart.com/opinions/Diaspora_Post_Protocols
Becoming a Canadian Citizen By Sarkis Assadourian (Former MP & Citizenship Court Judge) http://www.keghart.com/Canadian_Citizenship
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