viernes, 28 de mayo de 2010
Armenia Corre porla Igualdad y la Memoria
Informe de prensa 26 de Mayo
Armenia Corre porla Igualdad y la Memoria
13 de Junio-Bosques de Palermo
El domingo 13 de Junio a las 9:30hs en los bosques de Palermo se llevará a cabo la primera edición de Armenia Corre por la Igualdad y la Memoria.
Esta competencia se realizará en el marco de los actos conmemorativos del 95º aniversario del Genocidio Armenio y continuando con el objetivo de contención en base a una cultura de sana vida deportiva. Organiza: Unión General Armenia de Cultura Física – Homenetmen Buenos Aires bajo la dirección técnica del Club de Corredores.
Serán 3k participativos y 8k competitivos. El lugar de la largada será en Av. de los Ombúes entre Andrés Bello y Tornquist.
Todos los participantes recibirán una remera Kappa.
Te invitamos a que seas parte de este evento.
Podes inscribirte en www.armeniacorre.com.ar
Acerca de la Comunidad Armenia:
La comunidad Armenia de la República Argentina, se constituyó con la llegada de los sobrevivientes del genocidio sufrido por el pueblo armenio, en manos del estado de Turquía entre los años 1915 y 1923. Este país abrió sus brazos para acoger a los hijos de un pueblo que huía de la represión, la hambruna y el exterminio. Los sobrevivientes, encontraron aquí la oportunidad de rehacer sus vidas e integrarse al desarrollo político, social y económico de esta gran nación, teniendo la posibilidad de mantener viva su identidad y pertenencia a sus raíces, estimuladas por una política de tolerancia y comprensión del pueblo argentino. La sanción por unanimidad en el Congreso Nacional y la promulgación de la Ley 26199 que declara el 24 de Abril como “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos” en conmemoración al genocidio sufrido por el pueblo armenio, es el testimonio de un compromiso vigente con los derechos humanos, la memoria y la justicia.
En el año 1918 y como consecuencia del genocidio, se funda Homenetmen, institución Armenia que ofreció el espacio necesario para contener a miles de niños huérfanos y desamparados con serios trastornos emocionales y de salud. La estructura de Homenetmen fue creciendo y se fue expandiendo a nivel mundial logrando inaugurar en el año 2009 su 100º filial, en Moscú, Rusia. La filial Buenos Aires fue fundada en el año 1927 y junto a las filiales de Córdoba y Montevideo (Uruguay) conforman la Región Sudamericana. Varias décadas y generaciones han pasado desde su inauguración, pero al igual que en sus comienzos, Homenetmen continua trabajando día a día en la formación de cientos de niños transmitiéndoles a través del deporte y del scoutismo, una sana cultura deportiva y de altos valores morales los cuales son esenciales para la vida diaria.
…AYER UN GENOCIDIO MARCÓ LA HISTORIA DEL PUEBLO ARMENIO, HOY LOS DESCENDIENTES DE ARMENIOS APOSTAMOS POR LA VIDA…
Contacto Comunidad Armenia:
info@armeniacorre.com.ar
Contacto de Prensa.
Silvina Gómez- prensa@saldeaventura.com
Cel: 011-1564928056
Armenia Corre porla Igualdad y la Memoria
13 de Junio-Bosques de Palermo
El domingo 13 de Junio a las 9:30hs en los bosques de Palermo se llevará a cabo la primera edición de Armenia Corre por la Igualdad y la Memoria.
Esta competencia se realizará en el marco de los actos conmemorativos del 95º aniversario del Genocidio Armenio y continuando con el objetivo de contención en base a una cultura de sana vida deportiva. Organiza: Unión General Armenia de Cultura Física – Homenetmen Buenos Aires bajo la dirección técnica del Club de Corredores.
Serán 3k participativos y 8k competitivos. El lugar de la largada será en Av. de los Ombúes entre Andrés Bello y Tornquist.
Todos los participantes recibirán una remera Kappa.
Te invitamos a que seas parte de este evento.
Podes inscribirte en www.armeniacorre.com.ar
Acerca de la Comunidad Armenia:
La comunidad Armenia de la República Argentina, se constituyó con la llegada de los sobrevivientes del genocidio sufrido por el pueblo armenio, en manos del estado de Turquía entre los años 1915 y 1923. Este país abrió sus brazos para acoger a los hijos de un pueblo que huía de la represión, la hambruna y el exterminio. Los sobrevivientes, encontraron aquí la oportunidad de rehacer sus vidas e integrarse al desarrollo político, social y económico de esta gran nación, teniendo la posibilidad de mantener viva su identidad y pertenencia a sus raíces, estimuladas por una política de tolerancia y comprensión del pueblo argentino. La sanción por unanimidad en el Congreso Nacional y la promulgación de la Ley 26199 que declara el 24 de Abril como “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos” en conmemoración al genocidio sufrido por el pueblo armenio, es el testimonio de un compromiso vigente con los derechos humanos, la memoria y la justicia.
En el año 1918 y como consecuencia del genocidio, se funda Homenetmen, institución Armenia que ofreció el espacio necesario para contener a miles de niños huérfanos y desamparados con serios trastornos emocionales y de salud. La estructura de Homenetmen fue creciendo y se fue expandiendo a nivel mundial logrando inaugurar en el año 2009 su 100º filial, en Moscú, Rusia. La filial Buenos Aires fue fundada en el año 1927 y junto a las filiales de Córdoba y Montevideo (Uruguay) conforman la Región Sudamericana. Varias décadas y generaciones han pasado desde su inauguración, pero al igual que en sus comienzos, Homenetmen continua trabajando día a día en la formación de cientos de niños transmitiéndoles a través del deporte y del scoutismo, una sana cultura deportiva y de altos valores morales los cuales son esenciales para la vida diaria.
…AYER UN GENOCIDIO MARCÓ LA HISTORIA DEL PUEBLO ARMENIO, HOY LOS DESCENDIENTES DE ARMENIOS APOSTAMOS POR LA VIDA…
Contacto Comunidad Armenia:
info@armeniacorre.com.ar
Contacto de Prensa.
Silvina Gómez- prensa@saldeaventura.com
Cel: 011-1564928056
ALERTA: El negacionismo golpea las puertas//Primer Ministro
¿Quién es Recep Tayyip Erdogan ?
El Primer Ministro de la República de Turquía ha sido el principal vocero del negacionismo turco del Genocidio Armenio, responsable de una política interior de violación de los Derechos Humanos y restricción de las libertades, y de una política exterior agresiva basada en amenazas y chantajes a la comunidad internacional.
Antecedentes
► Es el prinicipal portavoz del negacionismo del Genocidio Armenio de 1915-23 cometido por el Imperio Otomano y continuado por la República de Turquía.
Erdogan prohibió por decreto la utilización de la palabra "supuesto" al referirse al Genocidio Armenio, por lo que en Turquía no se puede hablar ni siquiera de "supuesto Genocidio", debiéndo utilizar la frase "alegatos armenios sobre los acontecimientos de 1915" (Decreto confidencial (2007/18), del 3/7/07).
Una vez establecida la prohibiciòn al interior de su país, se ha dedicado a criticar y presionar a todos quienes se han pronunciado sobre la existencia del Genocidio Armenio, incluso al presidente Barack Obama.
"Ahora voy a decirte una cosa. No hubo genocidio ahí. Lo que tuvo lugar fue denominado deportación. Porque era un momento difícil, era el tiempo de la guerra, en 1915". (National Press Club, 11/5/07)
"No se puede hablar de Genocidio Armenio" (Der Spiegel, 27/3/09).
► Amenazó con expulsar a los armenios que viven en Turquía si continúa la lucha por el reconocimiento del Genocidio.
Erdogan amenazó a la comunidad internacional y a la Diáspora Armenia con "considerar la cuestión de la deportación" de armenios, lo que hace referencia directa al eufemismo turco para referirse al Genocidio de 1915. Al mismo tiempo, mintió al informar que "100 mil" armenios son ilegales en Turquía, ya que según todos los estudios existentes, su número sería diez veces menor! [ver estudio]
"Nos dirigimos a la diáspora armenia y a aquellos países que respaldan a la diáspora: en Turquía hay armenios que son ciudadanos y otros que viven de forma ilegal en nuestro país. Hasta ahora no hemos considerado la cuestión de la deportación, pero si la diáspora sigue presionando podríamos hacerlo".(Der Spiegel, 27/3/09).
"En mi país hay 170 mil armenios. Setenta mil de ellos son ciudadanos. Toleramos a 100 mil más. Así que, ¿qué voy a hacer mañana? De ser necesario voy a decir a los 100 mil: de acuerdo, es hora de volver a su país. ¿Por qué? No son mis ciudadanos. No estoy obligado a tenerlos en mi país". (declaración en Inglaterra al servicio en turco de la BBC, 17/3/09).
► Erdogan apoya a quienes cometen genocidio en Darfur.
El primer ministro turco negó la existencia del genocidio que está cometiendo el gobierno de Sudán en Darfur, y acogió en Turquía al presidente Omar al-Bashir tras ser requerido por la Corte Penal Internacional por crimen de Genocidio en Darfur.
La alianza entre ambos países incluye:
venta de armamento letal directamente de Turquía a Sudán (en momentos en que el gobierno apoya las brigadas irregulares que están exterminando a la población civil de la región de Darfur)
apoyo diplomático turco a los esfuerzos negacionistas del gobierno de Sudán.
utilización del sitio de Turquía en el Consejo de Seguridad de la ONU para bloquear los esfuerzos anti-genocidio.
comparten el mismo discurso negacionista basado en tres conceptos: "nuestra cultura no admite el genocidio", "las víctimas eran rebeldes", "se trata de una deportación/guerra, no genocidio". [Ver el paralelismo entre las declaraciones negacionistas de Erdogan respecto del Genocidio Armenio, y del presidente Al Bashir sobre el Genocidio en Darfur]
► Escándalo en la Cumbre de Davos
En el pasado World Economic Forum en Davos, Erdogan abandonó a los gritos un debate sobre la paz en Medio Oriente, junto al presidente de Israel, Simon Peres, el secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, y el secretario general de la Liga Árabe, Amr Musa, en una notoria falta de respeto por el auditorio abarrotado que constituyó un verdader escándalo internacional.
Tras el desplante, Erdogan concentró su furia contra el moderador americano David Ignatius, periodista del Washington Post, a quien criticó duramente en la prensa. Según diarios turcos, el responsable del escándalo fue Ignatius, por ser de origen armenio, y por haberse declarado a favor de las presiones ejercidas por el Congreso americano sobre Turquía para obligarlo a reconocer el Genocidio Armenio.
► Doble discurso y contradicciones
Erdogan ha sido el abanderado del bloqueo de Turquía hacia Armenia, ha pesar de ser un ferviente detractor del bloqueo israelí a la Franja de Gaza.
Erdogan ha exigido en numerosas ocasiones que Armenia se retire de Nagorno Karabagh, y simultáneamente defiende la ocupación militar turca de la porción septentrional de la isla de Chipre (desde 1974), "para proteger a la población turca de la isla".
Erdogan ha condenado como genocidio los ataques contra los uigures musulmanes en China, mientras profesa un férreo negacionismo del Genocidio Armenio y el Genocidio en Darfur.
FRENTE A LA VISITA DE ERDOGAN A ARGENTINA CONVOCAMOS A TODOS A ESTAR LISTOS PARA MOVILIZARSE!
Re envía este mail a todos tus contactos.
Unión Juventud Armenia
[toda la info en www.ujasur.org]
El Primer Ministro de la República de Turquía ha sido el principal vocero del negacionismo turco del Genocidio Armenio, responsable de una política interior de violación de los Derechos Humanos y restricción de las libertades, y de una política exterior agresiva basada en amenazas y chantajes a la comunidad internacional.
Antecedentes
► Es el prinicipal portavoz del negacionismo del Genocidio Armenio de 1915-23 cometido por el Imperio Otomano y continuado por la República de Turquía.
Erdogan prohibió por decreto la utilización de la palabra "supuesto" al referirse al Genocidio Armenio, por lo que en Turquía no se puede hablar ni siquiera de "supuesto Genocidio", debiéndo utilizar la frase "alegatos armenios sobre los acontecimientos de 1915" (Decreto confidencial (2007/18), del 3/7/07).
Una vez establecida la prohibiciòn al interior de su país, se ha dedicado a criticar y presionar a todos quienes se han pronunciado sobre la existencia del Genocidio Armenio, incluso al presidente Barack Obama.
"Ahora voy a decirte una cosa. No hubo genocidio ahí. Lo que tuvo lugar fue denominado deportación. Porque era un momento difícil, era el tiempo de la guerra, en 1915". (National Press Club, 11/5/07)
"No se puede hablar de Genocidio Armenio" (Der Spiegel, 27/3/09).
► Amenazó con expulsar a los armenios que viven en Turquía si continúa la lucha por el reconocimiento del Genocidio.
Erdogan amenazó a la comunidad internacional y a la Diáspora Armenia con "considerar la cuestión de la deportación" de armenios, lo que hace referencia directa al eufemismo turco para referirse al Genocidio de 1915. Al mismo tiempo, mintió al informar que "100 mil" armenios son ilegales en Turquía, ya que según todos los estudios existentes, su número sería diez veces menor! [ver estudio]
"Nos dirigimos a la diáspora armenia y a aquellos países que respaldan a la diáspora: en Turquía hay armenios que son ciudadanos y otros que viven de forma ilegal en nuestro país. Hasta ahora no hemos considerado la cuestión de la deportación, pero si la diáspora sigue presionando podríamos hacerlo".(Der Spiegel, 27/3/09).
"En mi país hay 170 mil armenios. Setenta mil de ellos son ciudadanos. Toleramos a 100 mil más. Así que, ¿qué voy a hacer mañana? De ser necesario voy a decir a los 100 mil: de acuerdo, es hora de volver a su país. ¿Por qué? No son mis ciudadanos. No estoy obligado a tenerlos en mi país". (declaración en Inglaterra al servicio en turco de la BBC, 17/3/09).
► Erdogan apoya a quienes cometen genocidio en Darfur.
El primer ministro turco negó la existencia del genocidio que está cometiendo el gobierno de Sudán en Darfur, y acogió en Turquía al presidente Omar al-Bashir tras ser requerido por la Corte Penal Internacional por crimen de Genocidio en Darfur.
La alianza entre ambos países incluye:
venta de armamento letal directamente de Turquía a Sudán (en momentos en que el gobierno apoya las brigadas irregulares que están exterminando a la población civil de la región de Darfur)
apoyo diplomático turco a los esfuerzos negacionistas del gobierno de Sudán.
utilización del sitio de Turquía en el Consejo de Seguridad de la ONU para bloquear los esfuerzos anti-genocidio.
comparten el mismo discurso negacionista basado en tres conceptos: "nuestra cultura no admite el genocidio", "las víctimas eran rebeldes", "se trata de una deportación/guerra, no genocidio". [Ver el paralelismo entre las declaraciones negacionistas de Erdogan respecto del Genocidio Armenio, y del presidente Al Bashir sobre el Genocidio en Darfur]
► Escándalo en la Cumbre de Davos
En el pasado World Economic Forum en Davos, Erdogan abandonó a los gritos un debate sobre la paz en Medio Oriente, junto al presidente de Israel, Simon Peres, el secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, y el secretario general de la Liga Árabe, Amr Musa, en una notoria falta de respeto por el auditorio abarrotado que constituyó un verdader escándalo internacional.
Tras el desplante, Erdogan concentró su furia contra el moderador americano David Ignatius, periodista del Washington Post, a quien criticó duramente en la prensa. Según diarios turcos, el responsable del escándalo fue Ignatius, por ser de origen armenio, y por haberse declarado a favor de las presiones ejercidas por el Congreso americano sobre Turquía para obligarlo a reconocer el Genocidio Armenio.
► Doble discurso y contradicciones
Erdogan ha sido el abanderado del bloqueo de Turquía hacia Armenia, ha pesar de ser un ferviente detractor del bloqueo israelí a la Franja de Gaza.
Erdogan ha exigido en numerosas ocasiones que Armenia se retire de Nagorno Karabagh, y simultáneamente defiende la ocupación militar turca de la porción septentrional de la isla de Chipre (desde 1974), "para proteger a la población turca de la isla".
Erdogan ha condenado como genocidio los ataques contra los uigures musulmanes en China, mientras profesa un férreo negacionismo del Genocidio Armenio y el Genocidio en Darfur.
FRENTE A LA VISITA DE ERDOGAN A ARGENTINA CONVOCAMOS A TODOS A ESTAR LISTOS PARA MOVILIZARSE!
Re envía este mail a todos tus contactos.
Unión Juventud Armenia
[toda la info en www.ujasur.org]
EL CANCILLER TAIANA INAUGURO LA EMBAJADA ARGENTINA EN ARMENIA
Comunicado del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
24 de mayo de 2010
EL CANCILLER TAIANA INAUGURO LA EMBAJADA ARGENTINA EN ARMENIA
Ratificación de la histórica posición argentina respecto del Genocidio Armenio
En su primera visita oficial a la República de Armenia, el Ministro de Relaciones Exteriores y Culto argentino, Jorge Taiana, inauguró el pasado 21 de mayo la Embajada Argentina en ese país. En su encuentro oficial con el Presidente armenio Serzh Sargsyan, Taiana afirmó que “estamos seguros que la visita a Armenia generará una nueva etapa en la creciente relación bilateral” y destacó que “hay posibilidades de fortalecer más los vínculos y las oportunidades de complementación y cooperación de ambos países”
La visita tuvo lugar en momentos que las relaciones entre Armenia y Turquía han entrado en una etapa de enfriamiento debido a las presiones turcas para imponer precondiciones en los acuerdos (Protocolos) firmados, que han provocado la decisión del Presidente armenio de interrumpir el proceso de ratificación de los mismos.
En este contexto el Canciller Taiana ha ratificado la posición de Argentina acerca del Genocidio Armenio manifestando que "el hecho del Genocidio Armenio está más allá de toda duda”. Además en relación a la escalada de declaraciones belicosas de Azerbaiján dijo que “esas declaraciones no promueven la solución pacífica de la cuestión de Nagorno-Karabagh”
En vísperas de la próxima visita a la Argentina del Primer Ministro de Turquía, Erdogan, las palabras del Ministro Taiana adquieren una especial significación en cuanto a la firme posición argentina en relación a cuestiones de Derechos Humanos y Justicia Universal como es el Genocidio Armenio, reconocido por la ley 26.199.
El Consejo Nacional Armenio de Sudamérica saluda la inauguración de la Embajada Argentina en Armenia y agradece y felicita al Canciller Jorge Taiana por la constancia y determinación con que llevo a su culminación la apertura de la misma.
También augura el mayor de los éxitos al flamante Embajador Miguel Ángel Cúneo, designado al frente de la representación argentina.
Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Oficina Central: Armenia 1366
C1414 DKD Buenos Aires -República Argentina-
TELFAX (5411) 4775-7595 / 7494 Interno 15
EMAIL: consejonacionalarmenio@cna.org.ar cna@cna.org.ar
www.cna.org.ar
24 de mayo de 2010
EL CANCILLER TAIANA INAUGURO LA EMBAJADA ARGENTINA EN ARMENIA
Ratificación de la histórica posición argentina respecto del Genocidio Armenio
En su primera visita oficial a la República de Armenia, el Ministro de Relaciones Exteriores y Culto argentino, Jorge Taiana, inauguró el pasado 21 de mayo la Embajada Argentina en ese país. En su encuentro oficial con el Presidente armenio Serzh Sargsyan, Taiana afirmó que “estamos seguros que la visita a Armenia generará una nueva etapa en la creciente relación bilateral” y destacó que “hay posibilidades de fortalecer más los vínculos y las oportunidades de complementación y cooperación de ambos países”
La visita tuvo lugar en momentos que las relaciones entre Armenia y Turquía han entrado en una etapa de enfriamiento debido a las presiones turcas para imponer precondiciones en los acuerdos (Protocolos) firmados, que han provocado la decisión del Presidente armenio de interrumpir el proceso de ratificación de los mismos.
En este contexto el Canciller Taiana ha ratificado la posición de Argentina acerca del Genocidio Armenio manifestando que "el hecho del Genocidio Armenio está más allá de toda duda”. Además en relación a la escalada de declaraciones belicosas de Azerbaiján dijo que “esas declaraciones no promueven la solución pacífica de la cuestión de Nagorno-Karabagh”
En vísperas de la próxima visita a la Argentina del Primer Ministro de Turquía, Erdogan, las palabras del Ministro Taiana adquieren una especial significación en cuanto a la firme posición argentina en relación a cuestiones de Derechos Humanos y Justicia Universal como es el Genocidio Armenio, reconocido por la ley 26.199.
El Consejo Nacional Armenio de Sudamérica saluda la inauguración de la Embajada Argentina en Armenia y agradece y felicita al Canciller Jorge Taiana por la constancia y determinación con que llevo a su culminación la apertura de la misma.
También augura el mayor de los éxitos al flamante Embajador Miguel Ángel Cúneo, designado al frente de la representación argentina.
Consejo Nacional Armenio de Sudamérica
Oficina Central: Armenia 1366
C1414 DKD Buenos Aires -República Argentina-
TELFAX (5411) 4775-7595 / 7494 Interno 15
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www.cna.org.ar
IAN, a una semana de su ataque
Estimados Amigos y Colegas
Ya hace una semana que IAN no está online.
Hemos sufrido un ataque hacker y nos han estropeado bastante el sitio y nuestros archivos. Por primera vez en 5 años de vida no estamos comunicando a los armenios de habla hispana y sus amigos.
Estamos trabajando arduamente para ver como y cuando volver a estar online
Es común que hackers turcos y azerbaijanos ataquen sitios armenios y de causa armenia en todo el mundo. Este no ha sido un ataque a IAN solamente, sino a toda la armenidad. La lucha continúa... no vamos a parar.
Aram Barceghian
Director
PD: Muchas gracias por difundir este mensaje a sus audiencias.
International Armenian Network
Contact: Aram Barceghian
E-mail: iancontactos@yahoo.com
Web: http://www.ian.cc
Ya hace una semana que IAN no está online.
Hemos sufrido un ataque hacker y nos han estropeado bastante el sitio y nuestros archivos. Por primera vez en 5 años de vida no estamos comunicando a los armenios de habla hispana y sus amigos.
Estamos trabajando arduamente para ver como y cuando volver a estar online
Es común que hackers turcos y azerbaijanos ataquen sitios armenios y de causa armenia en todo el mundo. Este no ha sido un ataque a IAN solamente, sino a toda la armenidad. La lucha continúa... no vamos a parar.
Aram Barceghian
Director
PD: Muchas gracias por difundir este mensaje a sus audiencias.
International Armenian Network
Contact: Aram Barceghian
E-mail: iancontactos@yahoo.com
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Actividades Culturales
Viernes 28 de Mayo, 20.30 hs. Conferencia pública del Prof. Bedrós Bedirian, acerca del idioma y la literatura armenia
Se encuentra en Buenos Aires el Prof. Bedrós Bedirian, envíado por el Ministerio de la Diáspora para impartir un curso de perfeccionamiento del cuerpo docente de la red escolar armenia de las comunidades armenias de América del Sur.
Con tal motivo, la filial Vartan Kevorkian de HAMAZKAIN invita a toda la comunidad a la conferencia pública que ofrecerá el Prof. Bedirian el
Viernes 28 de Mayo
a las 20.30 horas
en el tercer piso de la Asociación Cultural Armenia, calle Armenia 1366, 3er piso titulada
“Como enfrentan la Lengua y la Literatura armenia los desafíos Seculares”
El orador ha resuelto satisfacer en lo posible responder en forma satisfactoria las preguntas de los presentes. Aprovechando que esta conferencia coincide con el 82º aniversario de la fundación de Hamazkaín, haremos un cordial brindis con todos los presentes.
LA ENTRADA ES LIBRE
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Domingo 6 de junio, 12 hs. Presentación del libro “Historias de Babel” del recordado escritor Andrés Mouratian
Con la aparición de un nuevo libro del recordado escritor Andrés Mouratian, se ha enriquecido la valiosa literatura armenio-argentina. Se trata de “Historias de Babel”, que nos trae el valiente testimonio y la irrefutable denuncia de flagrantes problemas humanitarios relativos a la salud pública. El Acto de Presentación se realizará en la sala que lleva su nombre, en el Colegio Armenio de Vicente López, Arenales 1631. Florida, luego del Hokehankisd que se oficiará en la Iglesia Apostólica Armenia San Jorge
Domingo 6 de junio de 2010,
a las 12 hs.
Disertará el escritor Vicente Zito Lema. Se referirán a la obra la Prof. Beatriz Hairabedian y el Pastor Jean Balikian. LA ENTRADA ES LIBRE CONTACTOS: hamazkainbaires@yahoo.com.ar
Se encuentra en Buenos Aires el Prof. Bedrós Bedirian, envíado por el Ministerio de la Diáspora para impartir un curso de perfeccionamiento del cuerpo docente de la red escolar armenia de las comunidades armenias de América del Sur.
Con tal motivo, la filial Vartan Kevorkian de HAMAZKAIN invita a toda la comunidad a la conferencia pública que ofrecerá el Prof. Bedirian el
Viernes 28 de Mayo
a las 20.30 horas
en el tercer piso de la Asociación Cultural Armenia, calle Armenia 1366, 3er piso titulada
“Como enfrentan la Lengua y la Literatura armenia los desafíos Seculares”
El orador ha resuelto satisfacer en lo posible responder en forma satisfactoria las preguntas de los presentes. Aprovechando que esta conferencia coincide con el 82º aniversario de la fundación de Hamazkaín, haremos un cordial brindis con todos los presentes.
LA ENTRADA ES LIBRE
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Domingo 6 de junio, 12 hs. Presentación del libro “Historias de Babel” del recordado escritor Andrés Mouratian
Con la aparición de un nuevo libro del recordado escritor Andrés Mouratian, se ha enriquecido la valiosa literatura armenio-argentina. Se trata de “Historias de Babel”, que nos trae el valiente testimonio y la irrefutable denuncia de flagrantes problemas humanitarios relativos a la salud pública. El Acto de Presentación se realizará en la sala que lleva su nombre, en el Colegio Armenio de Vicente López, Arenales 1631. Florida, luego del Hokehankisd que se oficiará en la Iglesia Apostólica Armenia San Jorge
Domingo 6 de junio de 2010,
a las 12 hs.
Disertará el escritor Vicente Zito Lema. Se referirán a la obra la Prof. Beatriz Hairabedian y el Pastor Jean Balikian. LA ENTRADA ES LIBRE CONTACTOS: hamazkainbaires@yahoo.com.ar
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Visita del Canciller Jorge Taiana a Armenia
Buenos Aires, jueves 20 de mayo de 2010
El Canciller argentino se reunirá además con su par, Edward Nalbandyan, y por la noche presidirá la inauguración de la embajada argentina en Ereván, con el objetivo de extender la presencia de nuestro país en el mundo, lograr nuevos mercados y ampliar la asistencia consular a los compatriotas que viven en el exterior
TAIANA LLEGÓ A ARMENIA Y SERÁ RECIBIDO MAÑANA POR EL PRESIDENTE SERZH SARGSYAN
(Se adjuntan fotos de la Embajada Argentina en Armenia)
Procedente de España, donde acompañó a la Presidenta Cristina Kirchner en la Cumbre ALC-UE, el canciller Jorge Taiana arribó esta tarde a la ciudad de Ereván, capital de la República de Armenia, y será recibido mañana en el Palacio de Gobierno por el Presidente de ese país, Serzh Sargsyan, además de reunirse con su par, Edward Nalbandyan.
Mañana por la noche, Taiana encabezará el acto oficial de apertura de la embajada argentina en Armenia, con sede en Ereván, junto al canciller Nalbandyan, el flamante embajador argentino allí, Miguel Ángel Cúneo, y representantes de la comunidad argentina en Armenia.
La apertura de esta nueva embajada argentina va en línea con lo señalado por el canciller Jorge Taiana respecto de “la decisión del Gobierno de la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner de ampliar y profundizar, a través de la Cancillería, la presencia argentina en el mundo”.
“Nuestro país tendrá abierta de esta forma una nueva puerta en el mundo en pos de sus objetivos de política exterior, en el apoyo a la búsqueda de nuevos mercados y para la asistencia consular de todo argentino que visite ese país” aseguró el canciller Taiana.
“Esta representación diplomática en un país amigo como Armenia, es testimonio también de la importante presencia de la Argentina como segundo inversor extranjero allí y consolida más aún las relaciones fraternas que han unido a los pueblos armenio y argentino” concluyó el Canciller. Es importante señalar que la representación de nuestro país en Armenia es la única, junto con la de Brasil, que tiene un país latinoamericano en el Cáucaso (Armenia, Azerbaiyán y Georgia).
La Embajada argentina, ubicada en un funcional edificio del centro de Ereván, está operativa desde febrero de este año, aunque la actividad diplomática de las oficinas comenzó en junio de 2009.
La Argentina cuenta con una importante y activa comunidad de origen armenio, de unos 100 mil integrantes, que con gran protagonismo y un profundo vínculo de identidad aporta desde hace más de 100 años su esfuerzo y capacidad en el desarrollo de la Argentina.
En noviembre de 2008, el canciller Taiana recibió al Ministro de la Diáspora Armenia, Hranush Hakobian. La República de Armenia tiene unos 3.200.000 habitantes y más de 5 millones viviendo en el exterior.
Información para la prensa Nº 174b/10
Dirección de Prensa de Cancillería: 4819-7375 / 8296 / 7388
www.cancilleria.gob.ar
domingo, 16 de mayo de 2010
Conferencia del Dr. Pascual Ohanian
Unión Compatriótica Armenia de Marash de Uruguay
En el marco de la conmemoración del nonagésimo quinto aniversario del genocidio armenio, se realizó el 24 de Abril, en la Unión Compatriótica Armenia de Marash, la conferencia del Dr. Pascual Ohanian. Cabe destacar que, entre la concurrida audiencia, se encontraban presentes representantes de todas las instituciones armenias del Uruguay.
En lo que respecta al contenido de la conferencia, la misma estuvo basada en el análisis profundo de la situación de los armenios dentro del Imperio Otomano, atendiendo a las causas que llevaron a la idea de la “solución final”, como sucede con el nacionalismo y la heterofobia turca. Un hecho que necesariamente debe ser destacado, es que gran parte de la información analizada en la disertación fue tomada del libro de un reconocido autor turco.
Ohanian, habiendo desarrollado el eje histórico, abordó en el último segmento la reflexión de un tema que se vincula directamente con la coyuntura actual de nuestra comunidad. En efecto, el final de su disertación ingresa directamente en el debate actual en torno a la relación entre la diáspora y la memoria.
“Nos reunimos para honrar la memoria de nuestros antepasados”, con estas palabras se abre el discurso, y se cierra con la siguiente reflexión: “Pensemos si es positivo seguir siendo armenios, si sinceramente nos interesa lo bueno y lo malo de lo que le pasó a nuestros antecesores, si es factible que nuestros hijos y nietos sigan esta trayectoria y qué queremos hacer, si queremos hacer algo, para atesorar la riqueza moral que nos fue legada”.
Luego de haber referido las condiciones históricas que condujeron al genocidio, el orador termina con una reflexión en torno a la necesidad de la reconstrucción de una nueva historia en la diáspora, pues “quien quiera pertenecer tiene que hacer el esfuerzo que exige esa pertenencia. Ser armenio en la diáspora es reconstruir una nueva historia, continuadora del tronco común.”
Gramsci y el Genocidio Armenio
Editado por Página12
Otro nuevo aniversario de uno de los mayores crímenes de la humanidad: el genocidio armenio cometido por Turquía. La muerte de miles y miles de niños, mujeres y hombres en manos de esbirros y de aquellos que se creían dueños de la vida y la muerte. Para recordar esto -como lo hacemos siempre para mantener la memoria de las injusticias y el terrorismo de Estado- reproduciremos hoy un hallazgo, un documento sobre ese genocidio, hasta hoy nunca publicado. Es un artículo sobre este tema del gran teórico político Antonio Gramsci, muerto en las cárceles de Mussolini. Uno de los pensadores más lúcidos del siglo pasado. Y más todavía, el artículo va con una presentación del escritor y periodista Emilio Corbière, quien nos dejó para siempre no hace mucho y quien fue el que hizo este verdadero hallazgo.
Leamos primero a su presentador, Emilio Corbière, y luego la fundamental opinión de Antonio Gramsci: “Antonio Gramsci y la Cuestión Armenia”, por Emilio Corbière:
Gramsci tenía 25 años cuando escribió su condena del Genocidio Armenio en el marco de una Europa conmovida por la guerra, pero ignorante de la terrible tragedia que vivían los armenios masacrados sin piedad por los turcos. Quien sería la mentalidad más esclarecida del marxismo occidental, político, pensador, periodista, organizador, demostró con su actitud franca ante el genocidio sus firmes convicciones humanistas.
Bien pudo afirmar Benedetto Croce, en 1947, sobre el mártir antifascista Gramsci: "Recomendaba años atrás a los jóvenes comunistas napolitanos, armados de un catecismo filosófico escrito por Stalin, levantar los ojos a las estatuas que hay en Nápoles de Tomás de Aquino, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, Giambattista Vigo y otros grandes pensadores nuestros y dedicarse a llevar la teoría comunista, si podían, a aquella altura y empalmarla a aquella tradición. Pero ahora les señalo no una estatua de mármol sino un hombre conocido en persona por muchos de ellos y cuyo recuerdo deberían mantener vivo por algo mejor que el vacuo sonido de su nombre: Gramsci".
De esa altura moral fue Gramsci, a quien, con acierto, Croce comparó con el Aquinante, con Bruno -también mártir- y con Vico. Es importante recordar esta página inédita del político y filósofo de izquierda, por dos razones. La primera, para destacar su ferviente humanismo; la segunda, porque el genocidio armenio todavía es una llaga lacerante en la historia de la civilización de nuestro tiempo.
Cuando la mayoría callaba, o era indiferente, el joven Gramsci condenó el genocidio y llamó la atención desde una modesta hoja socialista regional, llamando la atención sobre el drama que culminaría con más de un millón y medio de armenios asesinados.
Pocas voces se habían levantado contra la agresión desde fines del siglo XIX. Los franceses Anatole France y Jean Jaurés habían hecho escuchar sus demandas aisladas. También en el campo socialdemócrata alemán lo hicieron el judío-alemán Eduard Bernstein y la revolucionaria polaca Rosa Luxemburgo. Sin embargo, se trató de testimonios personales, aislados, sin ninguna fuerza como para llegar a la conciencia de los gobiernos y las monarquías europeas. El Papa romano, los líderes religiosos, los príncipes, los gobiernos republicanos, todos callaron.
Bernstein, en su escrito, denunció que la mano criminal había sido turca pero que había complicidades de grandes potencias, entre ellas, Gran Bretaña. El renacimiento cultural y sociopolítico de los armenios a finales y principios de siglo estaba acompañado por un fuerte contenido nacional y revolucionario. Aseguraba que muchas cancillerías y políticos imperialistas creyeron ver el fantasma de la revolución socialista que venían anunciando los intelectuales y militantes de esa concepción en el centro de Europa y en el Este eslavo, y que la misma se podría producir en Armenia. En 1915 el drama culminó con el genocidio, sobre el cual los armenios reclaman ahora justicia y verdad.
El 11 de marzo de 1916, en el semanario socialista El Grito del Pueblo, Antonio Gramsci, descendiente de italianos y albaneses, hace un llamamiento a favor de los armenios. El periódico había aparecido dos años antes y en la misma época que escribió su nota sobre los armenios, publicó, muy joven, su célebre trabajo "Socialismo y cultura". Gramsci había nacido el 22 de enero de 1891, en el seno de una humilde familia de Ales, Cagliari, isla de Cerdeña. Se afilió muy joven al Partido Socialista Italiano y sus primeros trabajos políticos los editó El Grito del Pueblo. Posteriormente dio vida al órgano de las Juventudes Socialistas, La Ciudad Futura, y pasó a encabezar la posición de izquierda del PSI. En 1919, desde las páginas de L’Ordine Nuovo defendió los consejos de fábrica durante el proceso revolucionario vivido en el Turín rojo. Al año siguiente, convertido en líder e ideólogo del movimiento consejista, publicó su tesis "Por una renovación del Partido Socialista".
En 1921 encabezó con Bordiga y Togliatti, después del Congreso de Livorno, el Partido Comunista Italiano, cuya secretaría pasó a ocupar.
Político, diputado, publicista, permaneció preso en las cárceles de Mussolini desde 1926, cuando fue detenido a pesar de su inmunidad parlamentaria, hasta su muerte, ocurrida el 27 de abril de 1937. El fiscal fascista, en su alegato, había afirmado: "Tenemos que impedir durante veinte años que este cerebro funcione".
Pero, a pesar de su martirologio, el líder comunista logró trascender su encierro con su firme conciencia de intelectual y político revolucionario. De esa época datan sus Cuadernos de la cárcel, que desglosados en seis volúmenes reúnen sus estudios sobre: El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, Los intelectuales y la organización de la cultura, El resorgimento, Notas sobre Maquiavelo, la política y el Estado moderno, Literatura y vida nacional y Pasado y presente.
“La importancia de Gramsci en el siglo XXI, especialmente para el socialismo en los países del Tercer Mundo, y, en general, para el mundo occidental, cada día se reafirma más.”
Una página inédita
A continuación, en forma íntegra, el artículo juvenil de Gramsci sobre la cuestión armenia, publicado en El Grito del Pueblo, el 11 de marzo de 1916:
Es siempre la misma historia. Para que un hecho nos interese, nos toque, es necesario que se torne parte de nuestra vida interior, es necesario que no se origine lejos de nosotros, que sea de personas que conocemos, de personas que pertenezcan al círculo de nuestro espacio humano.
En Padre Goriot, Balzac hace formular a Rastignac la siguiente pregunta: "Si cada vez que comiese una naranja, muriera un chino, ¿desistiría usted de comer naranjas?". Y Rastignac responde más o menos lo siguiente: “Las naranjas están cerca de mí, yo las conozco, los chinos están tan distantes que no sé si realmente existen”.
Tal vez nunca llegaremos a dar la respuesta cínica de Rastignac. Entre tanto, cuando vimos que los turcos masacraban a millones de armenios, ¿sentimos el mismo dolor agudo que experimentamos cuando somos testigos del sufrimiento y la agonía, o cuando los alemanes invadieron Bélgica? Es una gran injusticia no ser reconocido. Eso significa quedar aislado, cerrarse en el propio dolor, sin posibilidad de contar con el apoyo de afuera o de la comparación. Para una nación significa la desintegración lenta, la anulación progresiva de los lazos internacionales. Significa ser abandonado, quedar indefenso frente a los que no tienen razón, pero sí tienen espada y dicen cumplir un deber religioso a través de la destrucción del infiel. Así, en sus momentos más dramáticos, Armenia solamente recibió unas pocas expresiones verbales de conmiseración y de repudio a sus ejecutores. "Las masacres armenias" se tornaron proverbiales, pero fueron apenas palabras que sonaron huecas y fallaron en configurar las imágenes de hombres de carne y hueso. Hubiera sido posible obligar a Turquía -dependiente como era de todas las naciones europeas- a no atormentar a quienes tenían como único deseo ser dejados en paz.
Nada fue hecho, o por lo menos nada que produjese resultados concretos. Apenas Vico Mantegazzo citó, ocasionalmente, a Armenia, en sus prolijas divulgaciones sobre política oriental. La Primera Guerra Mundial levantó, una vez más, la Cuestión Armenia, más sin mucha convicción. Cuando Erzerum cayó en poder de los rusos la retirada de los turcos de los territorios armenios recibió en nuestra prensa menor espacio que el dedicado al aterrizaje del Zeppelín en Francia.
Los armenios que están desplegados por Europa debían habernos hablado sobre su país, su historia, su literatura. Lo mismo que aconteció en Persia, ocurrió con Armenia. ¿Quién sabe que los grandes árabes (Avicena, Averroes y otros) son en verdad persas? ¿Quién sabe que casi todas las cosas que pertenecen a la civilización árabe son en realidad persas? O aún más, ¿cuántos de vosotros tenéis conciencia de que todos los esfuerzos recientes para modernizar Turquía se deben a los judíos y a los armenios?
Los armenios deberían haber hecho conocer Armenia. Deberían haberla traído a la vida y a las mentes de los que la ignoran, que nada saben a su respecto y que por eso no le tienen simpatía.
Alguna cosa está siendo hecha en Turín. Una revista llamada Armenia está siendo publicada, y a través de diferentes colaboradores se habla sobre el pueblo armenio: quiénes son, qué quieren, en qué se pretenden transformar.
En ese proyecto, debe ser incluida la publicación de varios libros que introduzcan más persuasivamente y con mayor fuerza a la historia, la cultura, la poesía y la lengua del pueblo armenio.
Hasta allí Gramsci. Siempre un adelantado. Siempre con los que sufren. Los argentinos, en los organismos internacionales, debemos luchar para que Turquía reconozca su genocidio en todos sus detalles. Nosotros, que en nuestro territorio ocurrió el nefasto método de la “desaparición de personas”, uno de los peores crímenes masivos de la historia de la humanidad, la llamada “muerte argentina”, tenemos ese deber de conciencia.
Antonio Gramsci
Autor: Osvaldo Bayer
Otro nuevo aniversario de uno de los mayores crímenes de la humanidad: el genocidio armenio cometido por Turquía. La muerte de miles y miles de niños, mujeres y hombres en manos de esbirros y de aquellos que se creían dueños de la vida y la muerte. Para recordar esto -como lo hacemos siempre para mantener la memoria de las injusticias y el terrorismo de Estado- reproduciremos hoy un hallazgo, un documento sobre ese genocidio, hasta hoy nunca publicado. Es un artículo sobre este tema del gran teórico político Antonio Gramsci, muerto en las cárceles de Mussolini. Uno de los pensadores más lúcidos del siglo pasado. Y más todavía, el artículo va con una presentación del escritor y periodista Emilio Corbière, quien nos dejó para siempre no hace mucho y quien fue el que hizo este verdadero hallazgo.
Leamos primero a su presentador, Emilio Corbière, y luego la fundamental opinión de Antonio Gramsci: “Antonio Gramsci y la Cuestión Armenia”, por Emilio Corbière:
Gramsci tenía 25 años cuando escribió su condena del Genocidio Armenio en el marco de una Europa conmovida por la guerra, pero ignorante de la terrible tragedia que vivían los armenios masacrados sin piedad por los turcos. Quien sería la mentalidad más esclarecida del marxismo occidental, político, pensador, periodista, organizador, demostró con su actitud franca ante el genocidio sus firmes convicciones humanistas.
Bien pudo afirmar Benedetto Croce, en 1947, sobre el mártir antifascista Gramsci: "Recomendaba años atrás a los jóvenes comunistas napolitanos, armados de un catecismo filosófico escrito por Stalin, levantar los ojos a las estatuas que hay en Nápoles de Tomás de Aquino, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, Giambattista Vigo y otros grandes pensadores nuestros y dedicarse a llevar la teoría comunista, si podían, a aquella altura y empalmarla a aquella tradición. Pero ahora les señalo no una estatua de mármol sino un hombre conocido en persona por muchos de ellos y cuyo recuerdo deberían mantener vivo por algo mejor que el vacuo sonido de su nombre: Gramsci".
De esa altura moral fue Gramsci, a quien, con acierto, Croce comparó con el Aquinante, con Bruno -también mártir- y con Vico. Es importante recordar esta página inédita del político y filósofo de izquierda, por dos razones. La primera, para destacar su ferviente humanismo; la segunda, porque el genocidio armenio todavía es una llaga lacerante en la historia de la civilización de nuestro tiempo.
Cuando la mayoría callaba, o era indiferente, el joven Gramsci condenó el genocidio y llamó la atención desde una modesta hoja socialista regional, llamando la atención sobre el drama que culminaría con más de un millón y medio de armenios asesinados.
Pocas voces se habían levantado contra la agresión desde fines del siglo XIX. Los franceses Anatole France y Jean Jaurés habían hecho escuchar sus demandas aisladas. También en el campo socialdemócrata alemán lo hicieron el judío-alemán Eduard Bernstein y la revolucionaria polaca Rosa Luxemburgo. Sin embargo, se trató de testimonios personales, aislados, sin ninguna fuerza como para llegar a la conciencia de los gobiernos y las monarquías europeas. El Papa romano, los líderes religiosos, los príncipes, los gobiernos republicanos, todos callaron.
Bernstein, en su escrito, denunció que la mano criminal había sido turca pero que había complicidades de grandes potencias, entre ellas, Gran Bretaña. El renacimiento cultural y sociopolítico de los armenios a finales y principios de siglo estaba acompañado por un fuerte contenido nacional y revolucionario. Aseguraba que muchas cancillerías y políticos imperialistas creyeron ver el fantasma de la revolución socialista que venían anunciando los intelectuales y militantes de esa concepción en el centro de Europa y en el Este eslavo, y que la misma se podría producir en Armenia. En 1915 el drama culminó con el genocidio, sobre el cual los armenios reclaman ahora justicia y verdad.
El 11 de marzo de 1916, en el semanario socialista El Grito del Pueblo, Antonio Gramsci, descendiente de italianos y albaneses, hace un llamamiento a favor de los armenios. El periódico había aparecido dos años antes y en la misma época que escribió su nota sobre los armenios, publicó, muy joven, su célebre trabajo "Socialismo y cultura". Gramsci había nacido el 22 de enero de 1891, en el seno de una humilde familia de Ales, Cagliari, isla de Cerdeña. Se afilió muy joven al Partido Socialista Italiano y sus primeros trabajos políticos los editó El Grito del Pueblo. Posteriormente dio vida al órgano de las Juventudes Socialistas, La Ciudad Futura, y pasó a encabezar la posición de izquierda del PSI. En 1919, desde las páginas de L’Ordine Nuovo defendió los consejos de fábrica durante el proceso revolucionario vivido en el Turín rojo. Al año siguiente, convertido en líder e ideólogo del movimiento consejista, publicó su tesis "Por una renovación del Partido Socialista".
En 1921 encabezó con Bordiga y Togliatti, después del Congreso de Livorno, el Partido Comunista Italiano, cuya secretaría pasó a ocupar.
Político, diputado, publicista, permaneció preso en las cárceles de Mussolini desde 1926, cuando fue detenido a pesar de su inmunidad parlamentaria, hasta su muerte, ocurrida el 27 de abril de 1937. El fiscal fascista, en su alegato, había afirmado: "Tenemos que impedir durante veinte años que este cerebro funcione".
Pero, a pesar de su martirologio, el líder comunista logró trascender su encierro con su firme conciencia de intelectual y político revolucionario. De esa época datan sus Cuadernos de la cárcel, que desglosados en seis volúmenes reúnen sus estudios sobre: El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, Los intelectuales y la organización de la cultura, El resorgimento, Notas sobre Maquiavelo, la política y el Estado moderno, Literatura y vida nacional y Pasado y presente.
“La importancia de Gramsci en el siglo XXI, especialmente para el socialismo en los países del Tercer Mundo, y, en general, para el mundo occidental, cada día se reafirma más.”
Una página inédita
A continuación, en forma íntegra, el artículo juvenil de Gramsci sobre la cuestión armenia, publicado en El Grito del Pueblo, el 11 de marzo de 1916:
Es siempre la misma historia. Para que un hecho nos interese, nos toque, es necesario que se torne parte de nuestra vida interior, es necesario que no se origine lejos de nosotros, que sea de personas que conocemos, de personas que pertenezcan al círculo de nuestro espacio humano.
En Padre Goriot, Balzac hace formular a Rastignac la siguiente pregunta: "Si cada vez que comiese una naranja, muriera un chino, ¿desistiría usted de comer naranjas?". Y Rastignac responde más o menos lo siguiente: “Las naranjas están cerca de mí, yo las conozco, los chinos están tan distantes que no sé si realmente existen”.
Tal vez nunca llegaremos a dar la respuesta cínica de Rastignac. Entre tanto, cuando vimos que los turcos masacraban a millones de armenios, ¿sentimos el mismo dolor agudo que experimentamos cuando somos testigos del sufrimiento y la agonía, o cuando los alemanes invadieron Bélgica? Es una gran injusticia no ser reconocido. Eso significa quedar aislado, cerrarse en el propio dolor, sin posibilidad de contar con el apoyo de afuera o de la comparación. Para una nación significa la desintegración lenta, la anulación progresiva de los lazos internacionales. Significa ser abandonado, quedar indefenso frente a los que no tienen razón, pero sí tienen espada y dicen cumplir un deber religioso a través de la destrucción del infiel. Así, en sus momentos más dramáticos, Armenia solamente recibió unas pocas expresiones verbales de conmiseración y de repudio a sus ejecutores. "Las masacres armenias" se tornaron proverbiales, pero fueron apenas palabras que sonaron huecas y fallaron en configurar las imágenes de hombres de carne y hueso. Hubiera sido posible obligar a Turquía -dependiente como era de todas las naciones europeas- a no atormentar a quienes tenían como único deseo ser dejados en paz.
Nada fue hecho, o por lo menos nada que produjese resultados concretos. Apenas Vico Mantegazzo citó, ocasionalmente, a Armenia, en sus prolijas divulgaciones sobre política oriental. La Primera Guerra Mundial levantó, una vez más, la Cuestión Armenia, más sin mucha convicción. Cuando Erzerum cayó en poder de los rusos la retirada de los turcos de los territorios armenios recibió en nuestra prensa menor espacio que el dedicado al aterrizaje del Zeppelín en Francia.
Los armenios que están desplegados por Europa debían habernos hablado sobre su país, su historia, su literatura. Lo mismo que aconteció en Persia, ocurrió con Armenia. ¿Quién sabe que los grandes árabes (Avicena, Averroes y otros) son en verdad persas? ¿Quién sabe que casi todas las cosas que pertenecen a la civilización árabe son en realidad persas? O aún más, ¿cuántos de vosotros tenéis conciencia de que todos los esfuerzos recientes para modernizar Turquía se deben a los judíos y a los armenios?
Los armenios deberían haber hecho conocer Armenia. Deberían haberla traído a la vida y a las mentes de los que la ignoran, que nada saben a su respecto y que por eso no le tienen simpatía.
Alguna cosa está siendo hecha en Turín. Una revista llamada Armenia está siendo publicada, y a través de diferentes colaboradores se habla sobre el pueblo armenio: quiénes son, qué quieren, en qué se pretenden transformar.
En ese proyecto, debe ser incluida la publicación de varios libros que introduzcan más persuasivamente y con mayor fuerza a la historia, la cultura, la poesía y la lengua del pueblo armenio.
Hasta allí Gramsci. Siempre un adelantado. Siempre con los que sufren. Los argentinos, en los organismos internacionales, debemos luchar para que Turquía reconozca su genocidio en todos sus detalles. Nosotros, que en nuestro territorio ocurrió el nefasto método de la “desaparición de personas”, uno de los peores crímenes masivos de la historia de la humanidad, la llamada “muerte argentina”, tenemos ese deber de conciencia.
Antonio Gramsci
Autor: Osvaldo Bayer
Entrevista a Katchik
Contexto Internacional:
Juan Gabriel Tokatlian: Introducción
1) Cual es el papel que juegan o pretender jugar las potencias en el Caucazo (Armenia, Georgia y Azerbaijan) luego de la implosión de la URSS.?
Es una zona en la que diferentes actores han tratado de expandir su poderío y gravitación; así que, Rusia seguramente seguirá siendo un actor fundamental, de la misma manera que Irán también históricamente ha tratado de buscar una proyección de poder en la zona, cada vez es mas evidente la presencia de EEUU vía su diferentes socios y aliados próximos al caucazo, tradicionalmente no era una potencia que compitiera pero ha expandido después del 11 de septiembre su influencia de manera notable en la zona, que ha su vez esta convulsionada con problemas que han derivado de tensiones históricas por un lado, pero en años resientes la guerra entre Rusia y Georgia le ha añadido otro elemento de mayor complejidad.
Katchik Derghougassian: Desarrollo
2) Bajo este contexto; ¿Como marchan las negociaciones sobren la cuestión de Garapagh.? ¿Qué análisis haría del pedido del gobierno Turco del retiro de las tropas armenias de Garapagh.?
El ultimo acontecimiento de la postura de Rusia en enero del 2010 cuando tanto el Canciller Lavrov, como el propio Putin en su visita a Armenia y en sus encuentros con los dirigentes Turcos, aclararon que para ellos la cuestión de Garapagh no entre en el proceso de negociación armenio-turca, en otras palabras pusieron ahí un limite a la pretensión Turca de incluir Garapagh en la negociaciones armenio-turca para la normalización de la relaciones, a partir de ahí no hay muchos avances, lo único que se sabe es que hay un documento listo cuyos detalles no se saben bien, basados sobre los llamados principios de Madrid, que vuelvo repetir, cuyos detalles no se saben muy bien, pero que no dejan de generar preocupación parea los armenios por que incluye retiradas que pueden poner en peligro lo acontecido hasta hoy.
3) Que conexiones podrían hacerse con la independencia de naciones como Montenegro y Kosovo (partes de la ex Yugoslavia), Abjazia y Osetia del Sur, o la no independencia de Chechenia.?
No hay un principio claro o un mecanismo de reconocimiento de independencias y todo desde Kosovo para adelante se da en términos de un juego de poder, hoy en día no podemos decir que hay un mecanismo que se pueda aplicar implementar en el caso de Garapagh, todo se va arreglar en las negociaciones donde se van acomodando distintos intereses, soluciones inmediatas no hay que esperar, en otras palabras si tanto desde Kosovo, si Kosovo sirvió de algún ejemplo, ese ejemplo fue que alguna superpotencia unilateralmente reconoce la independencia de un país, de una región a empezado un proceso de secesionismo o un proceso de independencia, pero esa independencia no genera un consenso internacional o un reconocimiento internacional, los casos de Kosovo, como los de Abzajia y Osetia del Sur, son casos que son espejismos, lo que se hizo en Kosovo por parte de EEUU y sus aliados, se replico en el caso de Abzajia y Osetia del Sur con Rusia.
Contexto Nacional:
4) ¿A que se debería la no ratificación de los Protocolos por parte del Gobierno Turco?
Y fundamentalmente por que para Turquía la interpretación del acuerdo que se firmo con Armenia era la implementación de las tres condiciones que había impuesto desde el cierre de la frontera unilateralmente en 1993, como hubo resistencia primero por parte de la sociedad, del pueblo armenio en su conjunto y luego, por suerte, gradualmente el gobierno se dio cuenta que estas condiciones seguían todavía vigentes para Turquía y cada vez se oponían mas, el presidente Sarkissian decidió suspender el proceso de ratificación de los Protocolos.
5) Un tema muy discutido y que parece ser clave para el gobierno armenio es: ¿Qué opina sobre los supuestos beneficios económicos que traería aparejada la normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía?
Esa también es una gran ilusión, por que se basa en el supuesto de que una vez que se abran las fronteras, una vez que comienza el comercio automáticamente los beneficios del intercambio, de la cooperación económica se van redistribuyendo en toda la sociedad, esto es simplemente una ilusión, sirve a los intereses de algunos sectores, y de hecho, un estudio hecho por la F.R.A. por la Federación Revolucionaria Armenia en Armenia demuestra que en las condiciones actuales si se abren las fronteras entre Armenia y Turquía, por la asimetría de poderes, por las distintas leyes económicas que hay en Armenia y Turquía, que son muy distintas, hay muy pocos sectores que pueden ganar en Armenia, al contrario, desde la agricultura, hasta las pocas industrias que hay en Armenia pueden recibir un golpe mortal, sin hablar todavía de la posibilidad de compras de tierras, de la instalación de colonias, todo lo que puede venir, con una apertura de las fronteras sin medir las consecuencias, ahora dicho esto, también es un error sostener que con las fronteras cerradas se puede crecer, o con las fronteras cerradas la economía puede andar bien, es un error por que de hecho Armenia creció entre 2003 y 2007 con las fronteras absolutamente cerradas con Turquía con la obligación de importar los bienes vía Georgia o vía Irán, pero esta fue una época bastante particular para la economía mundial, por lo tanto yo espero que esta suspensión de la ratificación de los protocolos entre otras cosas de tiempo ha Armenia a la asamblea nacional de Armenia de empezar a construir las leyes, todo el orden económico, la política económica en Armenia, que se vaso sobre la ilusión, la utopia del mercado libre, solo cuando Armenia este lista para abrir las fronteras puede hacerlo para minimizar los daños que inevitablemente van a venir cuando uno empieza la cooperación en condiciones asimétricas, tan grades con una potencia regional que es Turquía.
6) ¿Finalmente podrían llegar a ser ratificados; pensando que alguna de las partes podría llegar a flexibilizar su postura.?
Ese horizonte por ahora no se ve, mientras sigan las tres precondiciones de Turquía, si Turquía acepta la ratificación de los Protocolos sin condiciones si hace esta declaración públicamente, el gobierno de Armenia creo que va a volver a activar el mecanismo de la ratificación, eso quiere decir que Turquía no tiene que volver a imponer las precondiciones, esto tiene un costo interno muy importante para Turquía, y no solamente interno, de solo admitir el hecho del genocidio, Turquía tiene que hacer una revisión muy profunda de su pasado, y de su presente también, al ser un estado responsable de un genocidio, hoy en día inevitablemente genera amenazas en la región, por lo tanto la única forma en la que este proceso vuelva a reactivarse es que Turquía admita que había impuesto condiciones y vuelva al principio de las negociaciones, al principio fundamental que fueron empezar las relaciones sin condiciones.
7) Con respecto al gobierno Armenio; ¿si fracasan estas negociaciones entraría en un proceso de ilegitimizacion, perdería credibilidad.?
No creo que este proceso empiece en la propia Armenia, de hecho no se hizo nada que no fuera constitucional, así lo declaro la resolución de la corte constitucional Armenia, con todas las aclaraciones que se hacen en la introducción de la resolución, por lo tanto, solo este proceso no puede ilegitimizar al gobierno, hay otras cosas que quizás en la dinámica interna de Armenia pueden ir en contra del gobierno, fundamentalmente estoy pensando en la situación social muy grabe en Armenia, pero ese mismo proceso que además es política exterior de Armenia en si no puede ilegitimizar al gobierno Armenio.
8) ¿Qué análisis haría del papel de las potencias en el proceso de normalización de las relaciones bilaterales entre el gobierno de Armenia y el de Turquía.?
Hay dos puntos de vista; una es que en un primer momento se pensó que había una coincidencia en los intereses de todas las grandes potencias, tanto la Unión Europea, Estados Unidos y Rusia, para que allá una frontera abierta en el caucazo; un segundo punto de vista pone en dudas el interés de Rusia en todo este proceso, Rusia adhirió por que era una oportunidad para coptar a Turquía después de la guerra de los 5 días en agosto de 2008 en Georgia, y de hecho cuando Turquía insistió demasiado sobre el tema de Garapagh, Rusia salio a decir que este tema no entra en él. Para las grandes potencias el tema del Genocidio no es un tema de su agenda, al contrario si todos los demás se ponen de acuerdo el tema del genocidio quede como un tema pendiente de comisiones y subcomisiones, eso no perjudicar a las grandes potencias ahí no esta su interés, ahí esta el interés fundamentalmente de Armenia y de todos aquellos que defienden los derechos humanos, entonces el papel de las potencias era fundamentalmente presionar para que se pueda llevar a su culminación un proceso cuyo principios, vuelvo a repetir, era la normalización de las relaciones sin precondiciones.
9) ¿Que papel jugo y juega la diáspora Armenia en este proceso.?
La diáspora Armenia en este proceso se sintió un poco marginalizada, por que no hay ningún mecanismo de consulta, y nadie pidió la opinión de la diáspora, pero seria un error considerar en este proceso, y particularmente en el tema del genocidio, hay una diferencia entre la diáspora armenia y Armenia, es una cuestión nacional armenia, en otras palabras esa dicotomía de que la diáspora armenia estuvo en contra, por que tiene el tema del genocidio como prioridad en su agenda y no es así, no es el caso para los armenios de armenia, es un grave error, no responde a la realidad. El hecho es que hay algunos sectores minoritarios en la Diáspora, sobre todos algunos individuos que adhirieron al proceso de los protocolos y en Armenia hay algunos sectores que tienen intereses dentro del Gobierno, como los beneficios económicos que podrían traer la apertura de las fronteras, pero no hay que olvidarse que hubo marchas y manifestaciones de 60-70 mil personas en Armenia contra ese proceso, por lo tanto es un error considerar esa dicotomía diáspora armenia-Armenia cuando pensamos en los protocolos o en la normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía.
Corresponsal: Andrés Minassian.
sábado, 15 de mayo de 2010
Dibet
Les comunicamos que a partir del pasado Miércoles 12 de Mayo se encuentra disponible en los habituales Centros de Distribución,
el Nro 150 de la Revista DIBET, correspondiente al mes de Mayo de 2010.
ADELANTO:
Por otro lado y para ir palpitando ...
Les informamos que a partir del 27/05 se distribuirá el número especial festejando los 13 años de la revista.
Una edición de 200 páginas llenas de entrevistas, notas y diversión para toda la familia.
No se la pierdan !!!
Buscando el Bicentenario por la ciudad de Buenos Aires
en el marco del Bicentenario Nacional.
Charla dirigida a docentes y al público en general.
Jueves 20 de mayo de 2010
de 19 a 21 hs
Corrales 2527 - Ciudad de Buenos Aires
Invitan: Instituto “Isaac Bakchellian” y
Consultora Educativa “Avanzarpuntoedu”
Por cualquier inquietud o consulta visite:
http://www.institutobakchellian.esc.edu.ar/
http://avanzarpuntoedu.blogspot.com/
Charla dirigida a docentes y al público en general.
Jueves 20 de mayo de 2010
de 19 a 21 hs
Corrales 2527 - Ciudad de Buenos Aires
Invitan: Instituto “Isaac Bakchellian” y
Consultora Educativa “Avanzarpuntoedu”
Por cualquier inquietud o consulta visite:
http://www.institutobakchellian.esc.edu.ar/
http://avanzarpuntoedu.blogspot.com/
Disertación: Vicente Zito Lema
Domingo 6 de junio de 2010, a las 12 hs.
Disertará el escritor Vicente Zito Lema. Se referirán a la obra la Prof. Beatriz Hairabedian y el Pastor Jean Balikian. La entrada es libre y están todos invitados.
LA ENTRADA ES LIBRE
hamazkainbaires@yahoo.com.ar
Disertará el escritor Vicente Zito Lema. Se referirán a la obra la Prof. Beatriz Hairabedian y el Pastor Jean Balikian. La entrada es libre y están todos invitados.
LA ENTRADA ES LIBRE
hamazkainbaires@yahoo.com.ar
Presentación del libro “Historias de Babel” del escritor Andres Mouratian
Domingo 6 de junio, 12 hs.
Con la aparición de un nuevo libro del recordado escritor Andrés Mouratian, se ha enriquecido la valiosa literatura armenio-argentina. Se trata de “Historias de Babel”, que nos trae el valiente testimonio y la irrefutable denuncia de flagrantes problemas humanitarios relativos a la salud pública. El Acto de Presentación se realizará en la sala que lleva su nombre, en el Colegio Armenio de Vicente López, Arenales 1631. Florida, luego del Hokehankisd que se oficiará el
Con la aparición de un nuevo libro del recordado escritor Andrés Mouratian, se ha enriquecido la valiosa literatura armenio-argentina. Se trata de “Historias de Babel”, que nos trae el valiente testimonio y la irrefutable denuncia de flagrantes problemas humanitarios relativos a la salud pública. El Acto de Presentación se realizará en la sala que lleva su nombre, en el Colegio Armenio de Vicente López, Arenales 1631. Florida, luego del Hokehankisd que se oficiará el
Conferencia pública del Prof. Bedrós Bedirian, acerca del idioma y la literatura armenia
Viernes 28 de Mayo, 20.30 hs.
Se encuentra en Buenos Aires el Prof. Bedrós Bedirian, envíado por el Ministerio de la Diáspora para impartir un curso de perfeccionamiento del cuerpo docente de la red escolar armenia de las comunidades armenias de América del Sur.
Con tal motivo, la filial Vartan Kevorkian de HAMAZKAIN invita a toda la comunidad a la conferencia pública que ofrecerá el Prof. Bedirian el viernes 28 de Mayo a las 20.30 horas en el tercer piso de la Asociación Cultural Armenia, calle Armenia 1366, 3er piso titulada
“Como enfrentan los desafíos seculares la lengua y la literatura armenia”
El orador ha resuelto satisfacer en lo posible responder en forma satisfactoria las preguntas de los presentes. Aprovechando que esta conferencia coincide con el 82º aniversario de la fundación de Hamazkaín, haremos un cordial brindis con todos los presentes.
LA ENTRADA ES LIBRE
Comunicado de Prensa de HAMAZKAIN-Filial Vartan Kevorkian
Se encuentra en Buenos Aires el Prof. Bedrós Bedirian, envíado por el Ministerio de la Diáspora para impartir un curso de perfeccionamiento del cuerpo docente de la red escolar armenia de las comunidades armenias de América del Sur.
Con tal motivo, la filial Vartan Kevorkian de HAMAZKAIN invita a toda la comunidad a la conferencia pública que ofrecerá el Prof. Bedirian el viernes 28 de Mayo a las 20.30 horas en el tercer piso de la Asociación Cultural Armenia, calle Armenia 1366, 3er piso titulada
“Como enfrentan los desafíos seculares la lengua y la literatura armenia”
El orador ha resuelto satisfacer en lo posible responder en forma satisfactoria las preguntas de los presentes. Aprovechando que esta conferencia coincide con el 82º aniversario de la fundación de Hamazkaín, haremos un cordial brindis con todos los presentes.
LA ENTRADA ES LIBRE
Comunicado de Prensa de HAMAZKAIN-Filial Vartan Kevorkian
Reflections on April 24
By Vicken Gulvartian, Los Angeles, 25 April 2010
The reasons why I’m convinced that I must persist with full awareness of the Armenian Genocide are rooted in my education, upbringing, and convictions. I would like to share some of them with you.
1- Because Prof. Vahakn Dadrian says so. The proofs of premeditation, intent to destroy, organization and execution of the Genocide are in his books, all based on archival documents. Turks are yet to produce a single evidence to prove their own twisted version of Ottoman deeds. Sadly, the fifth element to any crime is the cover-up, and more proofs are in documents hidden in storages by the Turkish government to this day. No one would love to get his hands on them more than Dadrian himself.
2- The Turkish government. The more they lie, the more the world is determined to keep on asking them “the” question over and over again. (Note CNN’s last interview with Turkish PM Erdogan, where the question of Genocide came up persistently during a brief 10 minute-long interview).
Turkish illusions of grandeur and regional superiority is a dangerous thing, and nothing serves them better that to face their own past, and be reminded by each line of questioning that they are not so great after all. The world will be a better place if Turkey was to calm down, look back, settle the affairs of the past, negotiate its place in the region, and only then venture out with the resemblance of founded claims to power.
3- Erdogan, Gul and Davutoglu. They are gung-ho to explain to the civilized world, that what happened in Turkey between 1915-1921 was (maybe) a massacre, and not a genocide (“we do not agree to this G word”, they keep saying). They leave me no choice but to explain to them a comparative study on mass killings: A massacre is actually what happened in America during Depression-era Chicago in 1929, when the notorious mobster Al Capone gunned down mere six goons of an opposing gang in what became to be known as the St. Valentine’s Day …Massacre. That was a massacre! Also note that in 2004 the President of the United States referred to the killings in Darfur as… genocide, right when the deaths from that conflict had reached not the 1.5 million mark, but rather a much lower 300,000 mark. Now you make the connections.
4- Countries around the world are researching the history of man’s cruelty towards man and… finding it, in the Armenian Genocide. Many others will permit the same questions, and come to answers where the truth is. As in Switzerland, other countries too, will join the ranks of civilized societies that will set into law the denial of the Armenian Genocide as a crime, and deniers as criminals.
5- The Genocide is part of the Armenian identity. We didn’t ask for it, it was inflicted upon us. Identity is the basis upon which people design their own self-preservation. In our case, the Genocide is in the center of it.
We had to live with the Genocide for 95 years, we had no choice. And frankly the call to “move on with it” is not for politicians, businessmen or journalists to make. Those who promote that line of thinking are claiming for themselves a piece of luxury that they do not own. Individuals may make personal choices; nation on the other hand, can act only upon the collective experience, at least democratic ones do.
6- It’s the neighborhood, dude. The leaders of Turkey are acting as if their country appeared on the world stage one day where there was no Armenia, and no Armenians or stories of Armenians in their eastern provinces. Not so. The story of Armenians and Turkey is not over yet. Our thousand-years-old dealings with each other have been disrupted and adulterated, but not eliminated. Armenians will feature in many vital Turkish issues and dealings in years to come, and Armenian demands will constantly be raised, sometimes by multitudes, other times by mere solitary voices. Turkey will choose to neglect, reject or abandon, and we already know that. We will be back another time to continue where we left off. We have the long view of history, after all we survived 600 years of Ottoman misery, and we learned a thing or two about enduring them.
7- As long as Turkey pursues a policy of denial, Genocide recognition remains Armenia’s primary case for security vis-a-vis Turkey. The day Armenia relinquishes calls for human rights and Genocide recognition is the day Armenia will cease to value itself as a full nation. All legitimate nations with their unique place in the present arrangement of things, and a view of their future learn and grown from their own past. That’s the enduring trait of all ancient civilizations, and ours is not different.
The Genocide as a human rights issue is Turkey’s burden, and Armenia’s salvation. Without it neither country will possess the future that they aspire to, independently of each other or together.
8- Our youth inspires me, and gives me hope. Attend any current-events function, and you will see them and meet them. Educated, savvy and eloquent, with no inhibitions to challenge the establishment, to ask questions, rally a crowd, or carry the message. These are the grandchildren and great-grandchildren of the survivor generation, and the pursuit of “the cause” is theirs. I have full confidence in them. Their determination is contagious, and in time more will join them from an emerging young educated class of Armenia. It is a matter of time.
9- For a significant part of the last 95 years Mr. Dadrian, as well as Richard Hovannisian, Peter Balakian and others have done immensely valuable work in documenting the Genocide, yet historians have barely entered the realm of the two most extensive archives not yet exposed: Turkish and German. There’s work to be done.
10- It’s personal. You bet it is!
I am intermittently reminded of my place in the world and a responsibility that comes to a descendant of the Genocide generation-- by my grandfather Mesrob Chinchinian of Marash and my grandmother Mari Manoushagian of Aintab; and my paternal grandparents Artin Gulvartian, who died on the evacuation route from Hajin to Adana, and his young wife Teshgouhi Saghdasarian who lamented his untimely death for the rest of her life.
I rest my case!
http://www.keghart.com/Gulvartian_Reflections
The reasons why I’m convinced that I must persist with full awareness of the Armenian Genocide are rooted in my education, upbringing, and convictions. I would like to share some of them with you.
1- Because Prof. Vahakn Dadrian says so. The proofs of premeditation, intent to destroy, organization and execution of the Genocide are in his books, all based on archival documents. Turks are yet to produce a single evidence to prove their own twisted version of Ottoman deeds. Sadly, the fifth element to any crime is the cover-up, and more proofs are in documents hidden in storages by the Turkish government to this day. No one would love to get his hands on them more than Dadrian himself.
2- The Turkish government. The more they lie, the more the world is determined to keep on asking them “the” question over and over again. (Note CNN’s last interview with Turkish PM Erdogan, where the question of Genocide came up persistently during a brief 10 minute-long interview).
Turkish illusions of grandeur and regional superiority is a dangerous thing, and nothing serves them better that to face their own past, and be reminded by each line of questioning that they are not so great after all. The world will be a better place if Turkey was to calm down, look back, settle the affairs of the past, negotiate its place in the region, and only then venture out with the resemblance of founded claims to power.
3- Erdogan, Gul and Davutoglu. They are gung-ho to explain to the civilized world, that what happened in Turkey between 1915-1921 was (maybe) a massacre, and not a genocide (“we do not agree to this G word”, they keep saying). They leave me no choice but to explain to them a comparative study on mass killings: A massacre is actually what happened in America during Depression-era Chicago in 1929, when the notorious mobster Al Capone gunned down mere six goons of an opposing gang in what became to be known as the St. Valentine’s Day …Massacre. That was a massacre! Also note that in 2004 the President of the United States referred to the killings in Darfur as… genocide, right when the deaths from that conflict had reached not the 1.5 million mark, but rather a much lower 300,000 mark. Now you make the connections.
4- Countries around the world are researching the history of man’s cruelty towards man and… finding it, in the Armenian Genocide. Many others will permit the same questions, and come to answers where the truth is. As in Switzerland, other countries too, will join the ranks of civilized societies that will set into law the denial of the Armenian Genocide as a crime, and deniers as criminals.
5- The Genocide is part of the Armenian identity. We didn’t ask for it, it was inflicted upon us. Identity is the basis upon which people design their own self-preservation. In our case, the Genocide is in the center of it.
We had to live with the Genocide for 95 years, we had no choice. And frankly the call to “move on with it” is not for politicians, businessmen or journalists to make. Those who promote that line of thinking are claiming for themselves a piece of luxury that they do not own. Individuals may make personal choices; nation on the other hand, can act only upon the collective experience, at least democratic ones do.
6- It’s the neighborhood, dude. The leaders of Turkey are acting as if their country appeared on the world stage one day where there was no Armenia, and no Armenians or stories of Armenians in their eastern provinces. Not so. The story of Armenians and Turkey is not over yet. Our thousand-years-old dealings with each other have been disrupted and adulterated, but not eliminated. Armenians will feature in many vital Turkish issues and dealings in years to come, and Armenian demands will constantly be raised, sometimes by multitudes, other times by mere solitary voices. Turkey will choose to neglect, reject or abandon, and we already know that. We will be back another time to continue where we left off. We have the long view of history, after all we survived 600 years of Ottoman misery, and we learned a thing or two about enduring them.
7- As long as Turkey pursues a policy of denial, Genocide recognition remains Armenia’s primary case for security vis-a-vis Turkey. The day Armenia relinquishes calls for human rights and Genocide recognition is the day Armenia will cease to value itself as a full nation. All legitimate nations with their unique place in the present arrangement of things, and a view of their future learn and grown from their own past. That’s the enduring trait of all ancient civilizations, and ours is not different.
The Genocide as a human rights issue is Turkey’s burden, and Armenia’s salvation. Without it neither country will possess the future that they aspire to, independently of each other or together.
8- Our youth inspires me, and gives me hope. Attend any current-events function, and you will see them and meet them. Educated, savvy and eloquent, with no inhibitions to challenge the establishment, to ask questions, rally a crowd, or carry the message. These are the grandchildren and great-grandchildren of the survivor generation, and the pursuit of “the cause” is theirs. I have full confidence in them. Their determination is contagious, and in time more will join them from an emerging young educated class of Armenia. It is a matter of time.
9- For a significant part of the last 95 years Mr. Dadrian, as well as Richard Hovannisian, Peter Balakian and others have done immensely valuable work in documenting the Genocide, yet historians have barely entered the realm of the two most extensive archives not yet exposed: Turkish and German. There’s work to be done.
10- It’s personal. You bet it is!
I am intermittently reminded of my place in the world and a responsibility that comes to a descendant of the Genocide generation-- by my grandfather Mesrob Chinchinian of Marash and my grandmother Mari Manoushagian of Aintab; and my paternal grandparents Artin Gulvartian, who died on the evacuation route from Hajin to Adana, and his young wife Teshgouhi Saghdasarian who lamented his untimely death for the rest of her life.
I rest my case!
http://www.keghart.com/Gulvartian_Reflections
Turkish Scholar Akcam Advocates Change in Genocide Denial Policy
By Harut Sassounian, Publisher, The California Courier, 13 May 2010
Someone in Armenia must have leaked his text to the Turkish authorities.
Dr. Taner Akcam, one of the first Turkish scholars to acknowledge the Armenian Genocide, delivered two important lectures in Southern California last week. Based on historical research, he analyzed the underpinnings of Turkey’s denial of the Armenian Genocide and proposed solutions for its official acknowledgment.
Prof. Akcam made his first presentation at Valley Beth Shalom in Encino on May 6, before the screening of Dr. J. Michael Hagopian’s Genocide documentary “The River Ran Red.” Rabbis Harold Schulweis and Edward Feinstein, Jewish World Watch President Janice Kamenir-Reznik, Dr. Hagopian, 96, a genocide survivor, and Archbishop Hovnan Derderian made brief remarks.
Dr. Akcam, Associate Professor of History and Chair of Armenian Genocide Studies at Clark University, explained that the “continuity” of the “military and civilian bureaucracy,” which has been ruling Turkey ever since the inception of the Republic in 1923, is a key reason for denial of the Armenian Genocide. “The founders perceived the ethnic-cultural plurality of society at that time to constitute a problem for the continuity and security of the state.”
Specifically, the Professor identified Hasan Fehmi Bey, a leader of the Union and Progress party that implemented the Armenian Genocide, who had confessed in a speech to Parliament in 1920 that his group knew the international community would call them “murderers” for eliminating the Armenians. However, he indicated that his party’s leaders were prepared to accept being called “murderers,” as their aim was securing “the future of the fatherland.”
In his second presentation on May 7, organized by the Armenian Rights Council of America in Altadena, Dr. Akcam disclosed that “Ergenekon,” the recently exposed criminal group that enjoyed support of the Turkish military, had prepared a hit list of five individuals, including journalist Hrant Dink, Nobel laureate Orhan Pamuk, and Akcam himself, all targeted for assassination because they spoke out on the Armenian Genocide. They were condemned to death as “Traitors to National Security.”
In Akcam’s view, this mindset was not simply the perverted view of an isolated terror group, but that of Turkey’s legal establishment. During the sentencing of two Turkish-Armenian journalists in 2007 for using the term genocide, a Judge ruled that: “Talk about genocide, both in Turkey and in other countries, unfavorably affects national security and the national interest. The claim of genocide... has become part of and the means of special plans aiming to change the geographic, political boundaries of Turkey... and a campaign to demolish its physical and legal structure.” The ruling further stated that the Republic of Turkey is under “a hostile diplomatic siege consisting of genocide resolutions.… The acceptance of this claim may lead in future centuries to a questioning of the sovereignty rights of the Republic of Turkey over the lands on which it is claimed these events occurred.”
According to Akcam, the United States is avoiding the official recognition of the Armenian Genocide out of a similar misguided concern for national security in the Middle East. He stated that “Morality is a very real issue, and for realpolitik to be successful in the region; moral values, in this instance, the specific one of acknowledging historic wrongdoings, must be integrated into a policy of national security…. Failure to confront history honestly is one of the major reasons for insecurity and instability in the region.”
Akcam revealed that after World War I, Turkey’s leaders, including Mustafa Kemal, acknowledged the Armenian massacres and favored the prosecution of their perpetrators in order to gain support of the Allies for the preservation of the territorial integrity of Ottoman Turkey.
However, the hopes of Turkey’s leaders were dashed on both counts. The Treaty of Sèvres in 1920 called for dismemberment of the Ottoman Empire, while the Istanbul Court Martial sentenced to death in absentia the Turkish national leadership, including Mustafa Kemal.
Akcam indicated that the Turkish mindset to this day views “democratization, freedom of thought and speech, open and frank debate about history, [and] acknowledgment of one’s past historical misdeeds, as a threat to national security. Those who invite society to engage in an open examination of the past are therefore labeled ‘traitors’ and made targets of smear campaigns -- dragged into courts and prosecuted under Turkish Criminal Code Article 301 for ‘insulting Turkishness.’”
Akcam warned the United States that any policy “that ignores morality and forgets the addressing of historic wrongdoings is doomed to fail in the end.” He suggested that Turkey should be made to understand that “bullying and threatening others is not the behavior of an international actor. Turkey cannot continue with the same repressive domestic policies towards its own history and minorities under the guise of national security and cannot threaten other countries in expressing their thoughts on 1915, and at the same time pretend to be a member of democratic countries in the world. An open, official acknowledgment by the US government might force Turkey to understand that blackmailing and threatening other states and suppressing and persecuting its own intellectuals do not offer solutions for historical problems and for security.”
At a small gathering, after the May 7 lecture, Akcam disclosed for the first time an alarming incident that had taken place in 1995, following a talk he had delivered on the Armenian Genocide in Yerevan. At the last minute, he had cautiously decided to give a milder version of his prepared remarks. Upon his return to Istanbul, he was shocked when confronted at the airport by Turkish police who had in their possession the harsher version of his talk. He had handed that original version to Armenian officials -- the organizers of the Genocide conference. Someone in Armenia must have leaked his text to the Turkish authorities. Dr. Akcam was able to save his neck from Turkish intelligence agents by showing them the copy of the milder speech that he had actually delivered!
http://www.keghart.com/Sassounian_Akcam
Dikran Abrahamian
Someone in Armenia must have leaked his text to the Turkish authorities.
Dr. Taner Akcam, one of the first Turkish scholars to acknowledge the Armenian Genocide, delivered two important lectures in Southern California last week. Based on historical research, he analyzed the underpinnings of Turkey’s denial of the Armenian Genocide and proposed solutions for its official acknowledgment.
Prof. Akcam made his first presentation at Valley Beth Shalom in Encino on May 6, before the screening of Dr. J. Michael Hagopian’s Genocide documentary “The River Ran Red.” Rabbis Harold Schulweis and Edward Feinstein, Jewish World Watch President Janice Kamenir-Reznik, Dr. Hagopian, 96, a genocide survivor, and Archbishop Hovnan Derderian made brief remarks.
Dr. Akcam, Associate Professor of History and Chair of Armenian Genocide Studies at Clark University, explained that the “continuity” of the “military and civilian bureaucracy,” which has been ruling Turkey ever since the inception of the Republic in 1923, is a key reason for denial of the Armenian Genocide. “The founders perceived the ethnic-cultural plurality of society at that time to constitute a problem for the continuity and security of the state.”
Specifically, the Professor identified Hasan Fehmi Bey, a leader of the Union and Progress party that implemented the Armenian Genocide, who had confessed in a speech to Parliament in 1920 that his group knew the international community would call them “murderers” for eliminating the Armenians. However, he indicated that his party’s leaders were prepared to accept being called “murderers,” as their aim was securing “the future of the fatherland.”
In his second presentation on May 7, organized by the Armenian Rights Council of America in Altadena, Dr. Akcam disclosed that “Ergenekon,” the recently exposed criminal group that enjoyed support of the Turkish military, had prepared a hit list of five individuals, including journalist Hrant Dink, Nobel laureate Orhan Pamuk, and Akcam himself, all targeted for assassination because they spoke out on the Armenian Genocide. They were condemned to death as “Traitors to National Security.”
In Akcam’s view, this mindset was not simply the perverted view of an isolated terror group, but that of Turkey’s legal establishment. During the sentencing of two Turkish-Armenian journalists in 2007 for using the term genocide, a Judge ruled that: “Talk about genocide, both in Turkey and in other countries, unfavorably affects national security and the national interest. The claim of genocide... has become part of and the means of special plans aiming to change the geographic, political boundaries of Turkey... and a campaign to demolish its physical and legal structure.” The ruling further stated that the Republic of Turkey is under “a hostile diplomatic siege consisting of genocide resolutions.… The acceptance of this claim may lead in future centuries to a questioning of the sovereignty rights of the Republic of Turkey over the lands on which it is claimed these events occurred.”
According to Akcam, the United States is avoiding the official recognition of the Armenian Genocide out of a similar misguided concern for national security in the Middle East. He stated that “Morality is a very real issue, and for realpolitik to be successful in the region; moral values, in this instance, the specific one of acknowledging historic wrongdoings, must be integrated into a policy of national security…. Failure to confront history honestly is one of the major reasons for insecurity and instability in the region.”
Akcam revealed that after World War I, Turkey’s leaders, including Mustafa Kemal, acknowledged the Armenian massacres and favored the prosecution of their perpetrators in order to gain support of the Allies for the preservation of the territorial integrity of Ottoman Turkey.
However, the hopes of Turkey’s leaders were dashed on both counts. The Treaty of Sèvres in 1920 called for dismemberment of the Ottoman Empire, while the Istanbul Court Martial sentenced to death in absentia the Turkish national leadership, including Mustafa Kemal.
Akcam indicated that the Turkish mindset to this day views “democratization, freedom of thought and speech, open and frank debate about history, [and] acknowledgment of one’s past historical misdeeds, as a threat to national security. Those who invite society to engage in an open examination of the past are therefore labeled ‘traitors’ and made targets of smear campaigns -- dragged into courts and prosecuted under Turkish Criminal Code Article 301 for ‘insulting Turkishness.’”
Akcam warned the United States that any policy “that ignores morality and forgets the addressing of historic wrongdoings is doomed to fail in the end.” He suggested that Turkey should be made to understand that “bullying and threatening others is not the behavior of an international actor. Turkey cannot continue with the same repressive domestic policies towards its own history and minorities under the guise of national security and cannot threaten other countries in expressing their thoughts on 1915, and at the same time pretend to be a member of democratic countries in the world. An open, official acknowledgment by the US government might force Turkey to understand that blackmailing and threatening other states and suppressing and persecuting its own intellectuals do not offer solutions for historical problems and for security.”
At a small gathering, after the May 7 lecture, Akcam disclosed for the first time an alarming incident that had taken place in 1995, following a talk he had delivered on the Armenian Genocide in Yerevan. At the last minute, he had cautiously decided to give a milder version of his prepared remarks. Upon his return to Istanbul, he was shocked when confronted at the airport by Turkish police who had in their possession the harsher version of his talk. He had handed that original version to Armenian officials -- the organizers of the Genocide conference. Someone in Armenia must have leaked his text to the Turkish authorities. Dr. Akcam was able to save his neck from Turkish intelligence agents by showing them the copy of the milder speech that he had actually delivered!
http://www.keghart.com/Sassounian_Akcam
Dikran Abrahamian
martes, 11 de mayo de 2010
Ministro de la Diáspora
Dear compatriots,
I am pleased to inform you that the Ministry of Diaspora of the Republic of Armenia is collecting information (name, contact details and etc.) about famous Armenian painters from Diaspora for our database. In this context I am kindly ask you to provide relevant information if you have. Also, if you know Stepan Norayr Shahian and Elisa Zagharian from Argentina, please provide us his contact details.
Thank you in advance
Looking forward to hearing from you soon.
Best regards
Arsen Nikoyan
Head of Devision of the South American and Australian Armenian Communities
I am pleased to inform you that the Ministry of Diaspora of the Republic of Armenia is collecting information (name, contact details and etc.) about famous Armenian painters from Diaspora for our database. In this context I am kindly ask you to provide relevant information if you have. Also, if you know Stepan Norayr Shahian and Elisa Zagharian from Argentina, please provide us his contact details.
Thank you in advance
Looking forward to hearing from you soon.
Best regards
Arsen Nikoyan
Head of Devision of the South American and Australian Armenian Communities
Russian President says he is proud of his Armenian parents and ancestors.
This afternoon during the BRIC (Brazil, Russia, India and China) press conference a Russian journalist to RIA Novosti asked Russian President Dmitry Medvedev if he has Jewish ancestry?
Russian President Dmitry Medvedev replied that the rumors about his Jewish ancestry are inaccurate. He added that his ancestors are from Adana (Western Armenia in Turkey now) but he was born in Russia. He added in "I want everyone to be clear that I am Armenian, surname of my mother was Naxshikyan what the word Naxshik comes oudarmeens. The surname of my father was Bagratyan.
This name is also purely Armenian. I was forced to change name to be head of Russian secret service (KGB) in France to work the cold war times.
Since France had large Armenian community should not Arms Irish secret service agent working in France. That I have an Armenian surname changed to Russian. I am 100% Armenian.
Finally the Russian President says he is proud of his Armenian parents and ancestors.
Corresponsal: Kevork Keskiskian
Archbishop Dirair Mardikian Enters his Eternal Rest
Mother See of Holy Etchmiadzin, Information Services May 11, 2010 12:15 PM
It is with profound sorrow that we inform our faithful that on the morning of May 11, His Eminence Archbishop Dirair Mardikian, Primate of the Armenian Dioceses of Romania and Bulgaria, entered his eternal rest in Sofia, Bulgaria. He was one of the senior members of the Brotherhood of Holy Etchmiadzin and a devoted servant of the Armenian Holy Apostolic Church. His Eminence was 80 years old.
His Holiness Karekin II, Supreme Patriarch and Catholicos of All Armenians, the Supreme Spiritual Council of the Armenian Church and the clergy deeply mourn the loss of Archbishop Dirair Mardikian.
Blessed be the memory of the righteous.
ARCHBISHOP DIRAIR MARDIKIAN
Archbishop Dirair Mardikian (baptismal name Dikran) was born on 24 May 1930 in Beirut, Lebanon. He received his advanced education in the Sahakian and Abgarian Colleges of Beirut.
He was a student at the Jarangavoratz Theological Seminary at the Armenian Patriarchate of Jerusalem from 1944 to 1947. In 1947 he immigrated to Armenia with his parents and settled in Yerevan. The same year he enrolled in the Institute of Foreign Languages of Yerevan, attending courses in the Department of English Language. He left the Institute and entered the Gevorkian Seminary at the Mother See of Holy Etchmiadzin. He was ordained to the diaconate on November 1, 1951. In 1952 he graduated from the Seminary with honors and was appointed as the Secretary of the Seminary. During his student years in both Jerusalem and Etchmiadzin, he excelled in his studies.
He was ordained as a celibate priest in April, 1955 in the St. Hripsime Church in Vagharshapat by His Grace Bishop Sahak Der-Hovhannisian, and given the priestly name of Dirair. After his ordination, he was appointed to serve as the Armenian spiritual pastor of Baku, Azerbaijan and served as the secretary of the Diocesan Council.
In October of 1956 he received the rank of Archimandrite (Vardapet) in the Mother Cathedral of Holy Etchmiadzin, by the Catholicos of All Armenians, His Holiness Vasken I, of Blessed Memory.
He also defended his final theses on the subject "The Idea of Peace in the Old Armenian Literature".
In 1957 he was appointed as the Primate Vicar of the Armenian Diocese of Azerbaijan.
In 1958, by the order of His Holiness Vasken I, he paid a pastoral visit to the Armenian Dioceses of Romania and Bulgaria. In the autumn of the same year he was elected the Primate of the Armenian Diocese of Azerbaijan. He served in this position up until to 1960. In 1960 he was elected to serve as the Primate of the Armenian Dioceses of Romania and Bulgaria and holds that honorable position up to the present day.
In October of 1964 he was presented with the order of "Astgh" ("Star") and later 7 other orders. He has also been presented with a high order by The World Peace Council.
On November 29, 1964 he was consecrated as a Bishop by His Holiness Vasken I. In February of 1980 he was elevated to the rank of Archbishop by the Pontifical Encyclical of His Holiness Vasken I.
These accomplishments reflect the rich and meaningful social significance of His Eminence’s life and activity.
Notwithstanding his relatively young age, his first spiritual-administrative experience as the religious leader of the Armenians of Azerbaijan, Nagorno Kharabakh and Nakhichevan was both fulfilling and successful.
The inner spiritual-ritual church life was completely reorganized, the number of clergy increased, churches were furnished with choirs, and the number of people attending churches multiplied due to the consideration of Sheikh-Ul-Islam and the Ministry of Religious Affairs. During this time, the spirit of the Armenian Church flourished in this region.
These accomplishments were noted by His Holiness Vasken I, who subsequently sent Archbishop Dirair Mardikian to Romania and Bulgaria at first as a pastoral visitor and later as a Primate of the Armenian Dioceses of the above mentioned countries.
http://www.armenianchurch.org/index.jsp?sid=3&nid=1531&y=2010&m=4&d=11
sábado, 8 de mayo de 2010
Aniversario de la Fundación de la UGAB Buenos Aires
En el marco del 99º Aniversario
de la fundación de la filial Buenos Aires
de la Unión General Armenia de Beneficencia,
el Consejo Directivo y la Liga de Jóvenes
invitan a todos los ex integrantes de la Liga de Jóvenes,
como así también a descendientes de sus miembros fundadores,
al acto de celebración del 70º Aniversario de la Fundación de la Liga, en el que también se homenajeará a sus miembros fundadores
el señor Jorge Nikotian
y los doctores Nicolás Hermes y Bautista Kuyumdjian.
El acto se llevará a cabo el martes 18 de mayo, a las 20,
en la Sede de la UGAB, Armenia 1322, 5º Piso.
Para informarse acerca de esta y de otras actividades de la Institución, rogamos comunicarse al 4773-2820,
ó al siguiente correo electrónico agbu-arg@fibertel.com.ar
de la fundación de la filial Buenos Aires
de la Unión General Armenia de Beneficencia,
el Consejo Directivo y la Liga de Jóvenes
invitan a todos los ex integrantes de la Liga de Jóvenes,
como así también a descendientes de sus miembros fundadores,
al acto de celebración del 70º Aniversario de la Fundación de la Liga, en el que también se homenajeará a sus miembros fundadores
el señor Jorge Nikotian
y los doctores Nicolás Hermes y Bautista Kuyumdjian.
El acto se llevará a cabo el martes 18 de mayo, a las 20,
en la Sede de la UGAB, Armenia 1322, 5º Piso.
Para informarse acerca de esta y de otras actividades de la Institución, rogamos comunicarse al 4773-2820,
ó al siguiente correo electrónico agbu-arg@fibertel.com.ar
Se presentó el libro " El grito armenio" del periodista Mariano Saravia en la Feria del Internacional del Libro en Buenos Aires.
Mayo 2, 2010
El domingo 2 de Mayo se presentó el libro " El grito armenio" del periodista Mariano Saravia en la Feria del Internacional del Libro en Buenos Aires. Acompañaron al autor en la presentación, el Ing. Eduardo Torosian (representante del Consejo Nacional Armenio filial Córdoba) y el escritor Osvaldo Bayer.
http://www.cna.org.ar/2010/05/02/presentacion-del-libro-el-grito-armenio-de-mariano-saravia/
El domingo 2 de Mayo se presentó el libro " El grito armenio" del periodista Mariano Saravia en la Feria del Internacional del Libro en Buenos Aires. Acompañaron al autor en la presentación, el Ing. Eduardo Torosian (representante del Consejo Nacional Armenio filial Córdoba) y el escritor Osvaldo Bayer.
http://www.cna.org.ar/2010/05/02/presentacion-del-libro-el-grito-armenio-de-mariano-saravia/
"Día de Acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos"
El Consejo Nacional Armenio conmemoró el "Día de Acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos" por el Genocidio sufrido por el pueblo armenio en el Senado de la Nación.
Abril 22, 2010
Con la presencia de importantes personalidades políticas Con un acto encabezado por el Senador Nacional Daniel Filmus, el Diputado Nacional Dr. Ricardo Alfonsín, el Juez Federal Dr. Daniel Rafecas, la Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo Sra. Estela Carlotto y el Vicepresidente del INADI Sr. Pedro Mouratian, el Consejo Nacional Armenio conmemoró el jueves 22 de abril en el Senado Nacional el " Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos" ley nacional 26.199 en homenaje al Genocidio del que fue victima el pueblo armenio perpetrado por el Estado turco entre los años 1915 y 1923. A 95 años de aquel aberrante hecho, los armenios continúan reclamando su reconocimiento y denuncian el negacionismo sistemático por parte del Estado Turco.
http://www.cna.org.ar/2010/04/26/el-consejo-nacional-armenio-conmemoro-el-dia-de-accion-por-la-tolerancia-y-el-respeto-entre-los-pueblos-en-el-senado-de-la-nacion/
El Gobernador Daniel Scioli encabezó un acto en el Colegio Armenio Jrimian del Partido de Lanús
Mayo 3, 2010
Lunes 3 de Mayo de 2010 - El Gobernador de la Provincia de Buenos Aires Daniel Scioli, encabezó hoy por la mañana el acto por el 80º aniversario de la fundación del Colegio Armenio Jrimian y la conmemoración del 95º aniversario del Genocidio Armenio perpetrado por el Estado Turco entre 1915 y 1923. Lo acompañaron, el Presidente Provisional del Senado, José Pampuro; el Ministro de de Educación de la Nación, Alberto Sileoni; el director general de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, Mario Oporto; el intendente del Partido de Lanús, Darío Díaz Perez; el Vicepresidente del INADI Pedro Mouratian; la diputada provincial Karina Nazabal; autoridades y cuerpo directivo del Colegio Armenio Jrimian, de la Asociación Cultural Armenia y del Consejo Nacional armenio de Sudamérica junto a la comunidad educativa.
http://www.cna.org.ar/2010/05/03/753/
Abril 22, 2010
Con la presencia de importantes personalidades políticas Con un acto encabezado por el Senador Nacional Daniel Filmus, el Diputado Nacional Dr. Ricardo Alfonsín, el Juez Federal Dr. Daniel Rafecas, la Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo Sra. Estela Carlotto y el Vicepresidente del INADI Sr. Pedro Mouratian, el Consejo Nacional Armenio conmemoró el jueves 22 de abril en el Senado Nacional el " Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos" ley nacional 26.199 en homenaje al Genocidio del que fue victima el pueblo armenio perpetrado por el Estado turco entre los años 1915 y 1923. A 95 años de aquel aberrante hecho, los armenios continúan reclamando su reconocimiento y denuncian el negacionismo sistemático por parte del Estado Turco.
http://www.cna.org.ar/2010/04/26/el-consejo-nacional-armenio-conmemoro-el-dia-de-accion-por-la-tolerancia-y-el-respeto-entre-los-pueblos-en-el-senado-de-la-nacion/
El Gobernador Daniel Scioli encabezó un acto en el Colegio Armenio Jrimian del Partido de Lanús
Mayo 3, 2010
Lunes 3 de Mayo de 2010 - El Gobernador de la Provincia de Buenos Aires Daniel Scioli, encabezó hoy por la mañana el acto por el 80º aniversario de la fundación del Colegio Armenio Jrimian y la conmemoración del 95º aniversario del Genocidio Armenio perpetrado por el Estado Turco entre 1915 y 1923. Lo acompañaron, el Presidente Provisional del Senado, José Pampuro; el Ministro de de Educación de la Nación, Alberto Sileoni; el director general de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, Mario Oporto; el intendente del Partido de Lanús, Darío Díaz Perez; el Vicepresidente del INADI Pedro Mouratian; la diputada provincial Karina Nazabal; autoridades y cuerpo directivo del Colegio Armenio Jrimian, de la Asociación Cultural Armenia y del Consejo Nacional armenio de Sudamérica junto a la comunidad educativa.
http://www.cna.org.ar/2010/05/03/753/
La Televisión Nacional de Armenia en directo por Internet
La Embajada de la República de Armenia tiene el agrado de informar que los dos programas de la Televisión Nacional de la República de Armenia se pueden sintonizar en vivo y en directo por los siguientes canales de Internet:
http://www.armtv.com/online/eng/?live=1
http://www.armtv.com/online/eng/?live=2
http://www.armtv.com/online/eng/?live=1
http://www.armtv.com/online/eng/?live=2
95º Aniversario del Genocidio de Armenios
95º Aniversario del Genocidio de Armenios
65º Aniversario de la Victoria
En memoria de la víctimas de Genocidios, de los caídos en la lucha antifascista
y de los socios, amigos y allegados de la Unión Cultural Armenia fallecidos el último año.
Domingo 9 de Mayo
11. hs, Misa de Hokehankisd en la Catedral San Gregorio el Iluminador (Armenia 1355)
13 hs. Almuerzo/Madagh en la Casa de la Cultura Armenia. Niceto Vega 4764, Capital Federal.
(Entrada Libre y Gratuita)
(Favor de difundir la actividad
por sus contactos, ¡GRACIAS!)
Juventud de la Unión Cultural Armenia
65º Aniversario de la Victoria
En memoria de la víctimas de Genocidios, de los caídos en la lucha antifascista
y de los socios, amigos y allegados de la Unión Cultural Armenia fallecidos el último año.
Domingo 9 de Mayo
11. hs, Misa de Hokehankisd en la Catedral San Gregorio el Iluminador (Armenia 1355)
13 hs. Almuerzo/Madagh en la Casa de la Cultura Armenia. Niceto Vega 4764, Capital Federal.
(Entrada Libre y Gratuita)
(Favor de difundir la actividad
por sus contactos, ¡GRACIAS!)
Juventud de la Unión Cultural Armenia
Election on 6 May 2010 Voting is ever so critical!
Dear Friends,
Those of you who live in UK please provide a moment to read Mr. Sarkissian's note related to the upcoming elections.
Thank you for your attention to this matter.
Dikran Abrahamian BA MD
www.keghart.com
Dear friend,
Could I ask you please to consider my request below as a matter of high priority.
If you don't live in Ealing, you may still consider my request or forward it to your friends and family who reside in Ealing.
You may be aware that the Chief Executive Officer of Ealing Council (a Conservative authority) has opposed to the use of the term Genocide on the plaque for the memorial tree planted in Ealing on 17 April 2010, by the ACCC, to pay homage to the memory of 1,500,000 victims of the Armenian Genocide.
This is not acceptable and the loyal Armenian Community of Ealing can not tolerate such a discriminative approach by the COE of a Conservative Council. Our Local Council should not be allowed to deny our history.
I would like to urge you please to vote Labour this Thursday 06 May 2010.
It is very important to make your voice heard by voting.
Labour candidates promise to officially recognise the Armenian Genocide at Ealing Council and erect a worthy memorial for the Armenian Genocide.
Please vote for Labour candidates.
(Please also refer to attached letter).
With best wishes
Raffi Sarkissian
29 April 2010
Address …..
….
….
Importance High – Please do not ignore.
Dear ……..
Re. Ealing Borough Council Elections 6 May 2010 Vote Labour
We are writing to you to ask for your efforts and support for voting Labour on Thursday 6 May 2010.
You may be aware that on Saturday 17 April, during the ceremony of Tree Planting in Ealing as homage to the memory of 1,500,000 Million victims of the Armenian Genocide, the Chief Executive of Ealing Borough (a Conservative Council), used every possible means including interfering in policing affairs to try and block us from the use of the word Genocide in the memorial plaque and the only and special banner prepared to communicate our message to the public.
This action by the Conservative (chief executive of) Ealing Borough was undemocratic and should not be tolerated by any member of Ealing Community.
In 2005 the Edinburgh City Council, recognised the Armenian Genocide. During the deliberations at the council chamber, the Conservative Councillors were the ones opposing the recognition. Both Labour and Liberal Democrat candidates were in favour of recognition of the Armenian Genocide.
We ask you to vote for Labour candidates for the following reasons:
• A Labour Council will recognise the Armenian Genocide
• A Labour Government will protect our schools
• A Labour Government will defend the local Health Service
• A Labour Council will ensure we have well trained police
• A Labour Council will ensure we have adequate number of Community Support Officers.
Conservatives Will Not.
We therefore invite you and members of your family to vote for Labour candidates on Thursday 6 May 2010.
Similarly, we ask you please to encourage your neighbours and friends to vote for Labour Candidates on Thursday.
This is ever so crucial. It is time for Armenian Community in Ealing to make a difference.
Yours sincerely
Raffi Sarkissian
Chair
Campaign for Recognition of the Armenian Genocide
Entrevista a José Antonia Gurriarán:
1) ¿Como analizaría hoy al terrorismo armenio de la década de los 70 y 80 y si cambio con respecto a pensamiento original.? Los puntos positivos como negativo de sus acciones y consecuencias.?
Yo nunca veo en el terrorismo algo positivo, yo no creo que Armenia haya alcanzado la independencia por la lucha del ESALA y se lo dije a Alex, yo creo que Armenia es independiente por que se callo el muro de Berlín y por que desaparecieron los países de la Unión Soviética, es cierto que llamaron la atención del mundo que era lo que pretendían, pero yo difiero del método, yo se lo dije a Alex Yenicomechian y a Monte Melkonian y lo discutí con ellos hace 28 años y lo hemos volvido hablar con Alex hace poco tiempo en Ereván, el terrorismo, llámelo como quieras terrorismo, lucha armada nunca es eficaz, es decir Gandhi libero la India sentándose en el suelo frente de los ingleses, la bomba mas fuerte es el pacifismo y Luther King hizo libres a los negros en EEUU y la ley de derechos raciales, también protestando, los dos fueron asesinados, el pacifismo es heroico, dicho esto también tengo que aclarar por que había gente joven desesperada que golpeaban todas las puertas y no les hacían caso, pedían por el reconocimiento del Genocidio, querían tener su patria no la tenían, sus antepasados habían sido asesinados, esto no es hacer apología del terrorismo pero es entender por que gente tan desesperada que llega a esos extremos.
2) ¿Que opina sobre el reconocimiento del Genocidio Armenio a nivel internacional, comparándola con la negativa primero del Estado Turco y luego de EEUU e Inglaterra.? Por que España tendría que hacerlo.?
Es una vergüenza que a 95 años del genocidio no haya sido reconocido por todas las naciones civilizadas, yo no digo de las dictaduras no hace falta que la reconozcan, pero es una autentica vergüenza y concretamente en los EEUU, Obama a hecho una promesa que espero cumpla y que no lo tiene fácil por que hay mucha reacción y mucho fascismo en los países y hay muchos intereses comerciales por enzima de los derechos humanos, yo creo que Obama lo va intentar cumplir y si lo cumple seria importante, ya que en el momento que EEUU lo haga por lo menos 100 naciones lo van a seguir, por eso es indispensable, por que no lo reconocen, por las bases de EEUU y de la OTAN que están en Izmir, de ahí sale el 85% del material bélico para Afganistán y entre el 70% y el 80% para Irak, es muy difícil, hay intereses comerciales Turquía es un país que paga y son 80 millones de personas, pero esos son intereses, pero el que lo tiene que reconocer y al que hay que culpabilizar es a quien lo comete y este es el pueblo Turco y es una vergüenza que tantos gobiernos Turcos calificándose de democráticos y liberales no hayan reconocido algo que ya han sido reconocido por los grandes historiadores, al Genocidio nadie lo puede negar y la prueba que hubo un genocidio son los 10 millones de Armenios que hay en la Diáspora, todos descienden del genocidio, una de mis tesis del ultimo libro “Los Armenios: el Genocidio Olvidado” es que todos los armenios descienden del Genocidio y que han salido de ahí por casualidad sus antepasados, por que lo echaban, por que los asesinaba, por que violaban a las mujeres, por que les cortaban el cuello, por que los arrojaban al Eufrates, por que los colgaban en las orcas de Alepo.
3) ¿Que análisis hace del proceso de normalización de las relaciones diplomáticas entre Armenia y Turquía bajo la carátula de Protocolos, que piensa de su congelamiento y consecuencias parciales.?
Me parece bien el congelamiento, yo creo que no deben firmarse acuerdos en tanto que no haya un reconocimiento del genocidio o por lo menos un inicio de reconocimiento, alguna señal y Turquía no ha dado ninguna, quiere sacar mucho a cambio de nada, hay otra cosa, es que Turquía que no esta cumpliendo con los derechos humanos aparte de reconocer el genocidio, que no exija Karabagh, Turquía no tiene que ver con Karabagh, Karabagh es un territorio armenio al 100%, yo e estado en Karabagh, no me lo han contado, el 90% son armenios, el 100% hablan el armenio, las placa de los coches son armenios, los móviles funcionan por medio de Armenia, la carretera que la comunica con el mundo va de Ereván hasta la capital de Karabagh, ellos quieren ser armenios, lo han dido toda la vida, eso a sido una mala operación, una operación mercantil que hicieron Lenin y luego Stalin, es decir a sido un robo, se la han entregado a Azerbaijan, nunca a sido de Azerbaijan y no tiene por que ser de Azerbaijan, y Turquía no tiene por que inmiscuirse en ese tema, que resuelva sus problemas con los Kurdos que ya tiene bastantes.
4) Que imagen tiene acerca de la Diáspora Armenia y su relación con Armenia?. Cual es el papel que juega o cual es el que tendría que jugar.?
Armenia existe después de 95 años, que allá gente en Buenos Aires, en Córdoba, en Líbano, en Beirut, el Alepo, en Siria, en Marsella, en Paris, en Grecia, en los Ángeles, en California, yo puedo hablar de 20 o 30 comunidades armenias que e visitado, que se sigue hablando armenio, que a ustedes los jóvenes los haya educado la armenidad es un triunfo heroico, que tenes que agradecer a vuestros antepasados, a vuestros instructores, a vuestros profesores, a vuestra religión, a vuestros partidos políticos, a lo que cada uno elija, eso es importante, ahora el armenio del exterior tiene que ser más comprensivo con el armenio del interior, tiene que ayudarlo, ellos están mal, pasan hambre, hay falta de trabajo, abecés se le critica excesivamente, es comprensible que ellos sedan mas que vosotros, a vosotros les es fácil decir las fronteras no se abren, ellos están ahogados, están dominados por un país y quieren abrirse, lo que hay que hacer es dialogar con ellos, ayudarlos económicamente, viajar allí, ser turistas allí, ir a ayudar, hacer cursos con ellos, y no romper relaciones, en este punto a habido criticas excesivas de los armenios del exterior a los del interior.
5) ¿Que mensaje le daría a los jóvenes armenios de la diáspora, con respecto a mantener viva la memoria del genocidio, los valores armenios y etc.?.
Es indispensable, el Genocidio es la historia de Armenia, es el hecho mas destacado, el mas importante, han tratado de destruir la identidad Armenia, la memoria, a los jóvenes les digo que no pierdan la memoria, que continúes con la armenidad, que no se apague la llama, por que posiblemente no se pierda solamente los territorios usurpados o robados, sino también lo que queda de la Armenia actual, hay que formar, hay que ayudarse, hay que darle para adelante, hoy es mas difícil que antes, antes armenios se casaban con armenias, hoy es muy difícil, vosotros posiblemente no lo hagáis y menos aun sus hijos, hay que atraer a la posición Armenia a vuestros maridos y esposas, yo conozco armenios casados con no armenias y alrrevez, armenias casadas con no armenios, y que los a conquistado la causa Armenia, la misma conquista por que es una injusticia evidente, no hay que contarla esta ahí, esta a flor de piel, por que esta vuestra presencia en el mundo, con eso llega, si hay 10 millones de armenios no es por casualidad, por que los han expulsado, por que los tiraban a los ríos, por que los mataban y por que los colgaban.
Por Andrés Minassian
Yo nunca veo en el terrorismo algo positivo, yo no creo que Armenia haya alcanzado la independencia por la lucha del ESALA y se lo dije a Alex, yo creo que Armenia es independiente por que se callo el muro de Berlín y por que desaparecieron los países de la Unión Soviética, es cierto que llamaron la atención del mundo que era lo que pretendían, pero yo difiero del método, yo se lo dije a Alex Yenicomechian y a Monte Melkonian y lo discutí con ellos hace 28 años y lo hemos volvido hablar con Alex hace poco tiempo en Ereván, el terrorismo, llámelo como quieras terrorismo, lucha armada nunca es eficaz, es decir Gandhi libero la India sentándose en el suelo frente de los ingleses, la bomba mas fuerte es el pacifismo y Luther King hizo libres a los negros en EEUU y la ley de derechos raciales, también protestando, los dos fueron asesinados, el pacifismo es heroico, dicho esto también tengo que aclarar por que había gente joven desesperada que golpeaban todas las puertas y no les hacían caso, pedían por el reconocimiento del Genocidio, querían tener su patria no la tenían, sus antepasados habían sido asesinados, esto no es hacer apología del terrorismo pero es entender por que gente tan desesperada que llega a esos extremos.
2) ¿Que opina sobre el reconocimiento del Genocidio Armenio a nivel internacional, comparándola con la negativa primero del Estado Turco y luego de EEUU e Inglaterra.? Por que España tendría que hacerlo.?
Es una vergüenza que a 95 años del genocidio no haya sido reconocido por todas las naciones civilizadas, yo no digo de las dictaduras no hace falta que la reconozcan, pero es una autentica vergüenza y concretamente en los EEUU, Obama a hecho una promesa que espero cumpla y que no lo tiene fácil por que hay mucha reacción y mucho fascismo en los países y hay muchos intereses comerciales por enzima de los derechos humanos, yo creo que Obama lo va intentar cumplir y si lo cumple seria importante, ya que en el momento que EEUU lo haga por lo menos 100 naciones lo van a seguir, por eso es indispensable, por que no lo reconocen, por las bases de EEUU y de la OTAN que están en Izmir, de ahí sale el 85% del material bélico para Afganistán y entre el 70% y el 80% para Irak, es muy difícil, hay intereses comerciales Turquía es un país que paga y son 80 millones de personas, pero esos son intereses, pero el que lo tiene que reconocer y al que hay que culpabilizar es a quien lo comete y este es el pueblo Turco y es una vergüenza que tantos gobiernos Turcos calificándose de democráticos y liberales no hayan reconocido algo que ya han sido reconocido por los grandes historiadores, al Genocidio nadie lo puede negar y la prueba que hubo un genocidio son los 10 millones de Armenios que hay en la Diáspora, todos descienden del genocidio, una de mis tesis del ultimo libro “Los Armenios: el Genocidio Olvidado” es que todos los armenios descienden del Genocidio y que han salido de ahí por casualidad sus antepasados, por que lo echaban, por que los asesinaba, por que violaban a las mujeres, por que les cortaban el cuello, por que los arrojaban al Eufrates, por que los colgaban en las orcas de Alepo.
3) ¿Que análisis hace del proceso de normalización de las relaciones diplomáticas entre Armenia y Turquía bajo la carátula de Protocolos, que piensa de su congelamiento y consecuencias parciales.?
Me parece bien el congelamiento, yo creo que no deben firmarse acuerdos en tanto que no haya un reconocimiento del genocidio o por lo menos un inicio de reconocimiento, alguna señal y Turquía no ha dado ninguna, quiere sacar mucho a cambio de nada, hay otra cosa, es que Turquía que no esta cumpliendo con los derechos humanos aparte de reconocer el genocidio, que no exija Karabagh, Turquía no tiene que ver con Karabagh, Karabagh es un territorio armenio al 100%, yo e estado en Karabagh, no me lo han contado, el 90% son armenios, el 100% hablan el armenio, las placa de los coches son armenios, los móviles funcionan por medio de Armenia, la carretera que la comunica con el mundo va de Ereván hasta la capital de Karabagh, ellos quieren ser armenios, lo han dido toda la vida, eso a sido una mala operación, una operación mercantil que hicieron Lenin y luego Stalin, es decir a sido un robo, se la han entregado a Azerbaijan, nunca a sido de Azerbaijan y no tiene por que ser de Azerbaijan, y Turquía no tiene por que inmiscuirse en ese tema, que resuelva sus problemas con los Kurdos que ya tiene bastantes.
4) Que imagen tiene acerca de la Diáspora Armenia y su relación con Armenia?. Cual es el papel que juega o cual es el que tendría que jugar.?
Armenia existe después de 95 años, que allá gente en Buenos Aires, en Córdoba, en Líbano, en Beirut, el Alepo, en Siria, en Marsella, en Paris, en Grecia, en los Ángeles, en California, yo puedo hablar de 20 o 30 comunidades armenias que e visitado, que se sigue hablando armenio, que a ustedes los jóvenes los haya educado la armenidad es un triunfo heroico, que tenes que agradecer a vuestros antepasados, a vuestros instructores, a vuestros profesores, a vuestra religión, a vuestros partidos políticos, a lo que cada uno elija, eso es importante, ahora el armenio del exterior tiene que ser más comprensivo con el armenio del interior, tiene que ayudarlo, ellos están mal, pasan hambre, hay falta de trabajo, abecés se le critica excesivamente, es comprensible que ellos sedan mas que vosotros, a vosotros les es fácil decir las fronteras no se abren, ellos están ahogados, están dominados por un país y quieren abrirse, lo que hay que hacer es dialogar con ellos, ayudarlos económicamente, viajar allí, ser turistas allí, ir a ayudar, hacer cursos con ellos, y no romper relaciones, en este punto a habido criticas excesivas de los armenios del exterior a los del interior.
5) ¿Que mensaje le daría a los jóvenes armenios de la diáspora, con respecto a mantener viva la memoria del genocidio, los valores armenios y etc.?.
Es indispensable, el Genocidio es la historia de Armenia, es el hecho mas destacado, el mas importante, han tratado de destruir la identidad Armenia, la memoria, a los jóvenes les digo que no pierdan la memoria, que continúes con la armenidad, que no se apague la llama, por que posiblemente no se pierda solamente los territorios usurpados o robados, sino también lo que queda de la Armenia actual, hay que formar, hay que ayudarse, hay que darle para adelante, hoy es mas difícil que antes, antes armenios se casaban con armenias, hoy es muy difícil, vosotros posiblemente no lo hagáis y menos aun sus hijos, hay que atraer a la posición Armenia a vuestros maridos y esposas, yo conozco armenios casados con no armenias y alrrevez, armenias casadas con no armenios, y que los a conquistado la causa Armenia, la misma conquista por que es una injusticia evidente, no hay que contarla esta ahí, esta a flor de piel, por que esta vuestra presencia en el mundo, con eso llega, si hay 10 millones de armenios no es por casualidad, por que los han expulsado, por que los tiraban a los ríos, por que los mataban y por que los colgaban.
Por Andrés Minassian
lunes, 3 de mayo de 2010
Hockiankist y Madagh en Mar del Plata
Finalizado el acto, los presentes fueron invitados al Hockiankist (Responso) y Madagh a realizarse en la sede de la Asociación de Residentes Armenios en Mar del Plata, sita en la calle 11 de Setiembre Nº 3680. Durante la ceremonia celebrada por el Vartabed Mkhitar Koudousian se rezó por las víctimas del genocidio y los difuntos de la comunidad, a la vez que se bendijo el alimento servido a los comensales. Durante el almuerzo el Coro “Voces 27” nuevamente se ofreció para deleitar a los concurrentes con algunos temas populares argentinos, luego de los cuales la Prof. Olga Corgnatti, directora del coro, recibió un agradecimiento formal y emotivo por parte de los integrantes de la Audición Radial Armenia GRUNK simbolizada en un Jachkar en cerámica realizado por Gerardo Parseyan y un ejemplar del libro “Morir en Marash” de la autoría del Dr. Eduardo Bedrosian.
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